ಸಾ ತ್ವಸ್ಮಿನ್ ಪರಮಪ್ರೇಮರೂಪಾ (ನಾರದ ಭಕ್ತಿ ಸೂತ್ರ 2) — Word-by-Word Meaning
सा त्वस्मिन् परमप्रेमरूपा
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
सा
sā
ಅದು (ಅವಳು — ಭಕ್ತಿ; ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ; ಮೊದಲ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ವಿಷಯ)
तु
tu
ಆದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ (ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಕರ್ಮಕಾಂಡ ಅಥವಾ ಭಾವುಕತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಒತ್ತಿನ ಪದ)
अस्मिन्
asmin
ಆತನಲ್ಲಿ, ಆತನ ಕಡೆಗೆ (ಪ್ರಭು, ಭಗವಂತ)
परम
parama
ಪರಮ, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅಂತಿಮ
प्रेम
prema
ಪ್ರೇಮ (ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ತೀವ್ರ ಪ್ರೀತಿ — ಆಸೆ ಅಥವಾ ಮೋಹವಲ್ಲ)
रूपा
rūpā
ಆ ಸ್ವರೂಪವುಳ್ಳ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ (ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಸಾ/ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು)
परमप्रेमरूपा
parama-prema-rūpā
ಪರಮ ಪ್ರೇಮದ ಸ್ವರೂಪವೇ — ಭಗವಂತನೆಡೆಗಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ
सा तु
sā tu
ಅದು (ಭಕ್ತಿ) ಆದರೆ — ಸೂತ್ರ 1 ರಿಂದ 'ಭಕ್ತಿ' ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈಗ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ ನೀಡಲು
अमृत
amṛta
ಅಮರತ್ವ, ಮರಣರಹಿತ ಆನಂದಮಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಮೃತ
स्वरूपा च
svarūpā ca
ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ವರೂಪದ — ಸೂತ್ರ 3, ಭಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಅಮರತ್ವದ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ
अमृतस्वरूपा च
amṛta-svarūpā ca
ಮತ್ತು ಅದು ಅಮೃತ ಸ್ವರೂಪವಾದದ್ದು — ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಭಕ್ತನು ಮರಣರಹಿತ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
Complete Translation
ಅದು (ಭಕ್ತಿ) ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತನ (ಭಗವಂತನ) ಕುರಿತಾದ ಪರಮ ಪ್ರೇಮ ಸ್ವರೂಪವಾದದ್ದು. (2) ಮತ್ತು ಅದು ಅಮೃತ ಸ್ವರೂಪವಾದದ್ದು (ಮರಣರಹಿತ ಆನಂದದ ಅಮೃತ ಸ್ವರೂಪ). (3)
Origin & History
Source: Narada Bhakti Sutra, Sutra 2
Author: Attributed to Devarshi Narada
Period: Ancient (classical period of the Bhakti tradition)
ಮೊದಲ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದರು ಈ ಎರಡನೆಯ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತಾರೆ — ಅದು ಭಗವಂತನೆಡೆಗಿನ ಪರಮ ಪ್ರೇಮ (ಪರಮ-ಪ್ರೇಮ) ಸ್ವರೂಪವಾದದ್ದು. ಗ್ರಂಥವು ಮುಂದೆ ಈ ಪ್ರೇಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ — ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಸಿದ್ಧನೂ ಅಮರನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಅದು ತನಗೆ ತಾನೇ ಪೂರ್ಣತೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗದು; ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಾರದರ ಬೋಧನೆಯ ಹೃದಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಭಕ್ತಿ ಪ್ರೇಮವೇ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ.
Frequently Asked Questions
'ಸಾ ತ್ವಸ್ಮಿನ್ ಪರಮಪ್ರೇಮರೂಪಾ' ಎಂದರೆ ಏನು?▼
ಇದರ ಅರ್ಥ 'ಅದು (ಭಕ್ತಿ) ಆತನ (ಭಗವಂತನ) ಕುರಿತಾದ ಪರಮ ಪ್ರೇಮ ಸ್ವರೂಪವಾದದ್ದು.' ಇದು ನಾರದ ಭಕ್ತಿ ಸೂತ್ರದ ಎರಡನೆಯ ಸೂತ್ರ; ಭಗವಂತನೆಡೆಗಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೇಮವೇ ಭಕ್ತಿ ಎಂಬ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಭಕ್ತಿಯನ್ನು 'ಪರಮ-ಪ್ರೇಮ' (ಪರಮ ಪ್ರೀತಿ) ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?▼
ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಭಯ, ಕರ್ತವ್ಯ ಅಥವಾ ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದದ್ದಲ್ಲ; ಅದು ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿಯೇ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು. 'ಪರಮ' ಎಂದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ, 'ಪ್ರೇಮ' ಎಂದರೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ — ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಶುದ್ಧತಮ, ಉನ್ನತತಮ ರೂಪ.
ಈ ಸೂತ್ರವು ಮೊದಲ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?▼
ಮೊದಲ ಸೂತ್ರ ('ಅಥಾತೋ ಭಕ್ತಿಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಃ') ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡನೆಯ ಸೂತ್ರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ — ಆ ಭಕ್ತಿ (ಸಾ) ಭಗವಂತನೆಡೆಗಿನ ಪರಮ ಪ್ರೇಮದ ಸ್ವರೂಪವಾದದ್ದು. ಎರಡೂ ಸೇರಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡಿ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.
ಇಲ್ಲಿ 'ಸಾ' (ಅದು, ಅವಳು) ಪದದ ಬಳಕೆ ಹೇಗೆ?▼
ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಪದವು ವ್ಯಾಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಸಾ' ('ಅದು' ಅಥವಾ 'ಅವಳು') ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ — ಪರಮಪ್ರೇಮರೂಪಾ — ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಲು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದಲ್ಲಿದೆ.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →