ಗಜೇಂದ್ರಮೋಕ್ಷ ಸ್ತೋತ್ರಂ PDF

श्रीशुक उवाच - एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि । जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम् ॥

śrī-śuka uvāca - evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi | jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāg-janmany-anuśikṣitam ||

ಶ್ರೀಶುಕದೇವ ಹೇಳಿದರು — ಈ ರೀತಿ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಗಜೇಂದ್ರನು ತಾನು ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಆ ಪರಮ ಜಪವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು.

श्रीगजेन्द्र उवाच - ॐ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् । पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥

śrī-gajendra uvāca - oṃ namo bhagavate tasmai yata etac-cid-ātmakam | puruṣāyādi-bījāya pareśāyābhidhīmahi ||

ಗಜೇಂದ್ರ ಹೇಳಿದನು — ಓಂ. ಯಾರಿಂದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿನ್ಮಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತೋ ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆ ಆದಿಪುರುಷನನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಆದಿಬೀಜವನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् । योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम् ॥

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam | yo'smāt-parasmāc-ca paras-taṃ prapadye svayambhuvam ||

ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಯಾರಿಂದ ಇದು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಯಾರಿಂದ ಇದು ಇದೆಯೋ, ಯಾರು ಸ್ವಯಂ ಈ ಜಗತ್ತೋ — ಆ ಸ್ವಯಂಭು, ಪರಾತ್ಪರ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ.

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व च तत्तिरोहितम् । अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते स आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः ॥

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ kvacid-vibhātaṃ kva ca tat-tirohitam | aviddha-dṛk-sākṣy-ubhayaṃ tad-īkṣate sa ātma-mūlo'vatu māṃ parāt-paraḥ ||

ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ — ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೀನ. ಆ ನಿರ್ಮಲ ದೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಎರಡೂ ಅವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಆತ್ಮಮೂಲ ಪರಾತ್ಪರ ಪ್ರಭು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु । तमस्तदासीद् गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः ॥

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarva-hetuṣu | tamas-tadāsīd gahanaṃ gabhīraṃ yas-tasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||

ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳು, ಅವುಗಳ ಪಾಲಕರು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳು ಏಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಾಗ, ಕೇವಲ ಗಹನ-ಗಂಭೀರ ಅಂಧಕಾರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆ ವಿಭು ಪ್ರಭು ಆ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಅತೀತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

न यस्य देवा ऋषयः पदं विदु- र्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् । यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु ॥

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur- jantuḥ punaḥ ko'rhati gantum-īritum | yathā naṭasyākṛtibhir-viceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||

ಯಾರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳೂ ತಿಳಿಯಲಾರರೋ, ಇನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಣಿ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲ ಅಥವಾ ವರ್ಣಿಸಬಲ್ಲ? ನಟನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ, ಅವನ ಗತಿ ದುರ್ಜ್ಞೇಯ. ಆ ಪ್ರಭು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग- शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय । प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥

namo namas-tubhyam-asahya-vega- śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya | prapanna-pālāya duranta-śaktaye kad-indriyāṇām-anavāpya-vartmane ||

ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅಸಹ್ಯ ವೇಗದ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿ, ಸಮಸ್ತ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಮೂಲ, ಶರಣಾಗತರ ರಕ್ಷಕ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಗಲವ, ಯಾರ ಮಾರ್ಗ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಎಂದೂ ಲಭಿಸದೋ.

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति । किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṃ gatim-āpnuvanti | kiṃ cāśiṣo rāty-api dehama-vyayaṃ karotu me'dabhra-dayo vimokṣaṇam ||

ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾರನ್ನು ಉಪಾಸಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅಭೀಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಅವಿನಾಶಿ ದೇಹವನ್ನೂ ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾರೋ — ಆ ಅಪಾರ ದಯೆಯ ಪ್ರಭು ನನಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಲಿ.

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः । अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः ॥

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavat-prapannāḥ | aty-adbhutaṃ tac-caritaṃ su-maṅgalaṃ gāyanta ānanda-samudra-magnāḥ ||

ಯಾರು ಅವನ ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತರೋ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತರೋ, ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆನಂದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಅವರು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ, ಪರಮ ಮಂಗಳಕರ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye | arūpāyoru-rūpāya nama āścarya-karmaṇe ||

ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅರೂಪನಾದರೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳುಳ್ಳವ — ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.