Mantra.Tips

ಅಷ್ಟಭುಜಾಷ್ಟಕಂ Meaning — Line by Line

अष्टभुजाष्टकम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ಅಷ್ಟಭುಜಾಷ್ಟಕಂ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. gajendrarakṣātvaritaṃ bhavantaṃ grāhairivāhaṃ viṣayairvikṛṣṭaḥ |
  2. Verse 2. tvadekaśeṣo'hamanātmatantrastvatpādalipsāṃ diśatā tvayaiva |
  3. Verse 3. svarūparūpāstravibhūṣaṇādyaiḥ paratvacintāṃ tvayi durnivārām |
  4. Verse 4. śaktiṃ śaraṇyāntaraśabdabhājāṃ sāraṃ ca santolya phalāntarāṇām |
  5. Verse 5. abhītihetoranuvartanīyaṃ nātha tvadanyaṃ na vibhāvayāmi |
  6. Verse 6. tvadekatantraṃ kamalāsahāya svenaiva māṃ rakṣitum arhasi tvam |
  7. Verse 7. samādhibhaṅgeṣvapi sampatatsu śaraṇyabhūte tvayi baddhakakṣye |
  8. Verse 8. prāptābhilāṣaṃ tvadanugrahānmām padmāniṣevye tava pādapadme |
Verse 1#

gajendrarakṣātvaritaṃ bhavantaṃ grāhairivāhaṃ viṣayairvikṛṣṭaḥ |

गजेन्द्ररक्षात्वरितं भवन्तं ग्राहैरिवाहं विषयैर्विकृष्टः अपारविज्ञानदयानुभावम् आप्तं सतामष्टभुजं प्रपद्ये

gajendrarakṣātvaritaṃ bhavantaṃ grāhairivāhaṃ viṣayairvikṛṣṭaḥ | apāravijñānadayānubhāvam āptaṃ satāmaṣṭabhujaṃ prapadye || 1 ||

Meaningಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಮೊಸಳೆ ಎಳೆದಂತೆ, ನಾನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿದ, ಸಾಧುಗಳ ಆಶ್ರಯವಾದ, ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ-ದಯೆ-ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳ ಆ ಅಷ್ಟಭುಜ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಾನು ಶರಣುಹೊಂದುತ್ತೇನೆ.

Verse 2#

tvadekaśeṣo'hamanātmatantrastvatpādalipsāṃ diśatā tvayaiva |

त्वदेकशेषोऽहमनात्मतन्त्रस्त्वत्पादलिप्सां दिशता त्वयैव असत्समोऽप्यष्टभुजास्पदेश सत्ताम् इदानीम् उपलम्भितोऽस्मि

tvadekaśeṣo'hamanātmatantrastvatpādalipsāṃ diśatā tvayaiva | asatsamo'pyaṣṭabhujāspadeśa sattām idānīm upalambhito'smi || 2 ||

Meaningನಾನು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮವನು (ನಿಮಗೆ ಅಧೀನ), ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ನನಗಿತ್ತ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ, ಅಸತ್ತಿಗೆ ಸಮಾನನಾದರೂ, ಈಗ ನಾನು ಸತ್ತೆಯನ್ನು (ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು) ಪಡೆದೆನು — ಓ ಅಷ್ಟಭುಜ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ವಾಮಿಯೇ!

Verse 3#

svarūparūpāstravibhūṣaṇādyaiḥ paratvacintāṃ tvayi durnivārām |

स्वरूपरूपास्त्रविभूषणाद्यैः परत्वचिन्तां त्वयि दुर्निवाराम् भोगे मृदूपक्रमताम् अभीप्सन् शीलादिभिर्वारयसीव पुंसाम्

svarūparūpāstravibhūṣaṇādyaiḥ paratvacintāṃ tvayi durnivārām | bhoge mṛdūpakramatām abhīpsan śīlādibhirvārayasīva puṃsām || 3 ||

Meaningನಿಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪ, ರೂಪ, ಅಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನಿಮ್ಮ ಪರತ್ವದ (ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ) ದುರ್ನಿವಾರ ಭಾವವನ್ನು — ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಸುಲಭತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಶೀಲಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ನೀವು ತೊಲಗಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

Verse 4#

śaktiṃ śaraṇyāntaraśabdabhājāṃ sāraṃ ca santolya phalāntarāṇām |

शक्तिं शरण्यान्तरशब्दभाजां सारं सन्तोल्य फलान्तराणाम् त्वद्दास्यहेतोस्त्वयि निर्विशङ्कं न्यस्तात्मनां नाथ बिभर्षि भारम्

śaktiṃ śaraṇyāntaraśabdabhājāṃ sāraṃ ca santolya phalāntarāṇām | tvaddāsyahetostvayi nirviśaṅkaṃ nyastātmanāṃ nātha bibharṣi bhāram || 4 ||

Meaningಓ ನಾಥಾ! ಇತರ 'ಶರಣ' ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಇತರ ಫಲಗಳ ಸಾರವನ್ನೂ ತೂಗಿ, ನಿಮ್ಮ ದಾಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂಕೋಚವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವರ ಭಾರವನ್ನು ನೀವು ಹೊರುತ್ತೀರಿ.

Verse 5#

abhītihetoranuvartanīyaṃ nātha tvadanyaṃ na vibhāvayāmi |

अभीतिहेतोरनुवर्तनीयं नाथ त्वदन्यं विभावयामि भयं कुतः स्यात् त्वयि सानुकम्पे रक्षा कुतः स्यात् त्वयि जातरोषे

abhītihetoranuvartanīyaṃ nātha tvadanyaṃ na vibhāvayāmi | bhayaṃ kutaḥ syāt tvayi sānukampe rakṣā kutaḥ syāt tvayi jātaroṣe || 5 ||

Meaningಓ ನಾಥಾ! ಅಭಯಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಸಾನುಕಂಪರಾದರೆ ಭಯವೆಲ್ಲಿ? ನೀವೇ (ಒಂದು ವೇಳೆ) ರುಷ್ಟರಾದರೆ ರಕ್ಷಣೆ ಎಲ್ಲಿಂದ?

Verse 6#

tvadekatantraṃ kamalāsahāya svenaiva māṃ rakṣitum arhasi tvam |

त्वदेकतन्त्रं कमलासहाय स्वेनैव मां रक्षितुम् अर्हसि त्वम् त्वयि प्रवृत्ते मम किं प्रयासैस्त्वय्यप्रवृत्ते मम किं प्रयासैः

tvadekatantraṃ kamalāsahāya svenaiva māṃ rakṣitum arhasi tvam | tvayi pravṛtte mama kiṃ prayāsaistvayyapravṛtte mama kiṃ prayāsaiḥ || 6 ||

Meaningಓ ಕಮಲಾಸಹಾಯನೇ (ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೇ)! ನಾನು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವೇ ಸ್ವತಃ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ. ನೀವು ಮುಂದಾದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನೀವು ಮುಂದಾಗದಿದ್ದರೂ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಏನು?

Verse 7#

samādhibhaṅgeṣvapi sampatatsu śaraṇyabhūte tvayi baddhakakṣye |

समाधिभङ्गेष्वपि सम्पतत्सु शरण्यभूते त्वयि बद्धकक्ष्ये अपत्रपे सोढुम् अकिञ्चनोऽहं दूराधिरोहं पतनं नाथ

samādhibhaṅgeṣvapi sampatatsu śaraṇyabhūte tvayi baddhakakṣye | apatrape soḍhum akiñcano'haṃ dūrādhirohaṃ patanaṃ ca nātha || 7 ||

Meaningಸಮಾಧಿ ಭಂಗವಾದರೂ, ವಿಘ್ನಗಳು ಬಂದೆರಗಿದರೂ, ಶರಣ್ಯರಾದ ನೀವು ಸೊಂಟ ಬಿಗಿದು (ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ) ಇರುವಾಗ, ನಾನು ಅಕಿಂಚನನು, ನಿರ್ಲಜ್ಜನು, ಓ ನಾಥಾ, ಕಠಿಣ ಆರೋಹಣವನ್ನೂ ಪತನವನ್ನೂ — ಎರಡನ್ನೂ ಸಹಿಸಬಲ್ಲೆನು.

Verse 8#

prāptābhilāṣaṃ tvadanugrahānmām padmāniṣevye tava pādapadme |

प्राप्ताभिलाषं त्वदनुग्रहान्माम् पद्मानिषेव्ये तव पादपद्मे आदेहपातादपराधदूरम् आत्मान्तकैङ्कर्यरसं विधेयाः

prāptābhilāṣaṃ tvadanugrahānmām padmāniṣevye tava pādapadme | ādehapātādaparādhadūram ātmāntakaiṅkaryarasaṃ vidheyāḥ || 8 ||

Meaningನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅಭೀಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದು, ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದಪದ್ಮಗಳುಳ್ಳವನೇ! ಈ ದೇಹ ಪತನದವರೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರಂಗ ಕೈಂಕರ್ಯ ರಸದಿಂದ ಕೂಡಿದವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ.

Word-by-Word Breakdown

गजेन्द्ररक्षात्वरितम्
gajendrarakṣātvaritam
(ಯಾರು) ಗಜರಾಜ ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತ್ವರೆಪಟ್ಟರೋ
भवन्तम्
bhavantam
ನೀವು (ಭಗವಂತ)
ग्राहैः इव अहम् विषयैः विकृष्टः
grāhaiḥ iva aham viṣayaiḥ vikṛṣṭaḥ
ನಾನು, ಮೊಸಳೆಯಿಂದ (ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗಜೇಂದ್ರನಂತೆ) ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು
अपारविज्ञानदयानुभावम्
apāravijñānadayānubhāvam
ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ, ದಯೆ, ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳವರು
आप्तम् सताम्
āptam satām
ಸಾಧುಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಆಶ್ರಯ
अष्टभुजम् प्रपद्ये
aṣṭabhujam prapadye
ಅಷ್ಟಭುಜ (ಎಂಟು ಭುಜಗಳುಳ್ಳ) ಭಗವಂತನನ್ನು ನಾನು ಶರಣುಹೊಂದುತ್ತೇನೆ
त्वदेकशेषः अहम्
tvadekaśeṣaḥ aham
ನಾನು, ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮವನು (ನಿಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಅಧೀನ/ಶೇಷ)
अनात्मतन्त्रः
anātmatantraḥ
ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲ, ನನಗೆ ನಾನೇ ಸ್ವಾಮಿಯಲ್ಲ
त्वत्पादलिप्साम् दिशता त्वया एव
tvatpādalipsām diśatā tvayā eva
ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಇತ್ತವರು
असत्समः अपि
asatsamaḥ api
ಅಸತ್ತಿಗೆ ಸಮಾನನಾದರೂ
सत्ताम् इदानीम् उपलम्भितः अस्मि
sattām idānīm upalambhitaḥ asmi
ಈಗ ನನಗೆ (ನಿಜವಾದ) ಸತ್ತೆ ಲಭಿಸಿದೆ
परत्वचिन्ताम् त्वयि दुर्निवाराम्
paratvacintāṃ tvayi durnivārām
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ (ಕಂಡು ಹುಟ್ಟುವ) ನಿಮ್ಮ ಪರತ್ವದ (ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ) ದುರ್ನಿವಾರ ಭಾವ
शीलादिभिः वारयसि इव
śīlādibhiḥ vārayasi iva
ನಿಮ್ಮ ಶೀಲಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ನೀವು ತೊಲಗಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ
त्वद्दास्यहेतोः
tvaddāsyahetoḥ
ನಿಮ್ಮ (ಪ್ರೇಮಪೂರ್ವಕ) ದಾಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ
न्यस्तात्मनाम् नाथ बिभर्षि भारम्
nyastātmanāṃ nātha bibharṣi bhāram
ಓ ನಾಥಾ, ತಮ್ಮನ್ನು (ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ) ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವರ ಭಾರವನ್ನು ನೀವು ಹೊರುತ್ತೀರಿ
अभीतिहेतोः अनुवर्तनीयम्
abhītihetoḥ anuvartanīyam
ಅಭಯಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ
त्वदन्यम् न विभावयामि
tvadanyaṃ na vibhāvayāmi
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ
भयम् कुतः स्यात् त्वयि सानुकम्पे
bhayaṃ kutaḥ syāt tvayi sānukampe
ನೀವು ಸಾನುಕಂಪರಾದರೆ ಭಯವೆಲ್ಲಿಂದ?
त्वदेकतन्त्रम् कमलासहाय
tvadekatantraṃ kamalāsahāya
ಓ ಕಮಲಾ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ) ಸಹಾಯನೇ, ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತ
स्वेन एव माम् रक्षितुम् अर्हसि
svena eva māṃ rakṣitum arhasi
ನೀವೇ ಸ್ವತಃ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅರ್ಹರು
शरण्यभूते त्वयि बद्धकक्ष्ये
śaraṇyabhūte tvayi baddhakakṣye
ಶರಣ್ಯರಾದ ನೀವು ಸೊಂಟ ಬಿಗಿದು (ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ) ಇರುವಾಗ
अकिञ्चनः अहम्
akiñcanaḥ aham
ನಾನು, (ಇತರ) ಸಾಧನವಿಲ್ಲದ ಅಕಿಂಚನನು
प्राप्ताभिलाषम् त्वदनुग्रहात्
prāptābhilāṣaṃ tvadanugrahāt
ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅಭೀಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದು
तव पादपद्मे आत्मान्तकैङ्कर्यरसम् विधेयाः
tava pādapadme ātmāntakaiṅkaryarasaṃ vidheyāḥ
ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರಂಗ ಕೈಂಕರ್ಯ ರಸದಿಂದ ಕೂಡಿದವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ (ದೇಹ ಪತನದವರೆಗೆ)

Origin & History

Source: Ashtabhuja Ashtakam (eight verses on the Ashtabhuja Perumal of Kanchipuram)

Author: Vedanta Desika (Venkatanatha)

Period: 13th-14th century CE

ಸ್ವಾಮಿ ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರು, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿ ಕಳೆದವರು, ಈ ಅಷ್ಟಕವನ್ನು ಅಷ್ಟಭುಜ ಪೆರುಮಾಳ್ — ಅಷ್ಟಭುಜಾಕರಂ ದಿವ್ಯದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಂಟು ಭುಜದ ರೂಪ — ಕ್ಕೆ ಪ್ರಪತ್ತಿ ರೂಪವಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮುಗ್ಧರಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಷಯಗಳೆಂಬ ಮೊಸಳೆಯಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅಸಹಾಯ ಗಜೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸದೆ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಸೇವೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

Frequently Asked Questions

ಅಷ್ಟಭುಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ಯಾರು?
ಅಷ್ಟಭುಜ ('ಎಂಟು ಭುಜಗಳುಳ್ಳ') ಪೆರುಮಾಳ್ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ರೂಪ, ಇದು ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕರಂ (ಆದಿಕೇಶವ ಪೆರುಮಾಳ್) ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, 108 ದಿವ್ಯದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆತನ ಎಂಟು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಸ್ತ್ರ, ಚಿಹ್ನೆಗಳಿವೆ. ಭಗವಂತ ಒಂದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರಲು ಈ ಅಷ್ಟಭುಜ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟಭುಜಾಷ್ಟಕವನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದರು?
ಇದನ್ನು ಮಹಾ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಆಚಾರ್ಯರಾದ ಸ್ವಾಮಿ ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರು (1268-1369 ಕ್ರಿ.ಶ.) ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಅಷ್ಟಭುಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪತ್ತಿ (ಶರಣಾಗತಿ) ರೂಪವಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಮಹತ್ವವೇನು?
ದೇಶಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗಜೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ — ಮೊಸಳೆಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಕರೆದಾಗ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಜರಾಜ. ಭಗವಂತ ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಧಾವಿಸಿದಂತೆ, ದೇಶಿಕರು, ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅದೇ ಕರುಣಾಮಯ ಅಷ್ಟಭುಜ ಭಗವಂತನನ್ನು ಶರಣುಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ಕೊನೆಗೆ ಏನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ?
ಸಾಂಸಾರಿಕ ಲಾಭಗಳಲ್ಲ, ಈ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಸಕಲ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಅಂತರಂಗ ಕೈಂಕರ್ಯ (ಸೇವೆ) ಯ ಆನಂದ (ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕ). ಇದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಪರಮ ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →