ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ತುತಿ PDF

श्रीब्रह्मोवाच नौमीड्य तेऽभ्रवपुषे तडिदम्बराय गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय । वन्यस्रजे कवलवेत्रविषाणवेणु- लक्ष्मश्रिये मृदुपदे पशुपाङ्गजाय ॥ १ ॥

śrī-brahmovāca naumīḍya te 'bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya guñjāvataṃsa-paripiccha-lasan-mukhāya | vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu- lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya || 1 ||

ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮ ಹೇಳಿದರು — ಓ ವಂದನೀಯ ಪ್ರಭುವೇ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಶರೀರ ಮೋಡದಂತೆ ಶ್ಯಾಮಲ, ವಸ್ತ್ರ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ಗುಂಜಾ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ, ನವಿಲುಗರಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಮುಖ ಶೋಭಿಸುತ್ತದೆ. ವನಪುಷ್ಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತುತ್ತು, ಕೋಲು, ಕೊಂಬು, ಕೊಳಲು ಹಿಡಿದು, ಮೃದು ಪಾದಗಳಿಂದ — ನೀನು ಗೋಪರಾಜ ನಂದನ ಮಗನಾಗಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತೀಯೆ.

अस्यापि देव वपुषो मदनुग्रहस्य स्वेच्छामयस्य न तु भूतमयस्य कोऽपि । नेशे महि त्ववसितुं मनसान्तरेण साक्षात्तवैव किमुतात्मसुखानुभूतेः ॥ २ ॥

asyāpi deva vapuṣo mad-anugrahasya svecchā-mayasya na tu bhūta-mayasya ko 'pi | neśe mahi tv avasituṃ manasāntareṇa sākṣāt tavaiva kim utātma-sukhānubhūteḥ || 2 ||

ಓ ದೇವಾ! ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ದಿವ್ಯ ಶರೀರ, ಭೌತಿಕ ಭೂತಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ — ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಯಾರೂ ಸುದೀರ್ಘ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು; ಮತ್ತೆ ಆತ್ಮಸುಖಾನುಭವ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು!

ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् । स्थाने स्थिताः श्रुतिगतां तनुवाङ्मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम् ॥ ३ ॥

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva jīvanti san-mukharitāṃ bhavadīya-vārtām | sthāne sthitāḥ śruti-gatāṃ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām || 3 ||

ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ (ಶುಷ್ಕ) ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಕೇವಲ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಧುಗಳ ಮುಖದಿಂದ ಗಾನಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರು — ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಶರೀರ, ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಪಡೆದ (ನಿನ್ನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ) ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿ — ಓ ಅಜಿತಾ! ಅಂತಹ ಭಕ್ತರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದ ನಿನ್ನನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

श्रेयःसृतिं भक्तिमुदस्य ते विभो क्लिश्यन्ति ये केवलबोधलब्धये । तेषामसौ क्लेशल एव शिष्यते नान्यद्यथा स्थूलतुषावघातिनाम् ॥ ४ ॥

śreyaḥ-sṛtiṃ bhaktim udasya te vibho kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye | teṣām asau kleśala eva śiṣyate nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām || 4 ||

ಓ ವಿಭೋ! ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಕೇವಲ ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಕ್ಲೇಶಪಡುವವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಕ್ಲೇಶವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ — ಬರಿಯ ಹೊಟ್ಟನ್ನು ಕುಟ್ಟುವವರಿಗೆ ಶ್ರಮವಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಸಿಗದಂತೆ.

पुरेह भूमन्बहवोऽपि योगिन- स्त्वदर्पितेहा निजकर्मलब्धया । विबुध्य भक्त्यैव कथोपनीतया प्रपेदिरेऽञ्जोऽच्युत ते गतिं पराम् ॥ ५ ॥

pureha bhūman bahavo 'pi yoginas tvad-arpitehā nija-karma-labdhayā | vibudhya bhaktyaiva kathopanītayā prapedire 'ñjo 'cyuta te gatiṃ parām || 5 ||

ಓ ಭೂಮನ್! ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಯೋಗಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಚೇಷ್ಟೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಕಥಾಶ್ರವಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿ, ಓ ಅಚ್ಯುತಾ! ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

तथापि भूमन्महिमागुणस्य ते विबोद्धुमर्हत्यमलान्तरात्मभिः । अविक्रियात्स्वानुभवादरूपतो ह्यनन्यबोध्यात्मतया न चान्यथा ॥ ६ ॥

tathāpi bhūman mahimāguṇasya te viboddhum arhaty amalāntar-ātmabhiḥ | avikriyāt svānubhavād arūpato hy ananya-bodhyātmatayā na cānyathā || 6 ||

ಆದರೂ, ಓ ಭೂಮನ್! ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಲ ಅಂತಃಕರಣವುಳ್ಳವರೇ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು — ತಮ್ಮ ನಿರ್ವಿಕಾರ, ಅರೂಪ, ಆತ್ಮಾನುಭವದಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯತಕ್ಕವನು — ಮತ್ತೆ ಯಾವ ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ.

गुणात्मनस्तेऽपि गुणान्विमातुं हितावतीर्णस्य क ईशिरेऽस्य । कालेन यैर्वा विमिताः सुकल्पैर् भूपांशवः खे मिहिका द्युभासः ॥ ७ ॥

guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṃ hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya | kālena yair vā vimitāḥ su-kalpair bhū-pāṃśavaḥ khe mihikā dyu-bhāsaḥ || 7 ||

ಸಮಸ್ತ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿಯಾದರೂ ಜಗತ್ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು? ಯಾವ ಸಮರ್ಥನಾದರೂ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು, ಆಕಾಶದ ಹಿಮಕಣಗಳನ್ನು, ನಕ್ಷತ್ರ ಪ್ರಕಾಶ ಕಣಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದೇನೋ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನಲ್ಲ.

तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् । हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते जीवेत यो मुक्तिपदे स दायभाक् ॥ ८ ॥

tat te 'nukampāṃ su-samīkṣamāṇo bhuñjāna evātma-kṛtaṃ vipākam | hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk || 8 ||

ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎದುರುನೋಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಕೃತ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಹೃದಯ, ವಾಣಿ, ಶರೀರದಿಂದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಜೀವಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನೇ ಮುಕ್ತಿಪದದ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರಿ (ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ).