ગર્ભ સ્તુતિ (ગર્ભસ્થ શ્રીકૃષ્ણની દેવતાઓ દ્વારા સ્તુતિ) Meaning — Line by Line
गर्भ स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ગર્ભ સ્તુતિ (ગર્ભસ્થ શ્રીકૃષ્ણની દેવતાઓ દ્વારા સ્તુતિ) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ
- Verse 2. ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś
- Verse 3. tvam eka evāsya sataḥ prasūtis
- Verse 4. bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā
- Verse 5. tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni
- Verse 6. svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman
- Verse 7. ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas
- Verse 8. tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid
- Verse 9. sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau
- Verse 10. sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved
- Verse 11. na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir
- Verse 12. śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan
- Verse 13. diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo
- Verse 14. na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ
- Verse 15. matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa-
- Verse 16. diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ
सत्यव्रतं सत्यपरं त्रिसत्यं सत्यस्य योनिं निहितं च सत्ये । सत्यस्य सत्यमृतसत्यनेत्रं सत्यात्मकं त्वां शरणं प्रपन्नाः ॥ २६ ॥
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ satyasya yoniṃ nihitaṃ ca satye | satyasya satyam ṛta-satya-netraṃ satyātmakaṃ tvāṃ śaraṇaṃ prapannāḥ || 26 ||
Meaningઅમે તમારી શરણમાં છીએ, તમારું સ્વરૂપ જ સત્ય છે — સદા સત્યનિષ્ઠ, પરમ સત્ય, ત્રણે કાળ (ભૂત, વર્તમાન, ભવિષ્ય) ના સત્ય, સમસ્ત સત્યના ઉદ્ગમ, સત્યમાં નિહિત, સત્યોના પણ સત્ય, જેમના નેત્ર અમોઘ સત્ય છે.
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś
एकायनोऽसौ द्विफलस्त्रिमूल- श्चतूरसः पञ्चविधः षडात्मा । सप्तत्वगष्टविटपो नवाक्षो दशच्छदी द्विखगो ह्यादिवृक्षः ॥ २७ ॥
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś catū-rasaḥ pañca-vidhaḥ ṣaḍ-ātmā | sapta-tvag aṣṭa-viṭapo navākṣo daśa-cchadī dvi-khago hy ādi-vṛkṣaḥ || 27 ||
Meaningઆ આદિવૃક્ષ (જગત / શરીર) ને એક આશ્રય, બે ફળ, ત્રણ મૂળ, ચાર રસ, પાંચ પ્રકારનું જ્ઞાન, છ સ્વભાવ, સાત છાલ, આઠ શાખા, નવ કોટર, દસ પાંદડાં અને તેમાં માળો બાંધનાર બે પક્ષી છે.
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis
त्वमेक एवास्य सतः प्रसूति- स्त्वं सन्निधानं त्वमनुग्रहश्च । त्वन्मायया संवृतचेतसस्त्वां पश्यन्ति नाना न विपश्चितो ये ॥ २८ ॥
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis tvaṃ sannidhānaṃ tvam anugrahaś ca | tvan-māyayā saṃvṛta-cetasas tvāṃ paśyanti nānā na vipaścito ye || 28 ||
Meaningકેવળ તમે જ આ પ્રકટ જગતના ઉદ્ગમ છો, તમે જ તેનું પાલન છો, તમે જ તેનો સંહાર છો. જેમનું ચિત્ત તમારી માયાથી ઢંકાયેલું છે તેઓ જ નાના ભેદ જુએ છે, વિવેકી જનો નહીં.
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā
बिभर्षि रूपाण्यवबोध आत्मा क्षेमाय लोकस्य चराचरस्य । सत्त्वोपपन्नानि सुखावहानि सतामभद्राणि मुहुः खलानाम् ॥ २९ ॥
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā kṣemāya lokasya carācarasya | sattvopapannāni sukhāvahāni satām abhadrāṇi muhuḥ khalānām || 29 ||
Meaningહે જ્ઞાનસ્વરૂપ, ચરાચર જગતના કલ્યાણ માટે તમે વિવિધ રૂપ ધારણ કરો છો — સત્ત્વમય, સુખકારક રૂપ, જે સંતો માટે મંગળકારી અને દુષ્ટો માટે વારંવાર અમંગળકારી હોય છે.
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni
त्वय्यम्बुजाक्षाखिलसत्त्वधाम्नि समाधिनावेशितचेतसैके । त्वत्पादपोतेन महत्कृतेन कुर्वन्ति गोवत्सपदं भवाब्धिम् ॥ ३० ॥
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni samādhināveśita-cetasaike | tvat-pāda-potena mahat-kṛtena kurvanti go-vatsa-padaṃ bhavābdhim || 30 ||
Meaningહે કમલનયન, સમસ્ત સત્ત્વના ધામ, કેટલાક સમાધિ દ્વારા તમારામાં ચિત્ત લગાવી, મહાપુરુષો દ્વારા સન્માનિત તમારા ચરણકમળરૂપી નૌકાનો સહારો લઈ, આ વિશાળ ભવસાગરને વાછરડાના ખરીના ખાડા સમાન (સુગમ) બનાવી લે છે.
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman
स्वयं समुत्तीर्य सुदुस्तरं द्युमन् भवार्णवं भीममदभ्रसौहृदाः । भवत्पदाम्भोरुहनावमत्र ते निधाय याताः सदनुग्रहो भवान् ॥ ३१ ॥
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman bhavārṇavaṃ bhīmam adabhra-sauhṛdāḥ | bhavat-padāmbhoruha-nāvam atra te nidhāya yātāḥ sad-anugraho bhavān || 31 ||
Meaningહે સ્વયંપ્રકાશ, તે અપાર કરુણાવાન ભક્તો આ દુસ્તર અને ભયાનક ભવસાગરને પોતે પાર કરી, અહીં બીજાઓ માટે તમારા ચરણકમળરૂપી નૌકા છોડી જાય છે — કેમ કે તમે ભક્તો પર પરમ અનુગ્રહશીલ છો.
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas
येऽन्येऽरविन्दाक्ष विमुक्तमानिन- स्त्वय्यस्तभावादविशुद्धबुद्धयः । आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं ततः पतन्त्यधोऽनादृतयुष्मदङ्घ्रयः ॥ ३२ ॥
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ | āruhya kṛcchreṇa paraṃ padaṃ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ || 32 ||
Meaningહે કમલનયન, જે અન્ય લોકો પોતાને મિથ્યા જ મુક્ત માની બેસે છે — તમારામાં ભક્તિ ન હોવાથી જેમની બુદ્ધિ અશુદ્ધ છે — તેઓ મહા કષ્ટથી પરમ પદ સુધી ચઢીને પણ તમારા ચરણોની ઉપેક્ષાને કારણે ફરી નીચે પડી જાય છે.
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid
तथा न ते माधव तावकाः क्वचिद् भ्रश्यन्ति मार्गात्त्वयि बद्धसौहृदाः । त्वयाभिगुप्ता विचरन्ति निर्भया विनायकानीकपमूर्धसु प्रभो ॥ ३३ ॥
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid bhraśyanti mārgāt tvayi baddha-sauhṛdāḥ | tvayābhiguptā vicaranti nirbhayā vināyakānīkapa-mūrdhasu prabho || 33 ||
Meaningપરંતુ, હે માધવ, તમારામાં દૃઢ પ્રેમથી બંધાયેલા તમારા ભક્તો માર્ગથી ક્યારેય પડતા નથી; તમારાથી સુરક્ષિત થઈ તેઓ સમસ્ત વિઘ્નોના સેનાપતિઓના માથા પર પગ મૂકતા નિર્ભય વિચરે છે.
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau
सत्त्वं विशुद्धं श्रयते भवान् स्थितौ शरीरिणां श्रेयउपायनं वपुः । वेदक्रियायोगतपःसमाधिभि- स्तवार्हणं येन जनः समीहते ॥ ३४ ॥
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau śarīriṇāṃ śreya-upāyanaṃ vapuḥ | veda-kriyā-yoga-tapaḥ-samādhibhis tavārhaṇaṃ yena janaḥ samīhate || 34 ||
Meaningસ્થિતિ (પાલન) ના સમયે તમે વિશુદ્ધ સત્ત્વનો આશ્રય લો છો, જે દેહધારીઓ માટે પરમ કલ્યાણકારી રૂપ છે — જેની આરાધના વેદ, કર્મ, યોગ, તપ અને સમાધિ દ્વારા મનુષ્ય પોતાના શ્રેય માટે કરે છે.
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved
सत्त्वं न चेद्धातरिदं निजं भवेद् विज्ञानमज्ञानभिदापमार्जनम् । गुणप्रकाशैरनुमीयते भवान् प्रकाशते यस्य च येन वा गुणः ॥ ३५ ॥
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved vijñānam ajñāna-bhidāpamārjanam | guṇa-prakāśair anumīyate bhavān prakāśate yasya ca yena vā guṇaḥ || 35 ||
Meaningહે વિધાતા, જો તમારું આ વિશુદ્ધ સત્ત્વમય રૂપ — જે અજ્ઞાનનો નાશ કરનાર વિજ્ઞાન છે — પ્રકટ ન થાય, તો તમારું અસ્તિત્વ કેવળ ગુણોના કાર્યોથી અનુમાન કરાય; કેમ કે જે ગુણથી બધું પ્રકાશિત થાય છે તેનાથી જ તમે જણાઓ છો.
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir
न नामरूपे गुणजन्मकर्मभि- र्निरूपितव्ये तव तस्य साक्षिणः । मनोवचोभ्यामनुमेयवर्त्मनो देव क्रियायां प्रतियन्त्यथापि हि ॥ ३६ ॥
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir nirūpitavye tava tasya sākṣiṇaḥ | mano-vacobhyām anumeya-vartmano deva kriyāyāṃ pratiyanty athāpi hi || 36 ||
Meaningગુણ, જન્મ અને કર્મથી જેમના નામ-રૂપ નિરૂપિત નથી કરી શકાતા — તમે તે સૌના સાક્ષી છો, તમારો માર્ગ મન અને વાણીથી જ (ભક્તિપૂર્વક) અનુમેય છે; તેમ છતાં તમારી લીલા-ક્રિયાઓ દ્વારા લોકો તમને ઓળખી લે છે.
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan
शृण्वन्गृणन्संस्मरयंश्च चिन्तयन् नामानि रूपाणि च मङ्गलानि ते । क्रियासु यस्त्वच्चरणारविन्दयो- राविष्टचेता न भवाय कल्पते ॥ ३७ ॥
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan nāmāni rūpāṇi ca maṅgalāni te | kriyāsu yas tvac-caraṇāravindayor āviṣṭa-cetā na bhavāya kalpate || 37 ||
Meaningજે મનુષ્ય કોઈ પણ કાર્ય કરતાં તમારા મંગળમય નામ અને રૂપોનું શ્રવણ, કીર્તન, સ્મરણ અને ચિંતન કરતાં તમારા ચરણકમળોમાં ચિત્ત લગાવી દે છે, તે ફરી જન્મને યોગ્ય રહેતો નથી.
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo
दिष्ट्या हरेऽस्या भवतः पदो भुवो भारोऽपनीतस्तव जन्मनेशितुः । दिष्ट्याङ्कितां त्वत्पदकैः सुशोभनै- र्द्रक्ष्याम गां द्यां च तवानुकम्पिताम् ॥ ३८ ॥
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo bhāro 'panītas tava janmaneśituḥ | diṣṭyāṅkitāṃ tvat-padakaiḥ suśobhanair drakṣyāma gāṃ dyāṃ ca tavānukampitām || 38 ||
Meaningહે હરિ, સૌભાગ્યથી, ઈશ્વર રૂપ તમારા જન્મથી આ પૃથ્વીનો ભાર ઊતરી ગયો; અને સૌભાગ્યથી અમે તમારા ચરણોના સુંદર ચિહ્નોથી અંકિત, તમારી અનુકંપાથી સુશોભિત આ પૃથ્વી તથા સ્વર્ગને પણ જોઈશું.
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ
न तेऽभवस्येश भवस्य कारणं विना विनोदं बत तर्कयामहे । भवो निरोधः स्थितिरप्यविद्यया कृता यतस्त्वय्यभयाश्रयात्मनि ॥ ३९ ॥
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ vinā vinodaṃ bata tarkayāmahe | bhavo nirodhaḥ sthitir apy avidyayā kṛtā yatas tvayy abhayāśrayātmani || 39 ||
Meaningહે ઈશ, તમે જન્મરહિત છો — તમારા અવતારનું તમારી લીલા સિવાય અમે કોઈ કારણ વિચારી શકતા નથી; કેમ કે જોકે સૃષ્ટિ, સંહાર અને સ્થિતિ અવિદ્યાથી થાય છે, તેમ છતાં તે અભય આશ્રય રૂપ તમારામાં જ ટકી છે.
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa-
मत्स्याश्वकच्छपनृसिंहवराहहंस- राजन्यविप्रविबुधेषु कृतावतारः । त्वं पासि नस्त्रिभुवनं च यथाधुनेश भारं भुवो हर यदूत्तम वन्दनं ते ॥ ४० ॥
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa- rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ | tvaṃ pāsi nas tri-bhuvanaṃ ca yathādhuneśa bhāraṃ bhuvo hara yadūttama vandanaṃ te || 40 ||
Meaningમત્સ્ય, અશ્વ, કચ્છપ, નૃસિંહ, વરાહ, હંસ તથા ક્ષત્રિયો, બ્રાહ્મણો અને દેવતાઓમાં અવતાર લેનાર હે પ્રભો! જેમ તમે આ સમયે અમારી અને ત્રિભુવનની રક્ષા કરી રહ્યા છો, તેમ જ, હે યદુશ્રેષ્ઠ, પૃથ્વીનો ભાર હરો. તમને અમારા નમસ્કાર.
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān
दिष्ट्याम्ब ते कुक्षिगतः परः पुमा- नंशेन साक्षाद्भगवान् भवाय नः । माभूद्भयं भोजपतेर्मुमूर्षो- र्गोप्ता यदूनां भविता तवात्मजः ॥ ४१ ॥
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān aṃśena sākṣād bhagavān bhavāya naḥ | mābhūd bhayaṃ bhoja-pater mumūrṣor goptā yadūnāṃ bhavitā tavātmajaḥ || 41 ||
Meaningહે માતા દેવકી, સૌભાગ્યથી સાક્ષાત્ પરમપુરુષ ભગવાન પોતાના અંશ સહિત અમારા કલ્યાણ માટે તમારા ગર્ભમાં આવ્યા છે. મરણાસન્ન ભોજરાજ (કંસ) થી જરા પણ ભયભીત ન થાઓ — તમારો પુત્ર યદુવંશનો રક્ષક હશે.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 2, verses 26–41 (Garbha-stuti / prayers of the demigods)
Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Brahma, Shiva and the demigods)
Period: Classical Puranic era
કંસના નેતૃત્વમાં દાનવી રાજાઓથી પીડિત થઈ પૃથ્વી દેવીએ ગાયનું રૂપ ધારણ કરી ભગવાન બ્રહ્માને ઉદ્ધારની પ્રાર્થના કરી. બ્રહ્મા, શિવ તથા સમસ્ત દેવતાઓ સાથે ક્ષીરસાગરના કિનારે જઈ ભગવાન વિષ્ણુને પ્રાર્થના કરવા લાગ્યા. ભગવાને તેમને ખાતરી આપી કે તેઓ શીઘ્ર જ પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા અવતાર લેશે. જ્યારે ત્યારબાદ પરમ ભગવાને મથુરામાં દેવકીના ગર્ભમાં સ્થાન ગ્રહણ કર્યું, ત્યારે દેવતાઓ આવી આ સોળ શ્લોકથી સ્તુતિ કરવા લાગ્યા — તેમને સત્યના સાક્ષાત્ સ્વરૂપ અને સમસ્ત લોકોના આશ્રય માની, તથા દેવકીને સાંત્વના આપતાં કે તેમનો પુત્ર યદુવંશનો ઉદ્ધારક હશે.
Frequently Asked Questions
ગર્ભ સ્તુતિ શું છે?▼
ગર્ભ સ્તુતિ ગર્ભાવસ્થામાં કેમ વાંચાય છે?▼
આરંભિક 'સત્યવ્રતમ્' શ્લોકનો શું અર્થ છે?▼
ગર્ભ સ્તુતિ ક્યારે જપાય છે?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →