ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಮ್
ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಮ್ in Kannada · ಕನ್ನಡ
ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ/ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿ
✦ ಅರ್ಥ
ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಂ — ಎಂದರೆ 'ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದ ಸೋಪಾನ (ಮೆಟ್ಟಿಲು)' — ಸ್ವಾಮಿ ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕ ರಚಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರ, ಇದು ಶ್ರೀರಂಗಂನ ಶಯನಮೂರ್ತಿ ಭಗವಾನ್ ರಂಗನಾಥನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ತಿರುಪ್ಪಾಣಾಳ್ವಾರ್ರ ತಮಿಳು 'ಅಮಲನಾದಿಪಿರಾನ್'ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಾದ-ಕಮಲದಿಂದ ಕಿರೀಟದ ವರೆಗೆ ಅಂಗಪ್ರತ್ಯಂಗ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸೋಪಾನದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಇದರ ಫಲಶ್ರುತಿ-ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಗಾಢ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಗವತ್-ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಅನಾಯಾಸ ಆರೋಹಣ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ & ಕಥೆ
Stotras of Swami Vedanta Desika (one of his three hymns on Lord Ranganatha of Srirangam) · Swami Vedanta Desika (Venkatanatha / Venkateshacharya) · 13th–14th century CE
ಸ್ವಾಮಿ ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕ ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ರಂಗನಾಥನ — ಆದಿಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಶಯನಮೂರ್ತಿ ವಿಷ್ಣು — ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಂ ರಚಿಸಿದರು. ತಿರುಪ್ಪಾಣಾಳ್ವಾರ್ರ ತಮಿಳು 'ಅಮಲನಾದಿಪಿರಾನ್'ನ ಅನುಸಾರ — ಆತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ಮುಖದ ವರೆಗೆ ನೋಡಿ, ಆ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಕದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರು — ದೇಶಿಕ ಅದೇ ಪಾದಾದಿ-ಕೇಶ (ಪಾದ-ದಿಂದ-ಕಿರೀಟ) ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುಂದರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಣಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಂತನ ಸ್ವರೂಪದ ಒಂದೊಂದು ಅಂಗದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರ ಒಂದು ಧ್ಯಾನದ 'ಸೋಪಾನ' ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮಮಯ ಮಿಲನದ ಕಡೆಗೆ ಆರೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
✦ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ
ತಿರುಪ್ಪಾಣಾಳ್ವಾರ್ರ ಬಗ್ಗೆ — ಆತನ ದೃಷ್ಟಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು — ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರವೇ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಚಕನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಂಗಂ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆತ ಭಗವಂತನ ಶೋಭೆಯನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ಮುಖದ ವರೆಗೆ ಗಾನ ಮಾಡಿ, ತಾನು ತನ್ನ ನೇತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹೀನ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಂಗನಾಥನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದರು; ದೇಶಿಕನ ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಂ ಪ್ರತಿ ಭಕ್ತನನ್ನು ಅದೇ ಆರೋಹಿ ದೃಷ್ಟಿ-ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ
ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ
ಅನ್ತರ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಕಿಮಪಿ ಯಮಿನಾಮಞ್ಜನಂ ಯೋಗದೃಷ್ಟೇ- ಶ್ಚಿನ್ತಾರತ್ನಂ ಸುಲಭಮಿಹ ನಃ ಸಿದ್ಧಿಮೋಕ್ಷಾನುರೂಪಮ್ । ದೀನಾನಾಥವ್ಯಸನಶಮನಂ ದೈವತಂ ದೈವತಾನಾಂ ದಿವ್ಯಂ ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರುತಿಪರಿಷದಾಂ ದೃಶ್ಯತೇ ರಙ್ಗಮಧ್ಯೇ ॥ ೧ ॥
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe- ścintāratnaṃ sulabhamiha naḥ siddhimokṣānurūpam | dīnānāthavyasanaśamanaṃ daivataṃ daivatānāṃ divyaṃ cakṣuḥ śrutipariṣadāṃ dṛśyate raṅgamadhye || 1 ||
ಅರ್ಥ:ಅಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀರಂಗಂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ — ಯಾವುದೋ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಅಂತರ್ಜ್ಯೋತಿ, ಯಮೀ (ಸಂಯಮಿ) ಮುನಿಗಳ ಯೋಗದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಂಜನ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಚಿಂತಾಮಣಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮೋಕ್ಷ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನುರೂಪ, ದೀನ-ಅನಾಥರ ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವ, ಶ್ರುತಿ-ಪರಿಷತ್ತುಗಳ ದಿವ್ಯ ನೇತ್ರ. (1)
ವೇದಾತೀತಶ್ರುತಿಪರಿಮಲಂ ವೇಧಸಾಂ ಮೌಲಿಸೇವ್ಯಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಂ ಕನಕಸರಿತಃ ಸೈಕತೇ ಹಂಸಜುಷ್ಟೇ । ಲಕ್ಷ್ಮೀಭೂಮ್ಯೋಃ ಕರಸರಸಿಜೈರ್ಲಾಲಿತಂ ರಙ್ಗಭರ್ತುಃ ಪಾದಾಮ್ಭೋಜಂ ಪ್ರತಿಫಲತಿ ಮೇ ಭಾವನಾದೀರ್ಘಿಕಾಯಾಮ್ ॥ ೨ ॥
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ prādurbhūtaṃ kanakasaritaḥ saikate haṃsajuṣṭe | lakṣmībhūmyoḥ karasarasijairlālitaṃ raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām || 2 ||
ಅರ್ಥ:ನನ್ನ ಭಾವನಾ-ದೀರ್ಘಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಸರೋವರದಲ್ಲಿ) ಶ್ರೀರಂಗನಾಥನ ಪಾದ-ಕಮಲಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ — ವೇದಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿದ ಪರಿಮಳ, ವೇದಗಳ ಪರಿಮಳ-ಸ್ವರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಸೇವ್ಯ, ಸ್ವರ್ಣ-ಸರಿತೆ (ಕಾವೇರಿ) ಹಂಸಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಮರಳುದಿಣ್ಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆವಿರ್ಭವಿಸಿದವು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ಭೂಮಿಯರ ಕರ-ಕಮಲಗಳಿಂದ ಲಾಲಿಸಲ್ಪಡುವವು. (2)
ಚಿತ್ರಾಕಾರಾಂ ಕಟಕರುಚಿಭಿಶ್ಚಾರುವೃತ್ತಾನುಪೂರ್ವಾಂ ಕಾಲೇ ದೂತ್ಯದ್ರುತತರಗತಿಂ ಕಾನ್ತಿಲೀಲಾಕಲಾಚೀಮ್ । ಜಾನುಚ್ಛಾಯಾದ್ವಿಗುಣಸುಭಗಾಂ ರಙ್ಗಭರ್ತುರ್ಮದಾತ್ಮಾ ಜಙ್ಘಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜನನಪದವೀಜಾಙ್ಘಿಕತ್ವಂ ಜಹಾತಿ ॥ ೩ ॥
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ kāle dūtyadrutataragatiṃ kāntilīlākalācīm | jānucchāyādviguṇasubhagāṃ raṅgabharturmadātmā jaṅghāṃ dṛṣṭvā jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti || 3 ||
ಅರ್ಥ:ರಂಗನಾಥನ ಜಂಘೆಗಳನ್ನು (ಮೀನಖಂಡಗಳನ್ನು) ನೋಡಿ — ವಿಚಿತ್ರಾಕಾರ, ಸುಂದರ-ವೃತ್ತ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೆಳುವಾಗುವವು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ದೂತನಂತೆ ವೇಗಶಾಲಿ, ಕಾಂತಿ ಲೀಲೆಗಳಿಂದ ಕಲಿತ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಗುಣ ಸುಭಗ — ನನ್ನ ಮುಗ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಜನ್ಮ-ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ. (3)
ಕಾಮಾರಾಮಸ್ಥಿರಕದಲಿಕಾಸ್ತಮ್ಭಸಮ್ಭಾವನೀಯಂ ಕ್ಷೌಮಾಶ್ಲಿಷ್ಟಂ ಕಿಮಪಿ ಕಮಲಾಭೂಮಿನೀಲೋಪಧಾನಮ್ । ನ್ಯಞ್ಚತ್ಕಾಞ್ಚೀಕಿರಣರುಚಿರಂ ನಿರ್ವಿಶತ್ಯೂರುಯುಗ್ಮಂ ಲಾವಣ್ಯೌಘದ್ವಯಮಿವ ಮತಿರ್ಮಾಮಿಕಾ ರಙ್ಗಯೂನಃ ॥ ೪ ॥
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ kṣaumāśliṣṭaṃ kimapi kamalābhūminīlopadhānam | nyañcatkāñcīkiraṇaruciraṃ nirviśatyūruyugmaṃ lāvaṇyaughadvayamiva matirmāmikā raṅgayūnaḥ || 4 ||
ಅರ್ಥ:ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಯುವ ರಂಗನಾಥನ ಊರು-ಯುಗಳದಲ್ಲಿ (ತೊಡೆಗಳ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ — ಕಾಮ ಉದ್ಯಾನದ ಸ್ಥಿರ ಕದಳೀ-ಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದವು, ಕ್ಷೌಮದಿಂದ (ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ) ಆವೃತ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ನೀಲ ಉಪಧಾನ (ತಲೆದಿಂಬು), ಕೆಳಗೆ ಜಾರುವ ಮೇಖಲೆಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ರುಚಿರ — ಎರಡು ಲಾವಣ್ಯ-ಧಾರೆಗಳಂತೆ. (4)
ಸಮ್ಪ್ರೀಣಾತಿ ಪ್ರತಿಕಲಮಸೌ ಮಾನಸಂ ಮೇ ಸುಜಾತಾ ಗಮ್ಭೀರತ್ವಾತ್ಕ್ವಚನ ಸಮಯೇ ಗೂಢನಿಕ್ಷಿಪ್ತವಿಶ್ವಾ । ನಾಲೀಕೇನ ಸ್ಫುರಿತರಜಸಾ ವೇಧಸೋ ನಿರ್ಮಿಮಾಣಾ ರಮ್ಯಾವರ್ತದ್ಯುತಿಸಹಚರೀ ರಙ್ಗನಾಥಸ್ಯ ನಾಭಿಃ ॥ ೫ ॥
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā gambhīratvātkvacana samaye gūḍhanikṣiptaviśvā | nālīkena sphuritarajasā vedhaso nirmimāṇā ramyāvartadyutisahacarī raṅganāthasya nābhiḥ || 5 ||
ಅರ್ಥ:ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ರಂಗನಾಥನ ಸುಜಾತ ನಾಭಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ — ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವೆಂದರೆ ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಗೂಢವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಿಕಸಿತ ಪರಾಗವುಳ್ಳ ಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ರಮ್ಯ ಆವರ್ತದ ಕಾಂತಿಗೆ ಸಹಚರಿ. (5)
ಶ್ರೀವತ್ಸೇನ ಪ್ರಥಿತವಿಭವಂ ಶ್ರೀಪದನ್ಯಾಸಧನ್ಯಂ ಮಧ್ಯಂ ಬಾಹ್ವೋರ್ಮಣಿವರರುಚಾ ರಞ್ಜಿತಂ ರಙ್ಗಧಾಮ್ನಃ । ಸಾನ್ದ್ರಚ್ಛಾಯಂ ತರುಣತುಲಸೀಚಿತ್ರಯಾ ವೈಜಯನ್ತ್ಯಾ ಸನ್ತಾಪಂ ಮೇ ಶಮಯತಿ ಧಿಯಶ್ಚನ್ದ್ರಿಕೋದಾರಹಾರಮ್ ॥ ೬ ॥
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ madhyaṃ bāhvormaṇivararucā rañjitaṃ raṅgadhāmnaḥ | sāndracchāyaṃ taruṇatulasīcitrayā vaijayantyā santāpaṃ me śamayati dhiyaścandrikodārahāram || 6 ||
ಅರ್ಥ:ರಂಗಧಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗ (ಸೊಂಟ) — ಶ್ರೀವತ್ಸದಿಂದ ವಿಭವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಶ್ರೀ ಪಾದ-ನ್ಯಾಸದಿಂದ ಧನ್ಯ, ಭುಜಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಣಿಗಳ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ರಂಜಿತ, ತಾಜಾ ತುಳಸಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರ ವೈಜಯಂತಿ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಸಾಂದ್ರ-ಛಾಯೆ ಹೊಂದಿದ, ಚಂದ್ರಿಕೆಯಂತೆ ಉದಾರ ಹಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ — ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತಾಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. (6)
ಏಕಂ ಲೀಲೋಪಹಿತಮಿತರಂ ಬಾಹುಮಾಜಾನುಲಮ್ಬಂ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ರಙ್ಗೇ ಶಯಿತುರಖಿಲಪ್ರಾರ್ಥನಾಪಾರಿಜಾತಮ್ । ದೃಪ್ತಾ ಸೇಯಂ ದೃಢನಿಯಮಿತಾ ರಶ್ಮಿಭಿರ್ಭೂಷಣಾನಾಂ ಚಿನ್ತಾಹಸ್ತಿನ್ಯನುಭವತಿ ಮೇ ಚಿತ್ರಮಾಲಾನಯನ್ತ್ರಮ್ ॥ ೭ ॥
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ prāptau raṅge śayiturakhilaprārthanāpārijātam | dṛptā seyaṃ dṛḍhaniyamitā raśmibhirbhūṣaṇānāṃ cintāhastinyanubhavati me citramālānayantram || 7 ||
ಅರ್ಥ:ಶಯನಿಸುವ ರಂಗನಾಥನ ಎರಡು ಭುಜಗಳು — ಒಂದು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ವರೆಗೆ ತೂಗುತ್ತಿದೆ, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪಾರಿಜಾತ — ಗರ್ವಿಸಿದರೂ ಆಭರಣಗಳ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನನ್ನ ಚಿಂತಾ-ಹಸ್ತಿನಿ (ಹೆಣ್ಣಾನೆ) ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ಆಲಾನ-ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. (7)
ಸಾಭಿಪ್ರಾಯಸ್ಮಿತವಿಕಸಿತಂ ಚಾರುಬಿಮ್ಬಾಧರೋಷ್ಠಂ ದುಃಖಾಪಾಯಪ್ರಣಯಿನಿ ಜನೇ ದೂರದತ್ತಾಭಿಮುಖ್ಯಮ್ । ಕಾನ್ತಂ ವಕ್ತ್ರಂ ಕನಕತಿಲಕಾಲಙ್ಕೃತಂ ರಙ್ಗಭರ್ತುಃ ಸ್ವಾನ್ತೇ ಗಾಢಂ ವಿಲಗತಿ ಮಮ ಸ್ವಾಗತೋದಾರನೇತ್ರಮ್ ॥ ೮ ॥
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ duḥkhāpāyapraṇayini jane dūradattābhimukhyam | kāntaṃ vaktraṃ kanakatilakālaṅkṛtaṃ raṅgabhartuḥ svānte gāḍhaṃ vilagati mama svāgatodāranetram || 8 ||
ಅರ್ಥ:ರಂಗನಾಥನ ಕಾಂತ ಮುಖ — ಸಾರ್ಥಕ ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ ವಿಕಸಿತ, ಸುಂದರ ಬಿಂಬ-ಸದೃಶ ಅಧರೋಷ್ಠ ಹೊಂದಿದ, ದೂರದಿಂದಲೇ ದುಃಖಿತ ಭಕ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿಮುಖ, ಸ್ವರ್ಣ-ತಿಲಕದಿಂದ ಅಲಂಕೃತ — ತನ್ನ ಸ್ವಾಗತಪೂರ್ಣ ಉದಾರ ನೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರುತ್ತದೆ. (8)
ಮಾಲ್ಯೈರನ್ತಃಸ್ಥಿರಪರಿಮಲೈರ್ವಲ್ಲಭಾಸ್ಪರ್ಶಮಾನ್ಯೈಃ ಕುಪ್ಯಚ್ಚೋಲೀವಚನಕುಟಿಲೈಃ ಕುನ್ತಲೈಃ ಶ್ಲಿಷ್ಟಮೂಲೇ । ರತ್ನಾಪೀಡದ್ಯುತಿಶಬಲಿತೇ ರಙ್ಗಭರ್ತುಃ ಕಿರೀಟೇ ರಾಜನ್ವತ್ಯಃ ಸ್ಥಿತಿಮಧಿಗತಾ ವೃತ್ತಯಶ್ಚೇತಸೋ ಮೇ ॥ ೯ ॥
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ kupyaccolīvacanakuṭilaiḥ kuntalaiḥ śliṣṭamūle | ratnāpīḍadyutiśabalite raṅgabhartuḥ kirīṭe rājanvatyaḥ sthitimadhigatā vṛttayaścetaso me || 9 ||
ಅರ್ಥ:ರಂಗನಾಥನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ — ಅದರ ಮೂಲ ಆತನ ಕುಂತಲಗಳಿಂದ (ಕೇಶಗಳಿಂದ) ವೇಷ್ಟಿತ, ರತ್ನಾಪೀಡ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಶಬಲ — ನನ್ನ ಚಿತ್ತ ವೃತ್ತಿಗಳು ರಾಜನ್ವತಿ (ಸುಶಾಸಿತ) ಆಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. (9)
ಪಾದಾಮ್ಭೋಜಂ ಸ್ಪೃಶತಿ ಭಜತೇ ರಙ್ಗನಾಥಸ್ಯ ಜಙ್ಘಾ- ಮೂರುದ್ವನ್ದ್ವೇ ವಿಲಗತಿ ಶನೈರೂರ್ಧ್ವಮಭ್ಯೇತಿ ನಾಭಿಮ್ । ವಕ್ಷಸ್ಯಾಸ್ತೇ ವಲತಿ ಭುಜಯೋರ್ಮಾಮಿಕೇಯಂ ಮನೀಷಾ ವಕ್ತ್ರಾಭಿಖ್ಯಾಂ ಪಿಬತಿ ವಹತೇ ವಾಸನಾಂ ಮೌಲಿಬನ್ಧೇ ॥ ೧೦ ॥
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā- mūrudvandve vilagati śanairūrdhvamabhyeti nābhim | vakṣasyāste valati bhujayormāmikeyaṃ manīṣā vaktrābhikhyāṃ pibati vahate vāsanāṃ maulibandhe || 10 ||
ಅರ್ಥ:ನನ್ನ ಈ ಬುದ್ಧಿ ರಂಗನಾಥನ ಪಾದ-ಕಮಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ, ಜಂಘ ಊರು-ಯುಗಳದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ, ಮೆಲ್ಲನೆ ಮೇಲೆ ನಾಭಿಯ ವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ವಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ ಶೋಭೆಯನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಿರೀಟ-ಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯನ್ನು (ಅನುರಾಗವನ್ನು) ಧರಿಸುತ್ತದೆ. (10)
ಕಾನ್ತೋದಾರರಯೈರಿಹ ಭುಜೈಃ ಕಙ್ಕಣಜ್ಯಾಕಿಣಾಙ್ಕೈ- ರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಧಾಮ್ನಃ ಪೃಥುಲಪರಿಘೈರ್ಲಕ್ಷಿತಾ ಭೀತಿಹೇತಿಃ । ಅಗ್ರೇ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಭುಜಗಶಯನಃ ಸ್ವಾತ್ಮನೈವಾತ್ಮನಃ ಸನ್ ಮಧ್ಯೇರಙ್ಗಂ ಮಮ ಚ ಹೃದಯೇ ವರ್ತತೇ ಸಾವರೋಧಃ ॥ ೧೧ ॥
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai- rlakṣmīdhāmnaḥ pṛthulaparighairlakṣitā bhītihetiḥ | agre kiñcidbhujagaśayanaḥ svātmanaivātmanaḥ san madhyeraṅgaṃ mama ca hṛdaye vartate sāvarodhaḥ || 11 ||
ಅರ್ಥ:ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಶಾಯಿ ಭಗವಂತ ವಿರಾಜಮಾನ — ಆತನ ಭುಜಗಳು ಕಾಂತ, ಉದಾರ-ವೇಗ ಹೊಂದಿದ, ಜ್ಯಾ (ಧನುಸ್ಸಿನ ದಾರ) ಕಿಣಾಂಕದಿಂದ (ಜಡ್ಡುಗಳಿಂದ) ಚಿಹ್ನಿತ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ಧಾಮದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಗಳ ಸದೃಶ, ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಯುಧ-ಸ್ವರೂಪ; ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ತನಗಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನನಾಗಿ ಶ್ರೀರಂಗಂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈಗ ತನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. (11)
ರಙ್ಗಾಸ್ಥಾನೇ ರಸಿಕಮಹಿತೇ ರಞ್ಜಿತಾಶೇಷಚಿತ್ತೇ ವಿದ್ವತ್ಸೇವಾವಿಮಲಮನಸಾ ವೇಙ್ಕಟೇಶೇನ ಕೢಪ್ತಮ್ । ಅಕ್ಲೇಶೇನ ಪ್ರಣಿಹಿತಧಿಯಾಮಾರುರುಕ್ಷೋರವಸ್ಥಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ಗಾಢಾಂ ದಿಶತು ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಮೇತತ್ ॥ ೧೨ ॥
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte vidvatsevāvimalamanasā veṅkaṭeśena kḷptam | aktleśena praṇihitadhiyāmārurukṣoravasthāṃ bhaktiṃ gāḍhāṃ diśatu bhagavaddhyānasopānametat || 12 ||
ಅರ್ಥ:ಈ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಂ — ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸೇವೆಯಿಂದ ವಿಮಲ-ಮನಸ್ಕನಾದ ವೇಂಕಟೇಶ (ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕ) ಶ್ರೀರಂಗಂನ ರಸಿಕ-ಪೂಜಿತ, ಸಮಸ್ತ ಚಿತ್ತವನ್ನು ರಂಜಿಸುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ — ಆ ಅವಸ್ಥೆಯ ವರೆಗೆ ಏರಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಣಿಹಿತ-ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಗಾಢ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಲಿ. (12)
॥ ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್ವೇಙ್ಕಟೇಶಾರ್ಯಪ್ರಣೀತಂ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ ॥
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
ಅರ್ಥ:ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಮದ್ ವೇಂಕಟೇಶಾರ್ಯ (ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕ) ರಚಿಸಿದ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.
ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ
ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ
ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಮ್ ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ಭಕ್ತನನ್ನು ಭಗವಾನ್ ರಂಗನಾಥನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾದದಿಂದ ಕಿರೀಟದ ವರೆಗೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ
ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹಾನತಮ ಆಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸ್ವಾಮಿ ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ಏರುವ ಕ್ರಮ 'ಸೋಪಾನ' ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ, ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತಾಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶಾಂತ ಅಲೆದಾಟವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ
ಇದರ ಫಲಶ್ರುತಿ-ಶ್ಲೋಕ ಗಾಢ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ (ಮಿಲನ) ಕಡೆಗೆ ಸಹಜ ಆರೋಹಣವನ್ನು ವಚನ ನೀಡುತ್ತದೆ
೧೦೮ ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಣಿಯಾದ ಶ್ರೀರಂಗಂನ ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ
ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಮ್ ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಒಂದು ಧ್ಯಾನ. ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಠಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಾನ್ ರಂಗನಾಥನ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರತಿ ಅಂಗದ ಮೇಲೆ ಸರದಿಯಂತೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ — ಆತನ ಪಾದ-ಕಮಲಗಳಿಂದ (ಶ್ಲೋಕ 2) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸೋಪಾನದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಾ, ಕಿರೀಟ (ಶ್ಲೋಕ 9) ವರೆಗೆ, ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪ ಅವಲೋಕನ (ಶ್ಲೋಕ 10-11). ಫಲಶ್ರುತಿ (ಶ್ಲೋಕ 12)ಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ, ಗಾಢ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ. ಚಿಂತನಶೀಲ ಭಾವದಿಂದ, ಅವಸರವಿಲ್ಲದೆ ಪಠಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಇವನ್ನೂ ಓದಿ
ॐ
ಪೂರ್ಣ ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಮ್ವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ