ದೇವಕೀ ಸ್ತುತಿ PDF

श्रीदेवक्युवाच रूपं यत्तत्प्राहुरव्यक्तमाद्यं ब्रह्म ज्योतिर्निर्गुणं निर्विकारम् । सत्तामात्रं निर्विशेषं निरीहं स त्वं साक्षाद्विष्णुरध्यात्मदीपः ॥ २४ ॥

śrī-devaky uvāca rūpaṃ yat tat prāhur avyaktam ādyaṃ brahma jyotir nirguṇaṃ nirvikāram | sattā-mātraṃ nirviśeṣaṃ nirīhaṃ sa tvaṃ sākṣād viṣṇur adhyātma-dīpaḥ || 24 ||

ಶ್ರೀದೇವಕಿ ಹೇಳಿದಳು — ವೇದಗಳು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಆದಿ, ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರ್ವಿಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾವುದು ಕೇವಲ ಸತ್ತಾಮಾತ್ರ, ನಿರ್ವಿಶೇಷ, ನಿರೀಹವೋ — ಅದೇ ನೀವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪ.

नष्टे लोके द्विपरार्धावसाने महाभूतेष्वादिभूतं गतेषु । व्यक्तेऽव्यक्तं कालवेगेन याते भवानेकः शिष्यतेऽशेषसंज्ञः ॥ २५ ॥

naṣṭe loke dvi-parārdhāvasāne mahā-bhūteṣv ādi-bhūtaṃ gateṣu | vyakte 'vyaktaṃ kāla-vegena yāte bhavān ekaḥ śiṣyate 'śeṣa-saṃjñaḥ || 25 ||

ಬ್ರಹ್ಮನ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳ (ಆಯುಷ್ಯದ) ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮಹಾಭೂತಗಳು ಆದಿಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತ ಜಗತ್ತು ಕಾಲವೇಗದಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಾಗ — ಆಗ ಕೇವಲ ನೀವೇ ಅಶೇಷ ಸಂಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ (ಅನಂತ) ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ.

योऽयं कालस्तस्य तेऽव्यक्तबन्धो चेष्टामाहुश्चेष्टते येन विश्वम् । निमेषादिर्वत्सरान्तो महीयां- स्तं त्वेशानं क्षेमधाम प्रपद्ये ॥ २६ ॥

yo 'yaṃ kālas tasya te 'vyakta-bandho ceṣṭām āhuś ceṣṭate yena viśvam | nimeṣādir vatsarānto mahīyāṃs taṃ tveśānaṃ kṣema-dhāma prapadye || 26 ||

ಈ ಕಾಲ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಮ್ಮ ಚೇಷ್ಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು, ಯಾವುದರಿಂದ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವೂ ಚೇಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ನಿಮೇಷದಿಂದ ವತ್ಸರದವರೆಗೆ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಮಹತ್ತರವಾದದ್ದೋ — ಓ ಅವ್ಯಕ್ತಬಂಧೋ! ಆ ಈಶಾನನನ್ನು, ಕ್ಷೇಮ ಧಾಮವಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ.

मर्त्यो मृत्युव्यालभीतः पलायन् लोकान् सर्वान्निर्भयं नाध्यगच्छत् । त्वत्पादाब्जं प्राप्य यदृच्छयाद्य सुस्थः शेते मृत्युरस्मादपैति ॥ २७ ॥

martyo mṛtyu-vyāla-bhītaḥ palāyan lokān sarvān nirbhayaṃ nādhyagacchat | tvat pādābjaṃ prāpya yadṛcchayādya susthaḥ śete mṛtyur asmād apaiti || 27 ||

ಮೃತ್ಯುರೂಪ ಸರ್ಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ಓಡುವ ಮನುಷ್ಯನು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ನಿರ್ಭಯತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೈವವಶದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಚರಣಕಮಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದವನು ಸುಖವಾಗಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೃತ್ಯು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

स त्वं घोरादुग्रसेनात्मजान्न- स्त्राहि त्रस्तान् भृत्यवित्रासहासि । रूपं चेदं पौरुषं ध्यानधिष्ण्यं मा प्रत्यक्षं मांसदृशां कृषीष्ठाः ॥ २८ ॥

sa tvaṃ ghorād ugrasenātmajān nas trāhi trastān bhṛtya-vitrāsa-hāsi | rūpaṃ cedaṃ pauruṣaṃ dhyāna-dhiṣṇyaṃ mā pratyakṣaṃ māṃsa-dṛśāṃ kṛṣīṣṭhāḥ || 28 ||

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಭಕ್ತರ ಭಯವನ್ನು ಹರಿಸುವವರೇ! ಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗನಿಂದ (ಕಂಸನಿಂದ) ಭಯಪಟ್ಟ ನಮ್ಮನ್ನು ಆ ಘೋರ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ. ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ಈ ನಿಮ್ಮ ಚತುರ್ಭುಜ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಂಸಮಯ ನೇತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಸಾಧಾರಣ ಜನರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮಾಡಬೇಡಿ.

जन्म ते मय्यसौ पापो मा विद्यान्मधुसूदन । समुद्विजे भवद्धेतोः कंसादहमधीरधीः ॥ २९ ॥

janma te mayy asau pāpo mā vidyān madhusūdana | samudvije bhavad-dhetoḥ kaṃsād aham adhīra-dhīḥ || 29 ||

ಓ ಮಧುಸೂದನಾ! ಆ ಪಾಪಿ ಕಂಸನು ನನ್ನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಆಯಿತೆಂದು ತಿಳಿಯದಿರಲಿ. ನೀವು ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾರಣ ನಾನು ಧೈರ್ಯಹೀನಳಾಗಿ ಕಂಸನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

उपसंहर विश्वात्म- न्नदो रूपमलौकिकम् । शङ्खचक्रगदापद्म- श्रिया जुष्टं चतुर्भुजम् ॥ ३० ॥

upasaṃhara viśvātmann ado rūpam alaukikam | śaṅkha-cakra-gadā-padma- śriyā juṣṭaṃ catur-bhujam || 30 ||

ಓ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ! ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮದ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಅಲೌಕಿಕ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪವನ್ನು ಉಪಸಂಹರಿಸಿ.

विश्वं यदेतत्स्वतनौ निशान्ते यथावकाशं पुरुषः परो भवान् । बिभर्ति सोऽयं मम गर्भगोऽभू- दहो नृलोकस्य विडम्बनं हि तत् ॥ ३१ ॥

viśvaṃ yad etat sva-tanau niśānte yathāvakāśaṃ puruṣaḥ paro bhavān | bibharti so 'yaṃ mama garbhago 'bhūd aho nṛ-lokasya viḍambanaṃ hi tat || 31 ||

ಪ್ರಳಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವ ಯಾವ ಪರಮಪುರುಷನ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಯಥಾಸ್ಥಾನ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ನೀವು ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರಿ — ಅಹೋ! ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯಲೋಕ ವ್ಯವಹಾರದ ಅನುಕರಣ ಮಾತ್ರ.