ଜନ୍ମାଦ୍ଯସ୍ଯ ଯତଃ
ಜನ್ಮಾದ್ಯಸ್ಯ ಯತಃ (ಭಾಗವತ ಮಂಗಳಾಚರಣ) in Odia · ଓଡ଼ିଆ
ଆପଣଙ୍କ ଭାଷା/ଲିପିରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ
✦ ଅର୍ଥ
ଜନ୍ମାଦ୍ୟସ୍ୟ ଯତଃ ହେଉଛି ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତ ପୁରାଣର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମଙ୍ଗଳାଚରଣ, ଯାହାର ରଚନା ବେଦବ୍ୟାସ କରିଥିଲେ। ଗୋଟିଏ ଗୂଢ଼ ଶ୍ଳୋକରେ ଏହା ପରମ ସତ୍ୟକୁ ସୃଷ୍ଟିର ସ୍ରୋତ, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ବେଦଜ୍ଞାନ ଦେଉଥିବା ତଥା ସମସ୍ତ ମାୟାଠାରୁ ଅତୀତ ସ୍ୱୟଂପ୍ରକାଶ ତତ୍ତ୍ୱ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। 'ଧୀମହି' ଶବ୍ଦରେ ଏହା ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ରର ପ୍ରତିଧ୍ୱନି କରେ ଓ ଭାଗବତ-ପାଠର ଆରମ୍ଭରେ ପଠିତ ହୁଏ।
ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ କଥା
Srimad Bhagavata Purana, Canto 1, Chapter 1, Verse 1 (Mangalacharana) · Veda Vyasa (Krishna Dvaipayana) · Puranic
ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତ କୌଣସି କଥାରୁ ନୁହେଁ, ଏ ଗୋଟିଏ ଗଭୀର ଦାର୍ଶନିକ ଆବାହନରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ବେଦ, ମହାଭାରତ ଓ ଅନ୍ୟ ପୁରାଣ ସଂକଳନ କରିସାରିବା ପରେ ବି ବେଦବ୍ୟାସ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନଥିଲେ। ନାରଦ ମୁନିଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ ସେ ଭାଗବତକୁ 'ବେଦରୂପୀ ବୃକ୍ଷର ପାଚିଲା ଫଳ' ରୂପେ ରଚନା କଲେ। ଶାସ୍ତ୍ରର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରୟୋଜନ — ପରମ ସତ୍ୟ, ବାସୁଦେବ-କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ — ଆରମ୍ଭରେ ହିଁ ଘୋଷିତ ହେବା ପାଇଁ ସେ ଏହାକୁ ଏ ଶ୍ଳୋକରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାର ଟୀକାକାରମାନେ କେବଳ ଏ ଗୋଟିଏ ଶ୍ଳୋକ ଉପରେ ହିଁ ବିସ୍ତୃତ ଗ୍ରନ୍ଥ ଲେଖିଛନ୍ତି।
✦ ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି
ପରମ୍ପରା ବିଶ୍ୱାସ କରେ ଯେ ଭାଗବତର ପ୍ରଥମ ଶ୍ଳୋକ ସମଗ୍ର ଶାସ୍ତ୍ରକୁ ବୀଜ ରୂପେ ଧାରଣ କରେ, ଏବଂ ବ୍ୟାସଙ୍କ ବ୍ୟାକୁଳତା ସେହି କ୍ଷଣରେ ହିଁ ଶାନ୍ତ ହୋଇଗଲା ଯେତେବେଳେ ସେ ଏ ଆବାହନ ରଚନା କଲେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଯେଉଁଠାରେ ବି ଭାଗବତର ପାଠ 'ଜନ୍ମାଦ୍ୟସ୍ୟ ଯତଃ'ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ସେ ସ୍ଥାନ ସ୍ୱୟଂ ତୀର୍ଥ ସମାନ ପବିତ୍ର ହୋଇଯାଏ।
ମନ୍ତ୍ର
ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍ ଛୁଇଁ ଶୁଣନ୍ତୁ
ଓଁ ନମୋ ଭଗଵତେ ଵାସୁଦେଵାଯ। ଜନ୍ମାଦ୍ଯସ୍ଯ ଯତୋଽନ୍ଵଯାଦିତରତଶ୍ଚାର୍ଥେଷ୍ଵଭିଜ୍ଞଃ ସ୍ଵରାଟ୍ ତେନେ ବ୍ରହ୍ମ ହୃଦା ଯ ଆଦିକଵଯେ ମୁହ୍ଯନ୍ତି ଯତ୍ସୂରଯଃ। ତେଜୋଵାରିମୃଦାଂ ଯଥା ଵିନିମଯୋ ଯତ୍ର ତ୍ରିସର୍ଗୋଽମୃଷା ଧାମ୍ନା ସ୍ଵେନ ସଦା ନିରସ୍ତକୁହକଂ ସତ୍ଯଂ ପରଂ ଧୀମହି॥
Oṃ namo bhagavate vāsudevāya. Janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ. tejo-vāri-mṛdāṃ yathā vinimayo yatra tri-sargo 'mṛṣā dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṃ satyaṃ paraṃ dhīmahi.
ଅର୍ଥ:ମୁଁ ଭଗବାନ ବାସୁଦେବଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରେ। ଆମେ ସେହି ପରମ ସତ୍ୟର ଧ୍ୟାନ କରୁ, ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ଏ ବିଶ୍ୱର ଉତ୍ପତ୍ତି, ସ୍ଥିତି ଓ ପ୍ରଳୟ ହୁଏ — ଯିଏ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଓ ପରୋକ୍ଷ ରୂପେ ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥର ଜ୍ଞାତା ତଥା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର (ସ୍ୱରାଟ୍), କୌଣସି ଅନ୍ୟ କାରଣରୁ ରହିତ। ସେ ହିଁ ଆଦିକବି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ହୃଦୟ ଦ୍ୱାରା ବେଦଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କଲେ, ଏବଂ ଯାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ବଡ଼ ବଡ଼ ଦେବତା ଓ ଋଷିମାନେ ବି ମୋହିତ ହୋଇଯାଆନ୍ତି। ଯେପରି ଅଗ୍ନି, ଜଳ ଓ ପୃଥିବୀର ପରସ୍ପର ବିନିମୟ ପ୍ରତୀତ ହୁଏ, ସେପରି ହିଁ ଯାହାଙ୍କଠାରେ ତିନି ଗୁଣର ତ୍ରିବିଧ ସୃଷ୍ଟି ସତ୍ୟ ଭଳି ପ୍ରତୀତ ହୁଏ କିନ୍ତୁ ମିଥ୍ୟା। ଯିଏ ନିଜ ସ୍ୱରୂପ-ଧାମରୁ ସଦା ସମସ୍ତ ମାୟାରୁ ରହିତ — ସେହି ପରମ ସତ୍ୟର ଆମେ ଧ୍ୟାନ କରୁ।
ଶବ୍ଦ-ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥ
ଉଚ୍ଚାରଣ ଶୁଣିବାକୁ ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ
ಜನ್ಮಾದ್ಯಸ್ಯ ಯತಃ (ಭಾಗವತ ಮಂಗಳಾಚರಣ) ପାଠର ଲାଭ
ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତ ପଠନ ବା ଶ୍ରବଣ ପୂର୍ବରୁ ମଙ୍ଗଳ ଆବାହନ କରେ
ସମଗ୍ର ଭାଗବତର ଦାର୍ଶନିକ ଆଧାରକୁ ଗୋଟିଏ ଶ୍ଳୋକରେ ସ୍ଥାପନ କରେ
ଏହା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କଲେ ପରମ ସତ୍ୟର ସ୍ୱରୂପ ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟତା ମିଳେ
ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର (ଧୀମହି)ର ପ୍ରତିଧ୍ୱନି କରେ ଓ ଭାଗବତର 'ଗାୟତ୍ରୀ-ଆଧାରିତ' ସାର ବୋଲି ଗଣାଯାଏ
ବୁଦ୍ଧିକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରେ ତଥା ମାୟା (କୁହକ) ଓ ସଂଶୟ ଦୂର କରେ
ବାସୁଦେବ-କୃଷ୍ଣଙ୍କ ପ୍ରତି ପରମ ସତ୍ୟ ରୂପେ ଭକ୍ତିର ବିକାଶ କରେ
ପରମ୍ପରାଗତ ଭାବେ ଯେକୌଣସି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଧ୍ୟୟନ, ପ୍ରବଚନ ବା ଯଜ୍ଞକୁ ମଙ୍ଗଳମୟ କରିବାକୁ ପଠିତ ହୁଏ
ಜನ್ಮಾದ್ಯಸ್ಯ ಯತಃ (ಭಾಗವತ ಮಂಗಳಾಚರಣ) ପାଠ ବିଧି
'ଓଁ ନମୋ ଭଗବତେ ବାସୁଦେବାୟ'ରୁ ଆରମ୍ଭ କର, ତା'ପରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ଳୋକର ଧୀରେ ଧୀରେ ପାଠ କର, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଖଣ୍ଡର ଚିନ୍ତନ କରୁ କରୁ — ସୃଷ୍ଟିର ସ୍ରୋତ, ବେଦର ଦାତା, ତିନି ଗୁଣର ଲୀଳାଠାରୁ ଅତୀତ ବାସ୍ତବ। ଏହା 'ସତ୍ୟଂ ପରଂ ଧୀମହି'ରେ ପରାକାଷ୍ଠାରେ ପହଞ୍ଚିଲେ, ଗାୟତ୍ରୀକୁ ଧ୍ୟାନ କରାଯିବା ଭଳି ପରମ ସତ୍ୟ ଧ୍ୟାନରେ ସ୍ଥିର ହୁଅ। ଭାଗବତ ସପ୍ତାହ ବା ନିତ୍ୟ ପଠନ ପୂର୍ବରୁ ଏହାକୁ ତିନିଥର ପାଠ କରିବା ପରମ୍ପରାଗତ।
ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ
ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ
ॐ
ସମ୍ପୂର୍ଣ ಜನ್ಮಾದ್ಯಸ್ಯ ಯತಃ (ಭಾಗವತ ಮಂಗಳಾಚರಣ) ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଅଧିକ ପବିତ୍ର ପାଠ ଦେଖନ୍ତୁ