ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಂ ಪರಮಸುಖದಂ (ಗುರು / ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಧ್ಯಾನ) — Word-by-Word Meaning
ब्रह्मानन्दं परमसुखदं (गुरु / दक्षिणामूर्ति ध्यान)
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
ब्रह्मानन्दं
Brahmānandaṃ
ಬ್ರಹ್ಮದ ಆನಂದವಾದವರು; ಯಾರ ಸ್ವರೂಪ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಆನಂದವೋ
परमसुखदं
Paramasukhadaṃ
ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವರು
केवलं
Kevalaṃ
ಕೇವಲ ಒಬ್ಬರೇ, ಅದ್ವಿತೀಯರು, ಎರಡನೆಯದಿಲ್ಲದವರು
ज्ञानमूर्तिं
Jñānamūrtiṃ
ಜ್ಞಾನ/ಬೋಧೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಮೂರ್ತಿ
द्वन्द्वातीतं
Dvandvātītaṃ
ಸಮಸ್ತ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಗೆ (ಸುಖ-ದುಃಖ, ಶೀತ-ಉಷ್ಣ) ಅತೀತರು
गगनसदृशं
Gaganasadṛśaṃ
ಆಕಾಶದಂತೆ — ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ನಿರ್ಲೇಪರು, ಅನಂತರು
तत्त्वमस्यादिलक्ष्यम्
Tattvamasyādilakṣyam
'ತತ್ತ್ವಮಸಿ' (ತತ್ ತ್ವಂ ಅಸಿ) ಮುಂತಾದ ಮಹಾವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಸೂಚಿತ ಲಕ್ಷ್ಯ
एकं
Ekaṃ
ಏಕರು, ಅದ್ವಿತೀಯರು
नित्यं
Nityaṃ
ನಿತ್ಯರು, ಸದಾ ಇರುವವರು
विमलम्
Vimalam
ಶುದ್ಧರು, ನಿರ್ಮಲರು, ನಿಷ್ಕಳಂಕರು
अचलं
Achalaṃ
ಅಚಲರು, ಬದಲಾಗದವರು, ಸ್ಥಿರರು
सर्वधीसाक्षिभूतं
Sarvadhīsākṣibhūtaṃ
ಸಮಸ್ತ ಬುದ್ಧಿಗಳಿಗೂ, ಮನಃಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿ
भावातीतं
Bhāvātītaṃ
ಸಮಸ್ತ ಭಾವಕ್ಕೂ, ಕಲ್ಪನೆಗೂ ಅತೀತರು
त्रिगुणरहितं
Triguṇarahitaṃ
ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವರು (ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್)
सद्गुरुं
Sadguruṃ
ನಿಜವಾದ ಗುರು (ಅಂತರಾತ್ಮ / ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ)
तं नमामि
Taṃ namāmi
ಅವರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ / ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ
Complete Translation
ಬ್ರಹ್ಮದ ಆನಂದಸ್ವರೂಪರು, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಕೇವಲ (ಅದ್ವಿತೀಯ) ಒಬ್ಬರೇ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಿಯಾದ ಆ ಸದ್ಗುರುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯಾರು ಸಮಸ್ತ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಗೆ ಅತೀತರೋ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲರು, ನಿರ್ಲೇಪರು, 'ತತ್ತ್ವಮಸಿ' ಮುಂತಾದ ಮಹಾವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಸೂಚಿತವಾದ ಲಕ್ಷ್ಯವೋ; ಯಾರು ಏಕರು, ನಿತ್ಯರು, ನಿರ್ಮಲರು, ಅಚಲರು, ಪ್ರತಿ ಬುದ್ಧಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಭೂತರು, ಸಮಸ್ತ ಭಾವಗಳಿಗೆ ಅತೀತರು, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವರೋ ಆ ಗುರುವಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ.
Origin & History
Source: Traditional Guru-stotra / Dakshinamurti dhyana shloka (Advaita Vedanta tradition)
Author: Unknown (traditional; widely used in Vedantic and monastic lineages)
Period: Classical / medieval
ಈ ಏಕೈಕ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕವು ಅದ್ವೈತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಸನಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವ ಗುರು-ವಂದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ — ಆಲದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಆಸೀನರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಮೌನದಿಂದಲೇ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಬಂದ ವೃದ್ಧ ಋಷಿಗಳ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ಶ್ಲೋಕ ಗುರುವಿನ ಸಮಸ್ತ ವೇದಾಂತ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಗುರು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿನ್ನವಾದ ಅರಿವು, ಸಮಸ್ತ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಗೂ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಅತೀತರು.
Frequently Asked Questions
ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಂ ಪರಮಸುಖದಂನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ?▼
ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಸದ್ಗುರುವಿಗೆ — ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿಗೆ — ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರನ್ನು ನಿರಾಕಾರ ಪರಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಭಗವಾನ್ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಶಿವನ ಯೌವನ, ಮೌನ ಸ್ವರೂಪ, ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವವರು.
ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಏಕೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ?▼
ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಧಕನನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಭಾವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ — ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ವಿನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಸಮಸ್ತ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಸ್ಮರಣೆ. ಇದು ವೇದಾಂತ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆರಂಭ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕ).
'ತತ್ತ್ವಮಸ್ಯಾದಿ ಲಕ್ಷ್ಯಮ್' ಅಂದರೆ ಏನು?▼
ಇದರ ಅರ್ಥ ಗುರುವೇ ಆ 'ಲಕ್ಷ್ಯ' ಅಥವಾ ಸತ್ಯ, ಯಾರ ಕಡೆಗೆ 'ತತ್ ತ್ವಂ ಅಸಿ' — 'ಅದು ನೀನೇ' — ಮುಂತಾದ ಮಹಾ ಉಪನಿಷದ್ ವಾಕ್ಯಗಳು (ಮಹಾವಾಕ್ಯಗಳು) ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಇವು ಜೀವಾತ್ಮನ ಪರಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಶ್ಲೋಕ ಜೀವಂತ ಗುರು ಇರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ?▼
ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ 'ಗುರು' ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರಿವಿನ ಅಂತರಂಗ ಪ್ರಕಾಶ; ಈ ಶ್ಲೋಕ ಒಂಟಿ ಸಾಧಕನನ್ನೂ ಆ ಸಾಕ್ಷಿ-ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →