ಭಜ ಗೋವಿಂದಂ PDF

भज गोविन्दं भज गोविन्दं गोविन्दं भज मूढमते । सम्प्राप्ते सन्निहिते काले नहि नहि रक्षति डुकृञ्करणे ॥

Bhaja govindam bhaja govindam govindam bhaja mudhamate Samprapte sannihite kale nahi nahi rakshati dukrinkarane

ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಭಜಿಸು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಭಜಿಸು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಭಜಿಸು, ಓ ಮೂಢ ಮನಸೇ! ಮರಣ ಕಾಲ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಾಕರಣ ಸೂತ್ರಗಳು (ಡುಕೃಞ್‌ಕರಣೇ) ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ರಕ್ಷಿಸವು.

मूढ जहीहि धनागमतृष्णां कुरु सद्बुद्धिं मनसि वितृष्णाम् । यल्लभसे निजकर्मोपात्तं वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ॥

Mudha jahihi dhanagamatrishnam kuru sadbuddhim manasi vitrishnam Yallabhase nijakarmopattam vittam tena vinodaya chittam

ಓ ಮೂಢ, ಧನ ಸಂಪಾದನೆಯ ತೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಬಿಡು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೃಷ್ಣೆರಹಿತ ಸದ್ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೋ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ದೊರೆತದ್ದರಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೋ.

नारीस्तनभर नाभीदेशं दृष्ट्वा मा गा मोहावेशम् । एतन्मांसवसादिविकारं मनसि विचिन्तय वारं वारम् ॥

Naristanabhara nabhidesham drishtva ma ga mohavesham Etanmamsavasadivikaram manasi vichintaya varam varam

ಸ್ತ್ರೀ ಶರೀರವನ್ನು ಕಂಡು ಮೋಹದಲ್ಲಿ, ಆವೇಶದಲ್ಲಿ ಬೀಳಬೇಡ; ಇದು ಮಾಂಸ, ಕೊಬ್ಬು ಮೊದಲಾದವುಗಳ ವಿಕಾರವೇ ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸು.

नलिनीदल गतजलमतितरलं तद्वज्जीवितमतिशय चपलम् । विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं लोकं शोकहतं च समस्तम् ॥

Nalinidala gatajalamatitaralam tadvajjivitamatishaya chapalam Viddhi vyadhyabhimanagrastam lokam shokahatam cha samastam

ತಾವರೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಡುಗುವ ನೀರ ಹನಿಯಂತೆ ಜೀವನ ಅತ್ಯಂತ ಚಂಚಲ. ಈ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ರೋಗ, ಅಭಿಮಾನ, ಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.

यावद्वित्तोपार्जनसक्तः तावन्निजपरिवारो रक्तः । पश्चाज्जीवति जर्जरदेहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥

Yavadvittoparjanasaktah tavannijaparivaro raktah Pashchajjivati jarjaradehe vartam kopi na prichchhati gehe

ನೀನು ಧನ ಸಂಪಾದಿಸಬಲ್ಲವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಡುತ್ತದೆ; ಆಮೇಲೆ ದೇಹ ಜರ್ಜರಿತವಾದಾಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

यावत्पवनो निवसति देहे तावत्पृच्छति कुशलं गेहे । गतवति वायौ देहापाये भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये ॥

Yavatpavano nivasati dehe tavatprichchhati kushalam gehe Gatavati vayau dehapaye bharya bibhyati tasminkaye

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮನೆಯವರು ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣ ಹೋಗಿ ದೇಹ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ಆ ಶವಕ್ಕೆ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ.

बालस्तावत्क्रीडासक्तः तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः । वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः परमे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः ॥

Balastavatkridasaktah tarunastavattarunisaktah Vriddhastavachchintasaktah parame brahmani kopi na saktah

ಬಾಲಕ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಯುವಕ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ — ಆದರೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯೋ ಯಾರೂ ಲಗ್ನವಾಗಿಲ್ಲ.

का ते कान्ता कस्ते पुत्रः संसारोऽयमतीव विचित्रः । कस्य त्वं कः कुत आयातः तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥

Ka te kanta kaste putrah samsaroyamativa vichitrah Kasya tvam kah kuta ayatah tattvam chintaya tadiha bhratah

ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಯಾರು? ನಿನ್ನ ಮಗ ಯಾರು? ಈ ಸಂಸಾರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರ. ನೀನು ಯಾರವನು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ಓ ಸಹೋದರ, ಆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸು.

सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् । निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥

Satsangatve nissangatvam nissangatve nirmohatvam Nirmohatve nishchalatattvam nishchalatattve jivanmuktih

ಸತ್ಸಂಗದಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಗತ್ವ; ನಿಸ್ಸಂಗತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಮೋಹತ್ವ; ನಿರ್ಮೋಹತ್ವದಿಂದ ನಿಶ್ಚಲ ತತ್ತ್ವ; ನಿಶ್ಚಲ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

वयसि गते कः कामविकारः शुष्के नीरे कः कासारः । क्षीणे वित्ते कः परिवारः ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ॥

Vayasi gate kah kamavikarah shushke nire kah kasarah Kshine vitte kah parivarah jnate tattve kah samsarah

ಯೌವನ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಕಾಮವಿಕಾರ ಎಲ್ಲಿ? ನೀರು ಬತ್ತಿದ ಮೇಲೆ ಸರೋವರ ಎಲ್ಲಿ? ಧನ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬ ಎಲ್ಲಿ? ತತ್ತ್ವ ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಸಂಸಾರ ಎಲ್ಲಿ?

मा कुरु धन यौवन गर्वं हरति निमेषात्कालः सर्वम् । मायामयमिदमखिलं हित्वा ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा ॥

Ma kuru dhana yauvana garvam harati nimeshatkalah sarvam Mayamayamidamakhilam hitva brahmapadam tvam pravisha viditva

ಧನ, ಜನ, ಯೌವನದ ಬಗ್ಗೆ ಗರ್ವಪಡಬೇಡ; ಕಾಲ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹರಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾಯಾಮಯ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ತಿಳಿದು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸು.

दिनयामिन्यौ सायं प्रातः शिशिरवसन्तौ पुनरायातः । कालः क्रीडति गच्छत्यायुः तदपि न मुञ्चत्याशावायुः ॥

Dinayaminyau sayam pratah shishiravasantau punarayatah Kalah kridati gachchhatyayuh tadapi na munchatyashavayuh

ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಸಂಜೆ-ಬೆಳಗು, ಶಿಶಿರ-ವಸಂತ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಕಾಲ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ — ಆದರೂ ಆಶೆ ಎಂಬ ಗಾಳಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

का ते कान्ता धनगतचिन्ता वातुल किं तव नास्ति नियन्ता । त्रिजगति सज्जनसङ्गतिरेका भवति भवार्णवतरणे नौका ॥

Ka te kanta dhanagatachinta vatula kim tava nasti niyanta Trijagati sajjanasangatireka bhavati bhavarnavatarane nauka

ಓ ಹುಚ್ಚ, ಹೆಂಡತಿ, ಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಚಿಂತೆ ಏಕೆ? ನಿನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲವೇ? ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನ ಸಂಗ ಒಂದೇ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ನೌಕೆ.

द्वादश मञ्जरिकाभिरशेषः कथितो वैयाकरणस्यैषः । उपदेशोऽभूद्विद्या निपुणैः श्रीमच्छङ्कर भगवच्छरणैः ॥

Dvadasha manjarikabhirasheshah kathito vaiyakaranasyaishah Upadeshobhudvidya nipunaih shrimachchhankara bhagavachchharanaih

ಹನ್ನೆರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ (ದ್ವಾದಶ-ಮಂಜರಿಕಾ) ಹೇಳಲಾದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪದೇಶವನ್ನು, ವಿದ್ಯಾಪರಿಪೂರ್ಣರಾದ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರರ ಪೂಜ್ಯ ಪಾದಗಳು (ಆ) ವೈಯಾಕರಣನಿಗೆ ನೀಡಿದವು.

जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः काषायाम्बर बहुकृतवेषः । पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः उदरनिमित्तं बहुकृतवेषः ॥

Jatilo mundi lunchhitakeshah kashayambara bahukritaveshah Pashyannapi cha na pashyati mudhah udaranimittam bahukritaveshah

ಜಟಾಧಾರಿ ಒಬ್ಬ, ಮುಂಡಿತ ಶಿರಸ್ಕ ಒಬ್ಬ, ಕೇಶಲುಂಚನ ಮಾಡಿದವ ಒಬ್ಬ, ಕಾಷಾಯ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೇಷ ಧರಿಸಿದವ ಒಬ್ಬ — ಮೂಢ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ವೇಷಗಳೆಲ್ಲ ಕೇವಲ ಹೊಟ್ಟೆಗಾಗಿಯೇ.

अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं दशनविहीनं जातं तुण्डम् । वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम् ॥

Angam galitam palitam mundam dashanavihinam jatam tundam Vriddho yati grihitva dandam tadapi na munchatyashapindam

ದೇಹ ಶಿಥಿಲವಾಯಿತು, ತಲೆ ನರೆಯಿತು, ಬಾಯಿ ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು; ವೃದ್ಧ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೋಲು ಹಿಡಿದು ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ — ಆದರೂ ಆಶೆ ಎಂಬ ಮುದ್ದೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

अग्रे वह्निः पृष्ठे भानुः रात्रौ चुबुक समर्पित जानुः । करतल भिक्षस्तरुतलवासः तदपि न मुञ्चत्याशापाशः ॥

Agre vahnih prishthe bhanuh ratrau chubuka samarpita januh Karatala bhikshastarutalavasah tadapi na munchatyashapashah

ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿ, ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯ; ರಾತ್ರಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ ಕುಳಿತು; ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ, ಮರದಡಿ ವಾಸ — ಆದರೂ ಆಶೆ ಎಂಬ ಪಾಶ ಸಡಿಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

कुरुते गङ्गासागरगमनं व्रत परिपालनमथवा दानम् । ज्ञानविहीनः सर्वमतेन भजति न मुक्तिं जन्मशतेन ॥

Kurute gangasagaragamanam vrata paripalanamathava danam Jnanavihinah sarvamatena bhajati na muktim janmashatena

ಗಂಗಾಸಾಗರ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬಹುದು, ವ್ರತ ಪಾಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು — ಆದರೂ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಮತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲೂ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

सुरमन्दिर निवासः शय्या भूतलमजिनं वासः । सर्व परिग्रह भोगत्यागः कस्य सुखं न करोति विरागः ॥

Suramandira nivasah shayya bhutalamajinam vasah Sarva parigraha bhogatyagah kasya sukham na karoti viragah

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿ ನೆಲ, ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಜಿಂಕೆಚರ್ಮ — ಸಕಲ ಪರಿಗ್ರಹ, ಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು: ಅಂಥ ವೈರಾಗ್ಯ ಯಾರಿಗೆ ಸುಖ ನೀಡದು?

योगरतो वा भोगरतो वा सङ्गरतो वा सङ्गविहीनः । यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं नन्दति नन्दति नन्दत्येव ॥

Yogarato va bhogarato va sangarato va sangavihinah Yasya brahmani ramate chittam nandati nandati nandatyeva

ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರಲಿ, ಭೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರಲಿ, ಸಂಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿರಲಿ — ಯಾರ ಚಿತ್ತ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ರಮಿಸುತ್ತದೋ, ಅವನೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

भगवद्गीता किञ्चिदधीता गङ्गाजल लवकणिका पीता । सकृदपि येन मुरारिसमर्चा क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ॥

Bhagavadgita kinchidadhita gangajala lavakanika pita Sakridapi yena murarisamarcha kriyate tasya yamena na charcha

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಒಂದು ಹನಿಯಾದರೂ ಕುಡಿದು, ಮುರಾರಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಅರ್ಚಿಸಿದವನೊಂದಿಗೆ ಯಮ (ಮೃತ್ಯು) ವಾದಕ್ಕಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननीजठरे शयनम् । इह संसारे बहुदुस्तारे कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥

Punarapi jananam punarapi maranam punarapi jananijathare shayanam Iha samsare bahudustare kripayapare pahi murare

ಮತ್ತೆ ಜನನ, ಮತ್ತೆ ಮರಣ, ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಯನ — ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ. ಓ ಮುರಾರಿ, ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು!

रथ्याचर्पट विरचित कन्थः पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः । योगी योगनियोजित चित्तः रमते बालोन्मत्तवदेव ॥

Rathyacharpata virachita kanthah punyapunya vivarjita panthah Yogi yoganiyojita chittah ramate balonmattavadeva

ಬೀದಿಯ ಚಿಂದಿಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹೊಲಿದ ಕೌದಿ ಹೊದ್ದು, ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತ ಲಗ್ನಮಾಡಿದ ಯೋಗಿ ಬಾಲಕನಂತೆ ಅಥವಾ ಉನ್ಮತ್ತನಂತೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.

कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः का मे जननी को मे तातः । इति परिभावय सर्वमसारं विश्वं त्यक्त्वा स्वप्नविचारम् ॥

Kastvam koham kuta ayatah ka me janani ko me tatah Iti paribhavaya sarvamasaram vishvam tyaktva svapnavicharam

ನೀನು ಯಾರು? ನಾನು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ನನ್ನ ತಾಯಿ ಯಾರು, ತಂದೆ ಯಾರು? ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಸಾರಹೀನವೆಂದು ತಿಳಿದು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು.

त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः । भव समचित्तः सर्वत्र त्वं वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम् ॥

Tvayi mayi chanyatraiko vishnuh vyartham kupyasi mayyasahishnuh Bhava samachittah sarvatra tvam vanchhasyachiradyadi vishnutvam

ನಿನ್ನಲ್ಲಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಸರ್ವತ್ರ ಒಂದೇ ವಿಷ್ಣು. ಅಸಹನೆಯಿಂದ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಿಸುತ್ತೀ. ಬೇಗ ವಿಷ್ಣುತ್ವ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದರೆ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗು.

शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ । सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम् ॥

Shatrau mitre putre bandhau ma kuru yatnam vigrahasandhau Sarvasminnapi pashyatmanam sarvatrotsrija bhedajnanam

ಶತ್ರು, ಮಿತ್ರ, ಮಗ, ಬಂಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧ ಅಥವಾ ಸಂಧಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡ. ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಂಡು, ಸರ್ವತ್ರ ಭೇದದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು.

कामं क्रोधं लोभं मोहं त्यक्त्वाऽऽत्मानं पश्यति सोऽहम् । आत्मज्ञानविहीना मूढाः ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः ॥

Kamam krodham lobham moham tyaktvatmanam pashyati soham Atmajnanavihina mudhah te pachyante narakanigudhah

ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮನುಷ್ಯ ಆತ್ಮವನ್ನು 'ಸೋಽಹಂ' ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಮೂಢರು ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

गेयं गीता नामसहस्रं ध्येयं श्रीपति रूपमजस्रम् । नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं देयं दीनजनाय च वित्तम् ॥

Geyam gita namasahasram dhyeyam shripati rupamajasram Neyam sajjana sange chittam deyam dinajanaya cha vittam

ಗೀತೆ, (ವಿಷ್ಣು) ಸಹಸ್ರನಾಮ ಹಾಡಲು ಯೋಗ್ಯ; ಶ್ರೀಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಲಗ್ನಮಾಡಬೇಕು; ಧನವನ್ನು ದೀನಜನರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.

सुखतः क्रियते कामाभोगः पश्चादन्त शरीरे रोगः । यद्यपि लोके मरणं शरणं तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ॥

Sukhatah kriyate kamabhogah pashchadanta sharire rogah Yadyapi loke maranam sharanam tadapi na munchati papacharanam

ಸುಖವಾಗಿ ಭೋಗ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಆದರೆ ಆಮೇಲೆ, ಅಯ್ಯೋ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಗ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮರಣವೇ ಎಲ್ಲರ ಅಂತ್ಯವಾದರೂ, ಮನುಷ್ಯ ಪಾಪಾಚರಣವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

अर्थमनर्थं भावय नित्यं नास्तिततः सुखलेशः सत्यम् । पुत्रादपि धनभाजां भीतिः सर्वत्रैषा विहिता रीतिः ॥

Arthamanartham bhavaya nityam nastitatah sukhaleshah satyam Putradapi dhanabhajam bhitih sarvatraisha vihita ritih

ಧನ ಅನರ್ಥಕಾರಿ ಎಂದು ಸದಾ ಚಿಂತಿಸು; ನಿಜವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಖದ ಲೇಶವೂ ಇಲ್ಲ. ಧನವಂತರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಗನಿಂದಲೂ ಭಯ — ಸರ್ವತ್ರ ಇದೇ ರೀತಿ.

प्राणायामं प्रत्याहारं नित्यानित्य विवेकविचारम् । जाप्यसमेतसमाधिविधानं कुर्ववधानं महदवधानम् ॥

Pranayamam pratyaharam nityanitya vivekavicharam Japyasametasamadhividhanam kurvavadhanam mahadavadhanam

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ, ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯ ವಿವೇಕ ವಿಚಾರ, ಜಪಸಹಿತ ಸಮಾಧಿ ಅನುಷ್ಠಾನ — ಇವುಗಳನ್ನು ಮಹಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮಹಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾಡು.

गुरुचरणाम्बुज निर्भरभक्तः संसारादचिराद्भव मुक्तः । सेन्द्रियमानस नियमादेवं द्रक्ष्यसि निजहृदयस्थं देवम् ॥

Gurucharanambuja nirbharabhaktah samsaradachiradbhava muktah Sendriyamanasa niyamadevam drakshyasi nijahridayastham devam

ಗುರುವಿನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಉಳ್ಳವನಾಗಿ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಬೇಗ ಮುಕ್ತನಾಗು. ಹೀಗೆ ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನೋ ನಿಗ್ರಹದಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರನ್ನು ದರ್ಶಿಸುತ್ತೀ.

मूढः कश्चन वैयाकरणो डुःकृङ्करणाध्ययनधुरीणः । श्रीमच्छङ्कर भगवच्छिष्यैः बोधित आसीच्छोधित करणः ॥

Mudhah kashchana vaiyakarano duhkrinkaranadhyayanadhurinah Shrimachchhankara bhagavachchhishyaih bodhita asichchhodhita karanah

ವ್ಯಾಕರಣ ಸೂತ್ರಗಳ ('ಡುಕೃಙ್‌ಕರಣ') ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಒಬ್ಬ ಮೂಢ ವೈಯಾಕರಣನನ್ನು, ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರರ ಶಿಷ್ಯರು ಬೋಧಿಸಿ ಅವನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಿ (ಸರಿಪಡಿಸು) ಮಾಡಿದರು.

भज गोविन्दं भज गोविन्दं गोविन्दं भज मूढमते । नामस्मरणादन्यमुपायं नहि पश्यामो भवतरणे ॥

Bhaja govindam bhaja govindam govindam bhaja mudhamate Namasmaranadanyamupayam nahi pashyamo bhavatarane

ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಭಜಿಸು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಭಜಿಸು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಭಜಿಸು, ಓ ಮೂಢ ಮನಸೇ! ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಉಪಾಯ ನಮಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.