ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಮ್ PDF

अन्तर्ज्योतिः किमपि यमिनामञ्जनं योगदृष्टे- श्चिन्तारत्नं सुलभमिह नः सिद्धिमोक्षानुरूपम् । दीनानाथव्यसनशमनं दैवतं दैवतानां दिव्यं चक्षुः श्रुतिपरिषदां दृश्यते रङ्गमध्ये ॥ १ ॥

antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe- ścintāratnaṃ sulabhamiha naḥ siddhimokṣānurūpam | dīnānāthavyasanaśamanaṃ daivataṃ daivatānāṃ divyaṃ cakṣuḥ śrutipariṣadāṃ dṛśyate raṅgamadhye || 1 ||

ಅಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀರಂಗಂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ — ಯಾವುದೋ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಅಂತರ್ಜ್ಯೋತಿ, ಯಮೀ (ಸಂಯಮಿ) ಮುನಿಗಳ ಯೋಗದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಂಜನ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಚಿಂತಾಮಣಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮೋಕ್ಷ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನುರೂಪ, ದೀನ-ಅನಾಥರ ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವ, ಶ್ರುತಿ-ಪರಿಷತ್ತುಗಳ ದಿವ್ಯ ನೇತ್ರ. (1)

वेदातीतश्रुतिपरिमलं वेधसां मौलिसेव्यं प्रादुर्भूतं कनकसरितः सैकते हंसजुष्टे । लक्ष्मीभूम्योः करसरसिजैर्लालितं रङ्गभर्तुः पादाम्भोजं प्रतिफलति मे भावनादीर्घिकायाम् ॥ २ ॥

vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ prādurbhūtaṃ kanakasaritaḥ saikate haṃsajuṣṭe | lakṣmībhūmyoḥ karasarasijairlālitaṃ raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām || 2 ||

ನನ್ನ ಭಾವನಾ-ದೀರ್ಘಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಸರೋವರದಲ್ಲಿ) ಶ್ರೀರಂಗನಾಥನ ಪಾದ-ಕಮಲಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ — ವೇದಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿದ ಪರಿಮಳ, ವೇದಗಳ ಪರಿಮಳ-ಸ್ವರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಸೇವ್ಯ, ಸ್ವರ್ಣ-ಸರಿತೆ (ಕಾವೇರಿ) ಹಂಸಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಮರಳುದಿಣ್ಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆವಿರ್ಭವಿಸಿದವು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ಭೂಮಿಯರ ಕರ-ಕಮಲಗಳಿಂದ ಲಾಲಿಸಲ್ಪಡುವವು. (2)

चित्राकारां कटकरुचिभिश्चारुवृत्तानुपूर्वां काले दूत्यद्रुततरगतिं कान्तिलीलाकलाचीम् । जानुच्छायाद्विगुणसुभगां रङ्गभर्तुर्मदात्मा जङ्घां दृष्ट्वा जननपदवीजाङ्घिकत्वं जहाति ॥ ३ ॥

citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ kāle dūtyadrutataragatiṃ kāntilīlākalācīm | jānucchāyādviguṇasubhagāṃ raṅgabharturmadātmā jaṅghāṃ dṛṣṭvā jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti || 3 ||

ರಂಗನಾಥನ ಜಂಘೆಗಳನ್ನು (ಮೀನಖಂಡಗಳನ್ನು) ನೋಡಿ — ವಿಚಿತ್ರಾಕಾರ, ಸುಂದರ-ವೃತ್ತ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೆಳುವಾಗುವವು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ದೂತನಂತೆ ವೇಗಶಾಲಿ, ಕಾಂತಿ ಲೀಲೆಗಳಿಂದ ಕಲಿತ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಗುಣ ಸುಭಗ — ನನ್ನ ಮುಗ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಜನ್ಮ-ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ. (3)

कामारामस्थिरकदलिकास्तम्भसम्भावनीयं क्षौमाश्लिष्टं किमपि कमलाभूमिनीलोपधानम् । न्यञ्चत्काञ्चीकिरणरुचिरं निर्विशत्यूरुयुग्मं लावण्यौघद्वयमिव मतिर्मामिका रङ्गयूनः ॥ ४ ॥

kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ kṣaumāśliṣṭaṃ kimapi kamalābhūminīlopadhānam | nyañcatkāñcīkiraṇaruciraṃ nirviśatyūruyugmaṃ lāvaṇyaughadvayamiva matirmāmikā raṅgayūnaḥ || 4 ||

ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಯುವ ರಂಗನಾಥನ ಊರು-ಯುಗಳದಲ್ಲಿ (ತೊಡೆಗಳ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ — ಕಾಮ ಉದ್ಯಾನದ ಸ್ಥಿರ ಕದಳೀ-ಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದವು, ಕ್ಷೌಮದಿಂದ (ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ) ಆವೃತ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ನೀಲ ಉಪಧಾನ (ತಲೆದಿಂಬು), ಕೆಳಗೆ ಜಾರುವ ಮೇಖಲೆಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ರುಚಿರ — ಎರಡು ಲಾವಣ್ಯ-ಧಾರೆಗಳಂತೆ. (4)

सम्प्रीणाति प्रतिकलमसौ मानसं मे सुजाता गम्भीरत्वात्क्वचन समये गूढनिक्षिप्तविश्वा । नालीकेन स्फुरितरजसा वेधसो निर्मिमाणा रम्यावर्तद्युतिसहचरी रङ्गनाथस्य नाभिः ॥ ५ ॥

samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā gambhīratvātkvacana samaye gūḍhanikṣiptaviśvā | nālīkena sphuritarajasā vedhaso nirmimāṇā ramyāvartadyutisahacarī raṅganāthasya nābhiḥ || 5 ||

ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ರಂಗನಾಥನ ಸುಜಾತ ನಾಭಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ — ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವೆಂದರೆ ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಗೂಢವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಿಕಸಿತ ಪರಾಗವುಳ್ಳ ಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ರಮ್ಯ ಆವರ್ತದ ಕಾಂತಿಗೆ ಸಹಚರಿ. (5)

श्रीवत्सेन प्रथितविभवं श्रीपदन्यासधन्यं मध्यं बाह्वोर्मणिवररुचा रञ्जितं रङ्गधाम्नः । सान्द्रच्छायं तरुणतुलसीचित्रया वैजयन्त्या सन्तापं मे शमयति धियश्चन्द्रिकोदारहारम् ॥ ६ ॥

śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ madhyaṃ bāhvormaṇivararucā rañjitaṃ raṅgadhāmnaḥ | sāndracchāyaṃ taruṇatulasīcitrayā vaijayantyā santāpaṃ me śamayati dhiyaścandrikodārahāram || 6 ||

ರಂಗಧಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗ (ಸೊಂಟ) — ಶ್ರೀವತ್ಸದಿಂದ ವಿಭವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಶ್ರೀ ಪಾದ-ನ್ಯಾಸದಿಂದ ಧನ್ಯ, ಭುಜಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಣಿಗಳ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ರಂಜಿತ, ತಾಜಾ ತುಳಸಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರ ವೈಜಯಂತಿ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಸಾಂದ್ರ-ಛಾಯೆ ಹೊಂದಿದ, ಚಂದ್ರಿಕೆಯಂತೆ ಉದಾರ ಹಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ — ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತಾಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. (6)

एकं लीलोपहितमितरं बाहुमाजानुलम्बं प्राप्तौ रङ्गे शयितुरखिलप्रार्थनापारिजातम् । दृप्ता सेयं दृढनियमिता रश्मिभिर्भूषणानां चिन्ताहस्तिन्यनुभवति मे चित्रमालानयन्त्रम् ॥ ७ ॥

ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ prāptau raṅge śayiturakhilaprārthanāpārijātam | dṛptā seyaṃ dṛḍhaniyamitā raśmibhirbhūṣaṇānāṃ cintāhastinyanubhavati me citramālānayantram || 7 ||

ಶಯನಿಸುವ ರಂಗನಾಥನ ಎರಡು ಭುಜಗಳು — ಒಂದು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ವರೆಗೆ ತೂಗುತ್ತಿದೆ, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪಾರಿಜಾತ — ಗರ್ವಿಸಿದರೂ ಆಭರಣಗಳ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನನ್ನ ಚಿಂತಾ-ಹಸ್ತಿನಿ (ಹೆಣ್ಣಾನೆ) ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ಆಲಾನ-ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. (7)

साभिप्रायस्मितविकसितं चारुबिम्बाधरोष्ठं दुःखापायप्रणयिनि जने दूरदत्ताभिमुख्यम् । कान्तं वक्त्रं कनकतिलकालङ्कृतं रङ्गभर्तुः स्वान्ते गाढं विलगति मम स्वागतोदारनेत्रम् ॥ ८ ॥

sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ duḥkhāpāyapraṇayini jane dūradattābhimukhyam | kāntaṃ vaktraṃ kanakatilakālaṅkṛtaṃ raṅgabhartuḥ svānte gāḍhaṃ vilagati mama svāgatodāranetram || 8 ||

ರಂಗನಾಥನ ಕಾಂತ ಮುಖ — ಸಾರ್ಥಕ ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ ವಿಕಸಿತ, ಸುಂದರ ಬಿಂಬ-ಸದೃಶ ಅಧರೋಷ್ಠ ಹೊಂದಿದ, ದೂರದಿಂದಲೇ ದುಃಖಿತ ಭಕ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿಮುಖ, ಸ್ವರ್ಣ-ತಿಲಕದಿಂದ ಅಲಂಕೃತ — ತನ್ನ ಸ್ವಾಗತಪೂರ್ಣ ಉದಾರ ನೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರುತ್ತದೆ. (8)

माल्यैरन्तःस्थिरपरिमलैर्वल्लभास्पर्शमान्यैः कुप्यच्चोलीवचनकुटिलैः कुन्तलैः श्लिष्टमूले । रत्नापीडद्युतिशबलिते रङ्गभर्तुः किरीटे राजन्वत्यः स्थितिमधिगता वृत्तयश्चेतसो मे ॥ ९ ॥

mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ kupyaccolīvacanakuṭilaiḥ kuntalaiḥ śliṣṭamūle | ratnāpīḍadyutiśabalite raṅgabhartuḥ kirīṭe rājanvatyaḥ sthitimadhigatā vṛttayaścetaso me || 9 ||

ರಂಗನಾಥನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ — ಅದರ ಮೂಲ ಆತನ ಕುಂತಲಗಳಿಂದ (ಕೇಶಗಳಿಂದ) ವೇಷ್ಟಿತ, ರತ್ನಾಪೀಡ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಶಬಲ — ನನ್ನ ಚಿತ್ತ ವೃತ್ತಿಗಳು ರಾಜನ್ವತಿ (ಸುಶಾಸಿತ) ಆಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. (9)

पादाम्भोजं स्पृशति भजते रङ्गनाथस्य जङ्घा- मूरुद्वन्द्वे विलगति शनैरूर्ध्वमभ्येति नाभिम् । वक्षस्यास्ते वलति भुजयोर्मामिकेयं मनीषा वक्त्राभिख्यां पिबति वहते वासनां मौलिबन्धे ॥ १० ॥

pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā- mūrudvandve vilagati śanairūrdhvamabhyeti nābhim | vakṣasyāste valati bhujayormāmikeyaṃ manīṣā vaktrābhikhyāṃ pibati vahate vāsanāṃ maulibandhe || 10 ||

ನನ್ನ ಈ ಬುದ್ಧಿ ರಂಗನಾಥನ ಪಾದ-ಕಮಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ, ಜಂಘ ಊರು-ಯುಗಳದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ, ಮೆಲ್ಲನೆ ಮೇಲೆ ನಾಭಿಯ ವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ವಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ ಶೋಭೆಯನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಿರೀಟ-ಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯನ್ನು (ಅನುರಾಗವನ್ನು) ಧರಿಸುತ್ತದೆ. (10)

कान्तोदाररयैरिह भुजैः कङ्कणज्याकिणाङ्कै- र्लक्ष्मीधाम्नः पृथुलपरिघैर्लक्षिता भीतिहेतिः । अग्रे किञ्चिद्भुजगशयनः स्वात्मनैवात्मनः सन् मध्येरङ्गं मम च हृदये वर्तते सावरोधः ॥ ११ ॥

kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai- rlakṣmīdhāmnaḥ pṛthulaparighairlakṣitā bhītihetiḥ | agre kiñcidbhujagaśayanaḥ svātmanaivātmanaḥ san madhyeraṅgaṃ mama ca hṛdaye vartate sāvarodhaḥ || 11 ||

ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಶಾಯಿ ಭಗವಂತ ವಿರಾಜಮಾನ — ಆತನ ಭುಜಗಳು ಕಾಂತ, ಉದಾರ-ವೇಗ ಹೊಂದಿದ, ಜ್ಯಾ (ಧನುಸ್ಸಿನ ದಾರ) ಕಿಣಾಂಕದಿಂದ (ಜಡ್ಡುಗಳಿಂದ) ಚಿಹ್ನಿತ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ಧಾಮದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಗಳ ಸದೃಶ, ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಯುಧ-ಸ್ವರೂಪ; ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ತನಗಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನನಾಗಿ ಶ್ರೀರಂಗಂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈಗ ತನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. (11)

रङ्गास्थाने रसिकमहिते रञ्जिताशेषचित्ते विद्वत्सेवाविमलमनसा वेङ्कटेशेन कॢप्तम् । अक्लेशेन प्रणिहितधियामारुरुक्षोरवस्थां भक्तिं गाढां दिशतु भगवद्ध्यानसोपानमेतत् ॥ १२ ॥

raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte vidvatsevāvimalamanasā veṅkaṭeśena kḷptam | aktleśena praṇihitadhiyāmārurukṣoravasthāṃ bhaktiṃ gāḍhāṃ diśatu bhagavaddhyānasopānametat || 12 ||

ಈ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಂ — ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸೇವೆಯಿಂದ ವಿಮಲ-ಮನಸ್ಕನಾದ ವೇಂಕಟೇಶ (ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕ) ಶ್ರೀರಂಗಂನ ರಸಿಕ-ಪೂಜಿತ, ಸಮಸ್ತ ಚಿತ್ತವನ್ನು ರಂಜಿಸುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ — ಆ ಅವಸ್ಥೆಯ ವರೆಗೆ ಏರಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಣಿಹಿತ-ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಗಾಢ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಲಿ. (12)

॥ इति श्रीमद्वेङ्कटेशार्यप्रणीतं भगवद्ध्यानसोपानं सम्पूर्णम् ॥

|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||

ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಮದ್ ವೇಂಕಟೇಶಾರ್ಯ (ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕ) ರಚಿಸಿದ ಭಗವದ್ಧ್ಯಾನಸೋಪಾನಂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.