ಭೀಷ್ಮ ಸ್ತುತಿ Meaning — Line by Line
भीष्म स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ಭೀಷ್ಮ ಸ್ತುತಿ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā
- Verse 2. tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ
- Verse 3. yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak-
- Verse 4. sapadi sakhi-vaco niśamya madhye
- Verse 5. vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya
- Verse 6. sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām-
- Verse 7. śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ
- Verse 8. vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre
- Verse 9. lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa-
- Verse 10. muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ
- Verse 11. tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ
iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā
इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखमुपगते क्वचिद्विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्भवप्रवाहः ॥
iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā bhagavati sātvata-puṅgave vibhūmni | sva-sukham-upagate kvacid-vihartuṃ prakṛtim-upeyuṣi yad-bhava-pravāhaḥ ||
Meaningಈ ರೀತಿ ಸಮಸ್ತ ತೃಷ್ಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಸಾತ್ವತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆತ ತನ್ನ ಆನಂದದಲ್ಲೇ ಮಗ್ನನಾಗಿದ್ದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೀಲೆಗಾಗಿ ಅವತರಿಸಿ ರೂಪ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತನಿಂದಲೇ ಈ ಸಮಸ್ತ ಸಂಸಾರ-ಪ್ರವಾಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ
त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने । वपुरलककुलावृताननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या ॥
tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ ravi-kara-gaura-varāmbaraṃ dadhāne | vapur-alaka-kulāvṛtānanābjaṃ vijaya-sakhe ratir-astu me'navadyā ||
Meaningನನ್ನ ನಿರ್ಮಲ, ನಿರ್ದೋಷ ಪ್ರೀತಿ ಆತನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ — ಅರ್ಜುನನ (ವಿಜಯನ) ಸಖ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ತಮಾಲ ವೃಕ್ಷದಂತೆ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ, ಕಮಲ-ಮುಖ ಗುಂಗುರು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಆತನಲ್ಲಿ.
yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak-
युधि तुरगरजोविधूम्रविष्वक्- कचलुलितश्रमवार्यलङ्कृतास्ये । मम निशितशरैर्विभिद्यमान- त्वचि विलसत्कवचेऽस्तु कृष्ण आत्मा ॥
yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak- kaca-lulita-śrama-vāry-alaṅkṛtāsye | mama niśita-śarair-vibhidyamāna- tvaci vilasat-kavace'stu kṛṣṇa ātmā ||
Meaningರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆತನ ಮುಖ ಕುದುರೆಗಳ ಗೊರಸುಗಳಿಂದ ಎದ್ದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಬೂದು ಬಣ್ಣವಾಗಿ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬೆವರ ಹನಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಆತನ ಚರ್ಮ ನನ್ನ ಹರಿತ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸೀಳಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲು, ಆತನ ಕವಚ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರಲು — ಆ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲಿ.
sapadi sakhi-vaco niśamya madhye
सपदि सखिवचो निशम्य मध्ये निजपरयोर्बलयो रथं निवेश्य । स्थितवति परसैनिकायुरक्ष्णा हृतवति पार्थसखे रतिर्ममास्तु ॥
sapadi sakhi-vaco niśamya madhye nija-parayor-balayo rathaṃ niveśya | sthitavati para-sainikāyur-akṣṇā hṛtavati pārtha-sakhe ratir-mamāstu ||
Meaningತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಸಖನ (ಅರ್ಜುನನ) ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎರಡು ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ರಥವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅಲ್ಲೇ ತನ್ನ ನೋಟ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಶತ್ರು ಸೈನಿಕರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹರಿಸಿದ — ಆ ಪಾರ್ಥಸಖನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಇರಲಿ.
vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya
व्यवहितपृतनामुखं निरीक्ष्य स्वजनवधाद्विमुखस्य दोषबुद्ध्या । कुमतिमहरदात्मविद्यया यश्- चरणरतिः परमस्य तस्य मेऽस्तु ॥
vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya sva-jana-vadhād-vimukhasya doṣa-buddhyā | kumatim-aharad-ātma-vidyayā yaś- caraṇa-ratiḥ paramasya tasya me'stu ||
Meaningನನ್ನನ್ನು ಸೇನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಅರ್ಜುನನು ಸ್ವಜನರ ವಧೆಯಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಅವನ ಕುಮತಿಯನ್ನು (ಮೋಹವನ್ನು) ಹರಿಸಿದ — ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರತಿ ಇರಲಿ.
sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām-
स्वनिगममपहाय मत्प्रतिज्ञा- मृतमधिकर्तुमवप्लुतो रथस्थः । धृतरथचरणोऽभ्ययाच्चलद्गु- र्हरिरिव हन्तुमिभं गतोत्तरीयः ॥
sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām- ṛtam-adhi-kartum-avapluto ratha-sthaḥ | dhṛta-ratha-caraṇo'bhyayāc-calad-gur- harir-iva hantum-ibhaṃ gatottarīyaḥ ||
Meaningನನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು (ಆಯುಧ ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು) ತ್ಯಜಿಸಿ — ರಥದಿಂದ ಜಿಗಿದು, ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಉತ್ತರೀಯ ಜಾರುತ್ತಿರಲು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತಾ, ಸಿಂಹ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಗುವಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಓಡಿದನು.
śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ
शितविशिखहतो विशीर्णदंशः क्षतजपरिप्लुत आततायिनो मे । प्रसभमभिससार मद्वधार्थं स भवतु मे भगवान्गतिर्मुकुन्दः ॥
śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ kṣataja-paripluta ātatāyino me | prasabham-abhisasāra mad-vadhārthaṃ sa bhavatu me bhagavān-gatir-mukundaḥ ||
Meaningನನ್ನ ಹರಿತ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು, ಕವಚ ಛಿನ್ನಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶರೀರ ರಕ್ತದಿಂದ ತೋಯ್ದು — ಆ ಆತತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿದನು; ಆ ಭಗವಂತ ಮುಕುಂದನೇ ನನ್ನ ಗತಿಯಾಗಲಿ.
vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre
विजयरथकुटुम्ब आत्ततोत्रे धृतहयरश्मिनि तच्छ्रियेक्षणीये । भगवति रतिरस्तु मे मुमूर्षो- र्यमिह निरीक्ष्य हता गताः स्वरूपम् ॥
vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre dhṛta-haya-raśmini tac-chriyekṣaṇīye | bhagavati ratir-astu me mumūrṣor- yam-iha nirīkṣya hatā gatāḥ sva-rūpam ||
Meaningಈ ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಆತ ಅರ್ಜುನನ ರಥದ ಅಶ್ವಗಳ ಲಗಾಮು ಮತ್ತು ಚಾವಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಆತನ ಶೋಭೆ ಅನುಪಮ — ಇಲ್ಲಿ ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಕಂಡು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಆತನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಪಡೆದರು.
lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa-
ललितगतिविलासवल्गुहास- प्रणयनिरीक्षणकल्पितोरुमानाः । कृतमनुकृतवत्य उन्मदान्धाः प्रकृतिमगन्किल यस्य गोपवध्वः ॥
lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa- praṇaya-nirīkṣaṇa-kalpitoru-mānāḥ | kṛtam-anu-kṛtavatya unmadāndhāḥ prakṛtim-agan-kila yasya gopa-vadhvaḥ ||
Meaningಆತನ ಮನೋಹರ ನಡಿಗೆ, ಸುಂದರ ನಗು, ಪ್ರೇಮ ತುಂಬಿದ ನೋಟದಿಂದ ವ್ರಜ ಗೋಪಿಯರು ಗರ್ವಿತರಾದರು, ಪ್ರೇಮೋನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಆತನ ಪ್ರತಿ ಚೇಷ್ಟೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾ ಆತನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಪಡೆದರು — ಆ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ರಮಿಸಲಿ.
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ
मुनिगणनृपवर्यसङ्कुलेऽन्तः सदसि युधिष्ठिरराजसूय एषाम् । अर्हणमुपपेद ईक्षणीयो मम दृशिगोचर एष आविरात्मा ॥
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ sadasi yudhiṣṭhira-rāja-sūya eṣām | arhaṇam-upapeda īkṣaṇīyo mama dṛśi-gocara eṣa āvir-ātmā ||
Meaningಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜರಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಮಹಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾದ — ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಇಂದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ
तमिममहमजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितमात्मकल्पितानाम् । प्रतिदृशमिव नैकधार्कमेकं समधिगतोऽस्मि विधूतभेदमोहः ॥
tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ hṛdi hṛdi dhiṣṭhitam-ātma-kalpitānām | prati-dṛśam-iva naikadhārkam-ekaṃ samadhigato'smi vidhūta-bheda-mohaḥ ||
Meaningಆ ಅಜನ್ಮ ಪ್ರಭು ಪ್ರತಿ ದೇಹಧಾರಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾತ್ಮನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೂ ಅನೇಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ — ಒಂದೇ ಸೂರ್ಯ ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಂತೆ. ಭೇದ ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಈಗ ನಾನು ಆತನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, First Canto, Chapter 9
Author: Veda Vyasa (the prayer spoken by Bhishma; narrated by Suta to the sages)
Period: Puranic
ಮಹಾ ಯುದ್ಧ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ನಂತರ ಕುರುವಂಶದ ಪಿತಾಮಹ ಭೀಷ್ಮನು — ತನ್ನ ಮರಣ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆರಿಸುವ ವರ ಪಡೆದವನು — ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ತರಾಯಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಶರಶಯ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಬಳಿ ಬಂದನು, ಭೀಷ್ಮನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭೀಷ್ಮನು ಉಳಿದೆಲ್ಲದರಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಭುವಿನ ಶ್ಯಾಮ, ಸುಂದರ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಥಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಆ ಕ್ಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ — ಮತ್ತು ಭೇದದ ಸಮಸ್ತ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
Frequently Asked Questions
ಭೀಷ್ಮ ಸ್ತುತಿ ಎಂದರೇನು?▼
ವಿಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಭೀಷ್ಮನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ತುತಿಸಿದನು?▼
ಭೀಷ್ಮನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿದದ್ದರ ಮಹತ್ವವೇನು?▼
ಭೀಷ್ಮ ಸ್ತುತಿ ಯಾವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →