Mantra.Tips
bhagavad-gitagitakrishnaself-control

ধ্যাযতো বিষযান্পুংসঃ

Dhyayato Vishayan Pumsah (Bhagavad Gita 2.62) in Bengali · বাংলা

🕉️ hindu·📿 11× জপ·🕐 সকালে, ধ্যানের সময়, অথবা যখনই মন অশান্ত হয়·📜 Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 62
Share:

অর্থ

ভগবদ্গীতা ২.৬২ মনের পতনের মনস্তত্ত্ব বর্ণনা করে। শ্রীকৃষ্ণ ব্যাখ্যা করেন যে বিষয়ের চিন্তা আসক্তির জন্ম দেয়, আসক্তি থেকে কামনা ওঠে, এবং অপূর্ণ কামনা ক্রোধে পরিণত হয়। পরের শ্লোকের সঙ্গে এটি সেই শৃঙ্খলকে অঙ্কন করে যা চঞ্চল মন থেকে বিনাশ পর্যন্ত নিয়ে যায়, এবং সাধককে মন রক্ষা করতে সতর্ক করে।

উৎপত্তি ও কাহিনি

Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 62 · Veda Vyasa (Lord Krishna's teaching) · Itihasa (Mahabharata)

ভগবদ্গীতার দ্বিতীয় অধ্যায় সাংখ্য যোগে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্থিতপ্রজ্ঞ (স্থির জ্ঞানসম্পন্ন) ব্যক্তির লক্ষণ বর্ণনা করেন। অনিয়ন্ত্রিত মনের বিপদ দেখাতে, কেবল বিষয়ের চিন্তা কীভাবে আসক্তি, তারপর কামনা, তারপর ক্রোধের জন্ম দেয় তা এই শ্লোকে তিনি বর্ণনা করেন — একটি শৃঙ্খল যা পরের শ্লোকে সম্পূর্ণ বিনাশের দিকে নিয়ে যায়।

শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে

আচার্যগণ এই শ্লোককে অন্তর্জীবনের দর্পণ হিসেবে উদ্ধৃত করেন: তাঁরা বলেন অসংখ্য পতন একটিমাত্র ভোগাসক্ত চিন্তা দিয়ে শুরু হয়; এখানে, শৃঙ্খলের প্রথম কড়িতেই মনকে লক্ষ্য করতে শেখে যে, সে অন্যথায় পরে আসা ক্রোধ ও মোহ থেকে রক্ষা পায়।

মন্ত্র

যেকোনো পঙ্‌ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন

ধ্যাযতো বিষযান্পুংসঃ সঙ্গস্তেষূপজাযতে। সঙ্গাত্ সংজাযতে কামঃ কামাত্ক্রোধোঽভিজাযতে॥

dhyāyato viṣhayān puṁsaḥ saṅgas teṣhūpajāyate saṅgāt sañjāyate kāmaḥ kāmāt krodho ’bhijāyate

অর্থ:মানুষ যখন বিষয়সমূহের (ইন্দ্রিয়-বিষয়ের) চিন্তা করে, তখন সেগুলিতে আসক্তি জন্মায়; আসক্তি থেকে কামনা জন্ম নেয়, এবং কামনা থেকে ক্রোধ উৎপন্ন হয়।

শব্দে-শব্দে অর্থ

উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন

ধ্যাযতঃ🔊dhyāyataḥচিন্তা করতে করতে, মনন করতে করতে
বিষযান্🔊viṣhayānবিষয়সমূহের (ইন্দ্রিয়-বিষয়ের)
পুংসঃ🔊puṁsaḥপুরুষের, মানুষের
সঙ্গঃ🔊saṅgaḥআসক্তি
তেষু🔊teṣhuসেগুলিতে (বিষয়সমূহে)
উপজাযতে🔊upajāyateজন্মায়, উৎপন্ন হয়
সঙ্গাত্🔊saṅgātআসক্তি থেকে
সংজাযতে🔊sañjāyateজন্ম নেয়, উৎপন্ন হয়
কামঃ🔊kāmaḥকামনা, ইচ্ছা
কামাত্🔊kāmātকামনা থেকে
ক্রোধঃ🔊krodhaḥক্রোধ
অভিজাযতে🔊abhijāyateউৎপন্ন হয়

Dhyayato Vishayan Pumsah (Bhagavad Gita 2.62) পাঠের উপকারিতা

মনের পতনের সূক্ষ্ম শৃঙ্খল প্রকাশ করে — চিন্তন, আসক্তি, কামনা, ক্রোধ।

আত্মসংযমের জন্য শক্তিশালী সহায়; ক্ষতিকর চিন্তাকে তার মূলেই ধরতে সাহায্য করে।

মনকে অস্বাস্থ্যকর কামনা ও বিবেকনাশ থেকে রক্ষা করতে এটি পাঠ ও মনন করা হয়।

ক্রোধ ও কামনার মনস্তত্ত্ব শেখায়, এমন সচেতনতা আনে যা অন্তরের আধিপত্যের দিকে নিয়ে যায়।

বৈরাগ্য (নিরাসক্তি) ও আধ্যাত্মিক পথে মনের স্থিরতা গড়ে তুলতে সাহায্য করে।

Dhyayato Vishayan Pumsah (Bhagavad Gita 2.62) পাঠের নিয়ম

জপ সংখ্যা11বার
উত্তম সময়সকালে, ধ্যানের সময়, অথবা যখনই মন অশান্ত হয়

এই শ্লোকটি ধীরে ধীরে পাঠ করুন এবং এতে বর্ণিত প্রতিটি কড়ি নিয়ে চিন্তা করুন — কীভাবে বিষয়ের চিন্তা ধাপে ধাপে আসক্তি, কামনা ও ক্রোধের দিকে নিয়ে যায়। ক্ষতিকর মানসিক প্রবণতাকে তার উৎসেই চিনে নিয়ে রোধ করতে এটি আত্মসচেতনতার উপকরণ হিসেবে মনন করা হয়।

প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

এই পাতায় সম্পূর্ণ Dhyayato Vishayan Pumsah (Bhagavad Gita 2.62) বাংলা লিপিতে দেওয়া আছে — সেই একই মূল শ্লোক, অক্ষরে-অক্ষরে লিপ্যন্তরিত, যাতে আপনি স্বচ্ছন্দে পড়তে ও জপ করতে পারেন। যেকোনো পঙ্‌ক্তি (বা ▶ বোতাম) ছুঁয়ে তার পাঠ শুনুন।
হ্যাঁ — শুধু লিপি বদলায়; শব্দ ও তার অর্থ মূলই থাকে। এই পাতার শ্লোকে-শ্লোকে অর্থ, উপকারিতা ও পাঠের নিয়ম একইভাবে প্রযোজ্য।
ভগবদ্গীতা ২.৬২ থেকে, এর অর্থ: 'মানুষ যখন বিষয়সমূহের চিন্তা করে, তখন সেগুলিতে আসক্তি জন্মায়; আসক্তি থেকে কামনা জন্ম নেয়, এবং কামনা থেকে ক্রোধ উৎপন্ন হয়।' এটি বর্ণনা করে যে মন বিষয়ের উপর মনন করে কীভাবে ক্রোধের দিকে নিয়ে যাওয়া শৃঙ্খল শুরু করে।
এই শ্লোক পরের শ্লোকের (২.৬৩) সঙ্গে অধোগতির শৃঙ্খল বর্ণনা করে: বিষয়ের চিন্তা → আসক্তি → কামনা → ক্রোধ → মোহ → স্মৃতিনাশ → বুদ্ধিনাশ → বিনাশ। মন কীভাবে পতিত হয় সে বিষয়ে গীতার সর্বাধিক উদ্ধৃত শিক্ষাগুলির মধ্যে এটি একটি।
ক্রোধ ও কামনার মূল প্রকাশ করে, এটি সাধককে শুরুতেই হস্তক্ষেপ করার সচেতনতা দেয় — বিষয়ের উপর চিন্তা করার প্রথম স্তরকেই, তা কামনা ও ক্রোধে বেড়ে ওঠার আগে ধরে ফেলা। এটি আত্মনিয়ন্ত্রণ ও আবেগীয় ভারসাম্যের ব্যবহারিক পথনির্দেশক।

এগুলিও পড়ুন

উপকারী মনে হলো? প্রিয়জনদের সঙ্গে ভাগ করুন 🙏

Share:

সম্পূর্ণ Dhyayato Vishayan Pumsah (Bhagavad Gita 2.62) শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন