ભીષ્મ સ્તુતિ Meaning — Line by Line
भीष्म स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ભીષ્મ સ્તુતિ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā
- Verse 2. tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ
- Verse 3. yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak-
- Verse 4. sapadi sakhi-vaco niśamya madhye
- Verse 5. vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya
- Verse 6. sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām-
- Verse 7. śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ
- Verse 8. vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre
- Verse 9. lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa-
- Verse 10. muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ
- Verse 11. tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ
iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā
इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखमुपगते क्वचिद्विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्भवप्रवाहः ॥
iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā bhagavati sātvata-puṅgave vibhūmni | sva-sukham-upagate kvacid-vihartuṃ prakṛtim-upeyuṣi yad-bhava-pravāhaḥ ||
Meaningઆ રીતે સમસ્ત તૃષ્ણાથી રહિત થઈને હું મારા મનને તે સર્વવ્યાપી સાત્વતશ્રેષ્ઠ ભગવાનમાં લગાવું છું, જે પોતાના જ આનંદમાં મગ્ન રહેતા ક્યારેક લીલા માટે અવતાર લઈ રૂપ ધારણ કરે છે, અને જેમનાથી આ સમસ્ત સંસાર-પ્રવાહ ઉત્પન્ન થાય છે.
tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ
त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने । वपुरलककुलावृताननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या ॥
tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ ravi-kara-gaura-varāmbaraṃ dadhāne | vapur-alaka-kulāvṛtānanābjaṃ vijaya-sakhe ratir-astu me'navadyā ||
Meaningમારી નિર્મલ, નિર્દોષ પ્રીતિ તેમના પર હો — જે અર્જુનના સખા છે, ત્રણેય લોકમાં સર્વાધિક સુંદર, તમાલવૃક્ષ સમાન શ્યામવર્ણ, સૂર્યની કિરણો સમાન દેદીપ્યમાન પીતાંબર ધારણ કરેલા, જેમનું કમળ-મુખ ઘૂંઘરાળા કેશથી ઘેરાયેલું છે.
yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak-
युधि तुरगरजोविधूम्रविष्वक्- कचलुलितश्रमवार्यलङ्कृतास्ये । मम निशितशरैर्विभिद्यमान- त्वचि विलसत्कवचेऽस्तु कृष्ण आत्मा ॥
yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak- kaca-lulita-śrama-vāry-alaṅkṛtāsye | mama niśita-śarair-vibhidyamāna- tvaci vilasat-kavace'stu kṛṣṇa ātmā ||
Meaningરણભૂમિમાં, જેમનું મુખ ઘોડાઓના ખરીઓથી ઊડેલી ધૂળથી ધૂસર તથા શ્રમજનિત સ્વેદબિંદુઓથી સુશોભિત હતું, જેમની ત્વચા મારા તીક્ષ્ણ બાણોથી વીંધાઈ રહી હતી, જેમનું કવચ ચમકી રહ્યું હતું — તે કૃષ્ણમાં મારી આત્મા સ્થિત હો.
sapadi sakhi-vaco niśamya madhye
सपदि सखिवचो निशम्य मध्ये निजपरयोर्बलयो रथं निवेश्य । स्थितवति परसैनिकायुरक्ष्णा हृतवति पार्थसखे रतिर्ममास्तु ॥
sapadi sakhi-vaco niśamya madhye nija-parayor-balayo rathaṃ niveśya | sthitavati para-sainikāyur-akṣṇā hṛtavati pārtha-sakhe ratir-mamāstu ||
Meaningપોતાના સખા (અર્જુન) ના વચન સાંભળતાં જ જેમણે બંને સેનાઓની વચ્ચે રથ ઊભો કરી દીધો, અને ત્યાં જ પોતાની દૃષ્ટિમાત્રથી શત્રુપક્ષના સૈનિકોની આયુ હરી લીધી — તે પાર્થસખામાં મારી પ્રીતિ હો.
vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya
व्यवहितपृतनामुखं निरीक्ष्य स्वजनवधाद्विमुखस्य दोषबुद्ध्या । कुमतिमहरदात्मविद्यया यश्- चरणरतिः परमस्य तस्य मेऽस्तु ॥
vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya sva-jana-vadhād-vimukhasya doṣa-buddhyā | kumatim-aharad-ātma-vidyayā yaś- caraṇa-ratiḥ paramasya tasya me'stu ||
Meaningજ્યારે મને સેનાના અગ્રભાગમાં જોઈને અર્જુન સ્વજનોના વધથી વિમુખ થઈ ગયા, તેને પાપ સમજીને, ત્યારે જેમણે આત્મવિદ્યાના ઉપદેશથી તેમની કુમતિ (મોહ) હરી લીધી — તે પરમેશ્વરના ચરણોમાં મારી રતિ હો.
sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām-
स्वनिगममपहाय मत्प्रतिज्ञा- मृतमधिकर्तुमवप्लुतो रथस्थः । धृतरथचरणोऽभ्ययाच्चलद्गु- र्हरिरिव हन्तुमिभं गतोत्तरीयः ॥
sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām- ṛtam-adhi-kartum-avapluto ratha-sthaḥ | dhṛta-ratha-caraṇo'bhyayāc-calad-gur- harir-iva hantum-ibhaṃ gatottarīyaḥ ||
Meaningમારી પ્રતિજ્ઞાને સત્ય કરવા માટે જેમણે પોતાની પ્રતિજ્ઞા (અસ્ત્ર ન ઉઠાવવાની) ત્યજી દીધી — રથથી કૂદીને, રથચક્ર ઉઠાવીને, ઉત્તરીય પાડતા, પૃથ્વીને કંપાવતા, સિંહના હાથી પર ઝપટવા સમાન મારા પર દોડ્યા.
śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ
शितविशिखहतो विशीर्णदंशः क्षतजपरिप्लुत आततायिनो मे । प्रसभमभिससार मद्वधार्थं स भवतु मे भगवान्गतिर्मुकुन्दः ॥
śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ kṣataja-paripluta ātatāyino me | prasabham-abhisasāra mad-vadhārthaṃ sa bhavatu me bhagavān-gatir-mukundaḥ ||
Meaningમારા તીક્ષ્ણ બાણોથી આહત, કવચ છિન્ન-ભિન્ન, શરીર રક્તથી લથપથ — તે આતતાયી મારા પર મારો વધ કરવા વેગથી દોડ્યા; તે જ ભગવાન મુકુંદ મારી ગતિ હો.
vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre
विजयरथकुटुम्ब आत्ततोत्रे धृतहयरश्मिनि तच्छ्रियेक्षणीये । भगवति रतिरस्तु मे मुमूर्षो- र्यमिह निरीक्ष्य हता गताः स्वरूपम् ॥
vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre dhṛta-haya-raśmini tac-chriyekṣaṇīye | bhagavati ratir-astu me mumūrṣor- yam-iha nirīkṣya hatā gatāḥ sva-rūpam ||
Meaningઆ મૃત્યુના સમયે મારી પ્રીતિ તે ભગવાનમાં હો, જે અર્જુનના રથના અશ્વોની લગામ અને ચાબુક ધારણ કરેલા છે, જેમની શોભા અનુપમ છે — જેમને અહીં રણભૂમિમાં જોઈને પ્રાણ ત્યજનારા તેમના જ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થયા.
lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa-
ललितगतिविलासवल्गुहास- प्रणयनिरीक्षणकल्पितोरुमानाः । कृतमनुकृतवत्य उन्मदान्धाः प्रकृतिमगन्किल यस्य गोपवध्वः ॥
lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa- praṇaya-nirīkṣaṇa-kalpitoru-mānāḥ | kṛtam-anu-kṛtavatya unmadāndhāḥ prakṛtim-agan-kila yasya gopa-vadhvaḥ ||
Meaningજેમની મનોહર ચાલ, સુંદર સ્મિત અને પ્રેમભરી દૃષ્ટિથી વ્રજની ગોપીઓ ગર્વિત થઈ ઊઠી, અને પ્રેમોન્માદમાં જેમની પ્રત્યેક ચેષ્ટાનું અનુકરણ કરતી તેમના જ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થઈ — તે પ્રભુમાં મારું મન રમે.
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ
मुनिगणनृपवर्यसङ्कुलेऽन्तः सदसि युधिष्ठिरराजसूय एषाम् । अर्हणमुपपेद ईक्षणीयो मम दृशिगोचर एष आविरात्मा ॥
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ sadasi yudhiṣṭhira-rāja-sūya eṣām | arhaṇam-upapeda īkṣaṇīyo mama dṛśi-gocara eṣa āvir-ātmā ||
Meaningઋષિઓ અને શ્રેષ્ઠ નરેશોથી ભરેલી રાજા યુધિષ્ઠિરના રાજસૂય યજ્ઞની મહાન સભામાં જેમને સર્વપ્રથમ અગ્રપૂજાને યોગ્ય ચૂંટવામાં આવ્યા — તે જ પરમાત્મા આજે મારા નેત્રો સમક્ષ પ્રકટ છે.
tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ
तमिममहमजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितमात्मकल्पितानाम् । प्रतिदृशमिव नैकधार्कमेकं समधिगतोऽस्मि विधूतभेदमोहः ॥
tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ hṛdi hṛdi dhiṣṭhitam-ātma-kalpitānām | prati-dṛśam-iva naikadhārkam-ekaṃ samadhigato'smi vidhūta-bheda-mohaḥ ||
Meaningતે અજન્મા પ્રભુ પ્રત્યેક દેહધારીના હૃદયમાં અંતરાત્મા રૂપે સ્થિત છે, એક હોવા છતાં અનેકથી પ્રતીત થાય છે — જેમ એક જ સૂર્ય અનેક નેત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ભેદના મોહથી રહિત થઈને હવે મેં તેમને પ્રાપ્ત કરી લીધા છે.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, First Canto, Chapter 9
Author: Veda Vyasa (the prayer spoken by Bhishma; narrated by Suta to the sages)
Period: Puranic
મહાન યુદ્ધ કુરુક્ષેત્ર પછી કુરુવંશના પિતામહ ભીષ્મ — જેમને પોતાની મૃત્યુનો સમય સ્વયં પસંદ કરવાનું વરદાન પ્રાપ્ત હતું — સૂર્યના ઉત્તરાયણની પ્રતીક્ષા કરતા શરશય્યા પર સૂતા. કૃષ્ણ પાંડવો સહિત તેમની પાસે આવ્યા, અને ભીષ્મે યુધિષ્ઠિરને વિસ્તારથી ધર્મનો ઉપદેશ આપ્યો. પછી, જેમ-જેમ તેમનો અંતિમ ક્ષણ સમીપ આવ્યો, ભીષ્મે અન્ય સર્વથી વિમુખ થઈને પોતાનું મન અને નેત્ર સંપૂર્ણપણે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણમાં લગાવી દીધાં. આ શ્લોકોમાં તેઓ પ્રભુના શ્યામ, સુંદર રૂપ પ્રત્યે પોતાનો પ્રેમ વ્યક્ત કરે છે, રણભૂમિમાં કૃષ્ણના કર્મોનું સ્મરણ કરે છે — તે ક્ષણ સહિત જ્યારે કૃષ્ણે પોતાની પ્રતિજ્ઞા ત્યજીને અર્જુનની રક્ષા માટે રથચક્ર લઈ ભીષ્મ પર આક્રમણ કર્યું — અને ભેદના સમસ્ત ચિહ્નથી મુક્ત થઈને પોતાની આત્માને પરમાત્મામાં સમર્પિત કરી પૂર્ણ ચેતનામાં દેહ ત્યજી દે છે.
Frequently Asked Questions
ભીષ્મ સ્તુતિ શું છે?▼
ભીષ્મે વિપક્ષમાં હોવા છતાં કૃષ્ણની સ્તુતિ કેમ કરી?▼
ભીષ્મની પ્રતિજ્ઞા અને કૃષ્ણ દ્વારા પોતાની પ્રતિજ્ઞા તોડવાનું શું મહત્વ છે?▼
ભીષ્મ સ્તુતિ શું આધ્યાત્મિક શિક્ષા આપે છે?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →