Mantra.Tips

ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ತುತಿ Meaning — Line by Line

ब्रह्म स्तुति

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ತುತಿ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. śrī-brahmovāca
  2. Verse 2. asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya
  3. Verse 3. jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
  4. Verse 4. śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho
  5. Verse 5. pureha bhūman bahavo 'pi yoginas
  6. Verse 6. tathāpi bhūman mahimāguṇasya te
  7. Verse 7. guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ
  8. Verse 8. tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo
Verse 1#

śrī-brahmovāca

श्रीब्रह्मोवाच नौमीड्य तेऽभ्रवपुषे तडिदम्बराय गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय वन्यस्रजे कवलवेत्रविषाणवेणु- लक्ष्मश्रिये मृदुपदे पशुपाङ्गजाय

śrī-brahmovāca naumīḍya te 'bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya | vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu- lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya || 1 ||

Meaningಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮ ಹೇಳಿದರು — ಓ ವಂದನೀಯ ಪ್ರಭುವೇ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಶರೀರ ಮೋಡದಂತೆ ಶ್ಯಾಮಲ, ವಸ್ತ್ರ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ಗುಂಜಾ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ, ನವಿಲುಗರಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಮುಖ ಶೋಭಿಸುತ್ತದೆ. ವನಪುಷ್ಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತುತ್ತು, ಕೋಲು, ಕೊಂಬು, ಕೊಳಲು ಹಿಡಿದು, ಮೃದು ಪಾದಗಳಿಂದ — ನೀನು ಗೋಪರಾಜ ನಂದನ ಮಗನಾಗಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತೀಯೆ.

Verse 2#

asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya

अस्यापि देव वपुषो मदनुग्रहस्य स्वेच्छामयस्य तु भूतमयस्य कोऽपि नेशे महि त्ववसितुं मनसान्तरेण साक्षात्तवैव किमुतात्मसुखानुभूतेः

asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya ko 'pi | neśe mahi tv avasituṃ manasāntareṇa sākṣāt tavaiva kim utātma-sukhānubhūteḥ || 2 ||

Meaningಓ ದೇವಾ! ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ದಿವ್ಯ ಶರೀರ, ಭೌತಿಕ ಭೂತಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ — ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಯಾರೂ ಸುದೀರ್ಘ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು; ಮತ್ತೆ ಆತ್ಮಸುಖಾನುಭವ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು!

Verse 3#

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva

ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् स्थाने स्थिताः श्रुतिगतां तनुवाङ्मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम्

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām | sthāne sthitāḥ śruti-gatāṃ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām || 3 ||

Meaningಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ (ಶುಷ್ಕ) ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಕೇವಲ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಧುಗಳ ಮುಖದಿಂದ ಗಾನಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರು — ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಶರೀರ, ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಪಡೆದ (ನಿನ್ನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ) ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿ — ಓ ಅಜಿತಾ! ಅಂತಹ ಭಕ್ತರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದ ನಿನ್ನನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 4#

śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho

श्रेयःसृतिं भक्तिमुदस्य ते विभो क्लिश्यन्ति ये केवलबोधलब्धये तेषामसौ क्लेशल एव शिष्यते नान्यद्यथा स्थूलतुषावघातिनाम्

śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye | teṣām asau kleśala eva śiṣyate nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām || 4 ||

Meaningಓ ವಿಭೋ! ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಕೇವಲ ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಕ್ಲೇಶಪಡುವವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಕ್ಲೇಶವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ — ಬರಿಯ ಹೊಟ್ಟನ್ನು ಕುಟ್ಟುವವರಿಗೆ ಶ್ರಮವಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಸಿಗದಂತೆ.

Verse 5#

pureha bhūman bahavo 'pi yoginas

पुरेह भूमन्बहवोऽपि योगिन- स्त्वदर्पितेहा निजकर्मलब्धया विबुध्य भक्त्यैव कथोपनीतया प्रपेदिरेऽञ्जोऽच्युत ते गतिं पराम्

pureha bhūman bahavo 'pi yoginas tvad-arpitehā nija-karma-labdhayā | vibudhya bhaktyaiva kathopanītayā prapedire 'ñjo 'cyuta te gatiṃ parām || 5 ||

Meaningಓ ಭೂಮನ್! ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಯೋಗಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಚೇಷ್ಟೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿ, ಓ ಅಚ್ಯುತಾ! ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

Verse 6#

tathāpi bhūman mahimāguṇasya te

तथापि भूमन्महिमागुणस्य ते विबोद्धुमर्हत्यमलान्तरात्मभिः अविक्रियात्स्वानुभवादरूपतो ह्यनन्यबोध्यात्मतया चान्यथा

tathāpi bhūman mahimāguṇasya te viboddhum arhaty amalāntar-ātmabhiḥ | avikriyāt svānubhavād arūpato hy ananya-bodhyātmatayā na cānyathā || 6 ||

Meaningಆದರೂ, ಓ ಭೂಮನ್! ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಲ ಅಂತಃಕರಣವುಳ್ಳವರೇ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು — ತಮ್ಮ ನಿರ್ವಿಕಾರ, ಅರೂಪ, ಆತ್ಮಾನುಭವದಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯತಕ್ಕವನು — ಮತ್ತೆ ಯಾವ ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ.

Verse 7#

guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ

गुणात्मनस्तेऽपि गुणान्विमातुं हितावतीर्णस्य ईशिरेऽस्य कालेन यैर्वा विमिताः सुकल्पैर् भूपांशवः खे मिहिका द्युभासः

guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya | kālena yair vā vimitāḥ su-kalpair bhū-pāṃśavaḥ khe mihikā dyu-bhāsaḥ || 7 ||

Meaningಸಮಸ್ತ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿಯಾದರೂ ಜಗತ್ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ಯಾವ ಸಮರ್ಥನಾದರೂ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು, ಆಕಾಶದ ಹಿಮಕಣಗಳನ್ನು, ನಕ್ಷತ್ರ ಪ್ರಕಾಶ ಕಣಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದೇನೋ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನಲ್ಲ.

Verse 8#

tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo

तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते जीवेत यो मुक्तिपदे दायभाक्

tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam | hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk || 8 ||

Meaningನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎದುರುನೋಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಕೃತ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಹೃದಯ, ವಾಣಿ, ಶರೀರದಿಂದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಜೀವಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನೇ ಮುಕ್ತಿಪದದ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರಿ (ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ).

Word-by-Word Breakdown

श्रीब्रह्मोवाच
śrī-brahmovāca
ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮ ಹೇಳಿದರು
नौमि ईड्य ते
naumi īḍya te
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ವಂದನೀಯನೇ
अभ्रवपुषे
abhra-vapuṣe
ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಶ್ಯಾಮಲ ಶರೀರವುಳ್ಳವನಿಗೆ
तडिदम्बराय
taḍid-ambarāya
ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತ್ರವುಳ್ಳವನಿಗೆ
गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय
guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya
ಗುಂಜಾ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ, ನವಿಲುಗರಿಯಿಂದ ಮುಖ ಶೋಭಿಸುವವನಿಗೆ
वन्यस्रजे
vanya-sraje
ವನಪುಷ್ಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ
कवलवेत्रविषाणवेणु
kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu
ತುತ್ತು (ಗ್ರಾಸ), ಕೋಲು, ಕೊಂಬಿನ ಕಹಳೆ, ಕೊಳಲು
मृदुपदे पशुपाङ्गजाय
mṛdu-pade paśupāṅgajāya
ಮೃದು ಪಾದಗಳುಳ್ಳ, ಗೋಪರಾಜ (ನಂದನ) ಮಗನಿಗೆ
स्वेच्छामयस्य न तु भूतमयस्य
svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya
(ಈ ಶರೀರ) ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆದದ್ದು, ಭೌತಿಕ ಭೂತಗಳಿಂದಲ್ಲ
आत्मसुखानुभूतेः
ātma-sukhānubhūteḥ
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಸುಖಾನುಭವದ್ದು
ज्ञाने प्रयासमुदपास्य
jñāne prayāsam udapāsya
ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ (ಶುಷ್ಕ) ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತೊರೆದು
नमन्त एव
namanta eva
ಕೇವಲ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ
सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम्
san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām
ಸಾಧುಗಳು ಗಾನಮಾಡಿದ ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ
स्थाने स्थिताः
sthāne sthitāḥ
ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ದಶೆಯಲ್ಲಿ) ಇದ್ದು
अजित जितोऽप्यसि
ajita jito 'py asi
ಓ ಅಜಿತಾ! ನೀನು (ಆದರೂ) ಜಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ (ಅಂತಹ ಭಕ್ತರಿಂದ)
श्रेयःसृतिं भक्तिमुदस्य
śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya
ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು
केवलबोधलब्धये
kevala-bodha-labdhaye
ಕೇವಲ ನಿರ್ವಿಶೇಷ (ನಿರಾಕಾರ) ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ
क्लेशल एव शिष्यते
kleśala eva śiṣyate
ಕೇವಲ ಕ್ಲೇಶವೇ ಅವರ ಫಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ
स्थूलतुषावघातिनाम्
sthūla-tuṣāvaghātinām
ಬರಿಯ ಹೊಟ್ಟನ್ನು ಕುಟ್ಟುವವರಿಗೆ (ಏನೂ ಸಿಗದಂತೆ)
भूमन्
bhūman
ಓ ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ, ಅನಂತ ಪ್ರಭುವೇ
गुणात्मनः
guṇātmanaḥ
ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ / ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ನಿನ್ನ
तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणः
tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇaḥ
ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎದುರುನೋಡುತ್ತಾ
भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम्
bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam
ತನ್ನ ಪೂರ್ವಕೃತ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ
हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते
hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te
ಹೃದಯ, ವಾಣಿ, ಶರೀರದಿಂದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ
मुक्तिपदे स दायभाक्
mukti-pade sa dāya-bhāk
ಅವನೇ ಮುಕ್ತಿಪದದ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರಿ (ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ)

Origin & History

Source: Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 14, verses 1–8 (Brahma-stuti, opening verses of Brahma's prayers to Lord Krishna)

Author: Sage Veda-Vyasa (as spoken by Lord Brahma)

Period: Classical Puranic era

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಬೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಗೋಪಬಾಲಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಬಾಲಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಬಾಲಕನ ದಿವ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮ ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸಮಸ್ತ ಕರುಗಳನ್ನು, ಗೋಪಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಮರೆಮಾಡಿದ. ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವಿಚಲಿತನಾಗದೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಕರು, ಬಾಲಕನ ಸರಿಸಮಾನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ವರ್ಷ ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಾಯಂದಿರನ್ನೂ ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದ. ಬ್ರಹ್ಮ ಹಿಂದಿರುಗಿ ತಾನು ಮರೆಮಾಡಿದ ಕರುಗಳನ್ನು, ಬಾಲಕರನ್ನು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ದ್ವಿರೂಪಗಳನ್ನು — ಆಮೇಲೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಚತುರ್ಭುಜ ವಿಷ್ಣು ರೂಪಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು — ಕಂಡಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಲೆಬಾಗಿದ. ತನ್ನ ಹಂಸವಾಹನದಿಂದ ಇಳಿದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಆ ಗೋಪಬಾಲಕನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದ, ಇದರ ಆರಂಭಿಕ ಶ್ಲೋಕಗಳೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದವು.

Frequently Asked Questions

ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ತುತಿ ಎಂದರೇನು?
ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ತುತಿ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮ ಬೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (ಸ್ಕಂಧ 10, ಅಧ್ಯಾಯ 14) ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಮೂದು ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರಂಭಿಕ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು (10.14.1 ರಿಂದ 8) ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇವು 'ನೌಮೀಡ್ಯ ತೇಽಭ್ರ-ವಪುಷೇ' ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಭಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.
ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು?
ಆ ಗೋಪಬಾಲಕ ನಿಜವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಬ್ರಹ್ಮ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕರುಗಳನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ವರ್ಷ ತನ್ನನ್ನು ಅವರೆಲ್ಲರ ಸರಿಸಮಾನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತು ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಈ ವಿನಯಪೂರ್ವಕ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ.
ಶ್ಲೋಕ 10.14.3 ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಧನೆ ಏನು?
ಮಾನಸಿಕ ತರ್ಕದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಕೇವಲ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಾಧುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಜೀವಿಸಿ, ಶರೀರ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಿತನಾದವನು — ಅಂತಹ ಭಕ್ತ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೂ ಅಜೇಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತಿಮಯ ಶ್ರವಣ, ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಶ್ಲೋಕ.
ಶ್ಲೋಕ 10.14.8 ಏನು ವಚನ ನೀಡುತ್ತದೆ?
ತನ್ನ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಭಗವಂತನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿ, ಹೃದಯ, ವಾಣಿ, ಶರೀರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಆತನ ಕೃಪೆಗಾಗಿ ಉತ್ಕಟವಾಗಿ ಕಾಯುವವನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರಿ (ದಾಯಭಾಕ್) ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಸ್ತ ವೈಷ್ಣವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →