கணேஶபுஜங்கம்
ಗಣೇಶ ಭುಜಂಗಂ in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
கணேச புஜங்கம் என்பது ஆதி சங்கராசாரியரால் பாயும் புஜங்கப்ரயாத யாப்பில் இயற்றப்பட்ட ஒன்பது செய்யுள் தோத்திரம், இது நடனமாடும் கணேசரின் வடிவைப் போற்றுகிறது. முதல் ஆறு செய்யுட்கள் அவரது நடன பாவனையைச் சித்திரிக்கின்றன — ஒலிக்கும் மணிகள், உயர்த்திய துதிக்கை, இரத்தினம் பதித்த மகுடம், பாம்பு மாலை — ஒவ்வொன்றும் 'கணாதீசமீசானசூனும் தமீடே' என்று முடிகிறது. இறுதிச் செய்யுட்கள் உருவமற்ற பிரம்மம் வரை உயர்ந்து, காலையில் ஓதுபவருக்கு எல்லா விருப்பங்களும் வாக்-சித்தியும் கிடைக்கும் என்கின்றன.
தோற்றம் & கதை
Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection) · Adi Shankaracharya · Traditionally 8th century CE
கணேச புஜங்கம் ஆதி சங்கராசாரியரின் புகழ்பெற்ற 'புஜங்க' தோத்திரத் தொடரின் ஒரு பகுதி, இவற்றில் அவர் பக்தியை அலையும், இசைமயமான யாப்பில் வடித்தார். தத்துவ ஆசாரியர் வேறிடங்களில் உருவமற்ற பிரம்மத்தை விளக்கினாலும், இங்கே அவர் முதலில் இறைவனின் மிகவும் உருவமான, ஆனந்தமயமான வடிவில் மகிழ்கிறார் — கஜமுக கணேசர் தாண்டவம் ஆட, மணிகள் ஒலிக்க, துதிக்கை சுழல. செய்யுளுக்குச் செய்யுள் அந்த மோகன வடிவிலிருந்து உயர்ந்து, அதே கணேசரே அழியாத ஓம், குணாதீத பரப்பிரம்மம் என்னும் உணர்வுக்கு வருகிறார் — இவ்வாறு ஒரே சிறு தோத்திரத்தில் பக்தியையும் ஞானத்தையும் ஒன்றிணைக்கிறார்.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
அருணோதயத்திற்கு முன் எழுந்து தினமும் பக்தியுடன் இந்தத் தோத்திரத்தை ஓதுபவர்களுக்கு வாக்-சித்தி கிடைக்கிறது என்று மரபு கூறுகிறது — அந்த வரத்தால் அவர்கள் உண்மை மனத்துடன் சொல்வது நிகழ்கிறது. பக்தர்களும் அறிஞர்களும் கூறுகின்றனர், தொடர்ந்த ஓதுதல் திக்குவாயால் கட்டுண்ட நாக்குகளை அவிழ்த்தது, தேர்வுகளில் மாணவர்களுக்கு சொல்வன்மை அளித்தது, பாடகர் மற்றும் பேச்சாளர்களின் சொல்லில் அசாதாரண சக்தியையும் உண்மையையும் நிரப்பியது.
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
ரணத்க்ஷுத்ரகண்டாநிநாதாபிராமம் சலத்தாண்டவோத்தண்டவத்பத்மதாலம்। லஸத்துந்திலாங்கோபரிவ்யாலஹாரம் கணாதீஶமீஶாநஸூநும் தமீடே॥௧॥
raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥
பொருள்:கணாதீசரை, ஈசானபுத்திரரை (சிவனின் மகனை) போற்றுகிறேன் — தனது சிறிய மணிகளின் இனிய ஒலியால் மனோகரமானவரை, உக்கிர தாண்டவ நடனத்தில் உயர்த்திய தாமரை போன்ற பாதங்களால் தாளமிடுபவரை, ஒளிரும் திரண்ட வயிற்றின் மீது பாம்பு மாலை விளங்குபவரை.
த்வநித்வம்ஸவீணாலயோல்லாஸிவக்த்ரம் ஸ்புரச்சுண்டதண்டோல்லஸத்பீஜபூரம்। கலத்தர்பஸௌகந்த்யலோலாலிமாலம் கணாதீஶமீஶாநஸூநும் தமீடே॥௨॥
dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥
பொருள்:அந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — வீணை வாசிப்பால் மலர்ந்த முகம் உடையவரை, அசையும் துதிக்கையால் மகிழ்ச்சியுடன் மாதுளம் பழம் ஏந்தியவரை, மதத்தின் நறுமணத்தில் வண்டுகள் வரிசையாக மொய்ப்பவரை.
ப்ரகாஶஜ்ஜபாரக்தரத்நப்ரஸூந- ப்ரவாலப்ரபாதாருணஜ்யோதிரேகம்। ப்ரலம்போதரம் வக்ரதுண்டைகதந்தம் கணாதீஶமீஶாநஸூநும் தமீடே॥௩॥
prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥
பொருள்:அந்தச் சிவபுத்திரரைப் போற்றுகிறேன் — பவளம், சிவந்த செம்பருத்தி மலர், விடியற்காலை அருண மணி போல் ஒளிரும் ஒரே ஒளி உடையவரை, தொங்கும் வயிறு உடையவரை, வளைந்த துதிக்கை, ஒற்றைக் கொம்பு உடையவரை.
விசித்ரஸ்புரத்ரத்நமாலாகிரீடம் கிரீடோல்லஸச்சந்த்ரரேகாவிபூஷம்। விபூஷைகபூஷம் பவத்வம்ஸஹேதும் கணாதீஶமீஶாநஸூநும் தமீடே॥௪॥
vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥
பொருள்:அந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — விசித்திர இரத்தின மாலைகள் பதித்த மகுடம் அணிந்தவரை, அதன் மீது பிறை நிலாக் கீற்று விளங்குபவரை, எல்லா அணிகலன்களுக்கும் அணிகலனாக இருப்பவரை, பிறவிப் பிணைப்பின் அழிவுக்குக் காரணமானவரை.
உதஞ்சத்புஜாவல்லரீத்ரு'ஶ்யமூல- ஶ்சலத்ப்ரூலதாவிப்ரமப்ராஜதக்ஷம்। மருத்ஸுந்தரீசாமரைஃ ஸேவ்யமாநம் கணாதீஶமீஶாநஸூநும் தமீடே॥௫॥
udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥
பொருள்:அந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — கொடி போல் உயர்த்திய கைகள் தமது வடிவை வெளிப்படுத்துபவரை, அசையும் புருவம் முக அழகைக் கூட்டுபவரை, தேவமாதர்கள் சாமரங்களால் சேவிப்பவரை.
ஸ்புரந்நிஷ்டுராலோலபிங்காக்ஷிதாரம் க்ரு'பாகோமலோதாரலீலாவதாரம்। கலாபிந்துகம் கீயதே யோகிவர்யை- ர்கணாதீஶமீஶாநஸூநும் தமீடே॥௬॥
sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥
பொருள்:அந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — நிலையான பழுப்பு நிற அசையும் கண்கள் உடையவரை, மென்மையான உதார கருணையின் லீலையே அவதாரமானவரை, சிறந்த யோகியர் கலை-விந்துவில் நிலைபெற்றவராகப் பாடுபவரை.
யமேகாக்ஷரம் நிர்மலம் நிர்விகல்பம் குணாதீதமாநந்தமாகாரஶூந்யம்। பரம் பரதரம் ப்ரஹ்ம வேதாந்தவேத்யம் வதந்தி ப்ரகல்பம் புராணம் தமீடே॥௭॥
yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥
பொருள்:அவரைப் போற்றுகிறேன் — அறிஞர்கள் ஏகாக்ஷரம், நிர்மலம், நிர்விகல்பம், குணாதீதம், ஆனந்த சொரூபம், உருவமற்றது, வேதாந்தத்தால் அறியத்தக்க பரம்பொருள் என்று கூறுபவரை.
சிதாநந்தஸாந்த்ராய ஶாந்தாய துப்யம் நமோ விஶ்வகர்த்ரே ச ஹர்த்ரே ச துப்யம்। நமோऽநந்தலீலாய கைவல்யபாஸே நமோ விஶ்வபீஜ ப்ரஸீதேஶஸூநோ॥௮॥
chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥
பொருள்:ஓ சிதானந்தகனனே, சாந்த சொரூபனே, உமக்கு வணக்கம்; ஓ உலகின் படைப்பாளனே, அழிப்பவனே, உமக்கு வணக்கம்; எல்லையற்ற லீலை உடையவனே, கைவல்ய ஒளி வடிவே, உமக்கு வணக்கம்; ஓ உலக விதையே, ஓ ஈசானபுத்திரனே, அருள்வாயாக.
இமம் ஸுஸ்தவம் ப்ராதருத்தாய பக்த்யா படேத்யஸ்து மர்த்யோ லபேத்ஸர்வகாமாந்। கணேஶப்ரஸாதேந ஸித்யந்தி வாசோ கணேஶே விபௌ துர்லபம் கிம் ப்ரஸந்நே॥௯॥
imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥
பொருள்:எந்த மனிதன் காலையில் எழுந்து பக்தியுடன் இந்த அழகிய தோத்திரத்தை ஓதுகிறானோ, அவன் எல்லா விருப்பங்களையும் அடைகிறான். கணேசரின் அருளால் அவனது சொல் நிறைவேறுகிறது — விபுவான கணேசர் மகிழ்ந்தால் அடைதற்கரியது என்ன மிஞ்சும்?
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
ಗಣೇಶ ಭುಜಂಗಂ பாராயணப் பலன்கள்
வாக்-சித்தியை அளிக்கிறது — இதனால் சொன்ன சொல் உண்மையாகிறது
காலையில் பக்தியுடன் ஓதும்போது எல்லா தர்ம விருப்பங்களும் நிறைவேறுகின்றன (இறுதிச் செய்யுளின்படி)
தடைகளை நீக்கி சம்சார பந்தத்தைக் கரைக்கிறது ('பவத்வம்சஹேதும்')
கணேசரின் நடன வடிவின் தெளிவான தியானத்தால் பக்தியைத் தீவிரப்படுத்துகிறது
கவிதை, பேச்சுத்திறன் ஆற்றலை அளிக்கிறது, எனவே மாணவருக்கும் பேச்சாளருக்கும் பிரியமானது
ஆதி சங்கராசாரியரின் பரம்பரை, தியான ஆழத்தின் சிறப்பு அருளைச் சுமக்கிறது
மனதை சகுணத்திலிருந்து (உருவம்) நிர்குணத்திற்கு (உருவமற்ற பிரம்மம்) கொண்டு செல்கிறது
ಗಣೇಶ ಭುಜಂಗಂ பாராயண முறை
நீராடி கிழக்கு நோக்கி கணேசர் திருவுருவத்தின் முன் அமருங்கள். மொத்தம் ஒன்பது செய்யுட்களையும் இனிமையாக ஓதுங்கள், புஜங்கப்ரயாத யாப்பின் அலையும் சந்தத்தை சுவையுங்கள், இது தோத்திரத்திற்கு பாம்பின் நகர்வு போன்ற ஓட்டத்தை அளிக்கிறது. முதல் ஆறு செய்யுட்கள் அவரது நடன வடிவ தியானம், எனவே ஒவ்வொரு விவரத்தையும் கற்பனை செய்யுங்கள் — மணிகள், மாதுளம் பழம் ஏந்திய துதிக்கை, இரத்தினம் பதித்த மகுடம், பாம்பு மாலை. இறுதிச் செய்யுள் பலஶ்ருதி; அதை உண்மையான பிரார்த்தனையாக ஓதுங்கள். விளக்கேற்றி, முடிந்தால் மோதகம் அல்லது சிவப்பு மலர்களைப் படைத்து, 'ஓம் கம் கணபதயே நமஃ' ஜபத்துடன் முடியுங்கள்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு ಗಣೇಶ ಭುಜಂಗಂஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்