ಜೀವಿತ್ಪುತ್ರಿಕಾ ವ್ರತ ಕಥೆ (ಜಿತಿಯಾ)
ಮಕ್ಕಳ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಿಯ ವ್ರತ — ಜೀಮೂತವಾಹನನ ಕಥೆ
ಜೀವಿತ್ಪುತ್ರಿಕಾ ವ್ರತ — ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಿತಿಯಾ ಅಥವಾ ಜಿಉತಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ — ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುತ್ರರ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಜಲ (ನೀರಿಲ್ಲದ) ವ್ರತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರ, ಝಾರ್ಖಂಡ್, ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆ ತ್ಯಾಗದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾದ ಉದಾರ ರಾಜಕುಮಾರ ಜೀಮೂತವಾಹನ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೀಮೂತವಾಹನನ ಬಲಿದಾನ
ಜೀಮೂತವಾಹನ ಗಂಧರ್ವರ ಕರುಣಾಮಯ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದು, ಇತರರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಕ್ಕಿ ಬಿಕ್ಕಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ನಾಗಮಾತೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ನಾಗಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಮಹಾಪಕ್ಷಿ ಗರುಡ ಪ್ರತಿದಿನ ತಿನ್ನಲು ಒಂದು ನಾಗವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆಂದೂ, ಇಂದು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಶಂಖಚೂಡನ ಸರದಿ ಎಂದೂ ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಆಕೆಯ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತಿಗೆ ಮೀರಿ ಕರಗಿಹೋದ ಜೀಮೂತವಾಹನ, ಆ ನಾಗ ಯುವಕನ ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು. ಬಲಿಯ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದ ಬಲಿಶಿಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಮಲಗಿದನು. ಗರುಡ ಎರಗಿ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಜೀಮೂತವಾಹನ ಒಂದು ನರಳಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಆ ವೇದನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಚಿಂತೆ — ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಪ್ರಾಣ ರಕ್ಷಣೆ.
ಗರುಡನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ವರದಾನ
ಗರುಡ ಅವನನ್ನು ಸೀಳುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಜೀಮೂತವಾಹನ ಶಾಂತನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಯಿತೆಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದಲೂ ಇದ್ದನು. ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟ ಗರುಡ, ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಕೇಳಿದನು. ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಇವನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಗರುಡ ತನ್ನ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋದನು.
ಗರುಡ ಇನ್ನೆಂದೂ ನಾಗಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ — ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ — ಜೀಮೂತವಾಹನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಮುಖನಾದನು, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ನಾಗಗಳೂ ಪುನಃ ಜೀವ ಪಡೆದವು. ಈ ಪರಮ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಜೀಮೂತವಾಹನನನ್ನು ಜೀವಿತ್ಪುತ್ರಿಕಾ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೂ ಅವನಂತೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲಿ ಎಂದು ತಾಯಂದಿರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹದ್ದು ಮತ್ತು ನರಿ
ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ಇಬ್ಬರು ಗೆಳತಿಯರು, ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ನರಿ — ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೀವಿತ್ಪುತ್ರಿಕಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರು. ಹದ್ದು ಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಆದರೆ ನರಿಯು ಹಸಿವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ವ್ರತದ ಮಧ್ಯೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತಿಂದು, ವ್ರತವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿತು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನರಿಯ ಮರಿಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಸತ್ತವು, ಆದರೆ ಹದ್ದಿನ ಮರಿಗಳು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಬಾಳಿ ಬೆಳೆದವು.
ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹೋದರಿಯರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ನರಿಯಾಗಿದ್ದವಳ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳ (ಶ್ರದ್ಧಾಳು ಹದ್ದಾಗಿದ್ದವಳ) ಮಕ್ಕಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ತನ್ನ ದುಃಖವು ಜೀವಿತ್ಪುತ್ರಿಕಾ ವ್ರತವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಬಂದಿತೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆಕೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಜೀವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದಳು. ಹೀಗೆ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜಿತಿಯಾ ವ್ರತವನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ — ಅನ್ನ-ನೀರಿಲ್ಲದೆ — ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಎಂದೂ ಅದನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 'ಜೈ ಜೀಮೂತವಾಹನ.'
The Fruit of the Vrat
ಜೀವಿತ್ಪುತ್ರಿಕಾ (ಜಿತಿಯಾ) ವ್ರತವನ್ನು ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ — ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುತ್ರರ — ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನ-ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ, ಸಚ್ಚಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವ ಈ ವ್ರತವು ಜೀಮೂತವಾಹನನಂತಹ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಹಾಗೂ ಜೀವಂತ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಸಂತಾನ (ಜೀವಿತ್-ಪುತ್ರಿಕಾ) ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
Mantras & Aarti for this Puja
Frequently Asked Questions
When is the Jivitputrika (Jitiya) vrat observed?
On the Ashtami (eighth day) of the Krishna Paksha of the month of Ashwin — usually in September or October, a week after Pitru Paksha begins. It is a three-day observance (Nahay-Khay, the nirjala fast day, and Paran) most popular in Bihar, Jharkhand, eastern UP and Nepal.
Why do mothers keep the Jitiya fast?
Mothers keep the strict waterless Jivitputrika fast for the long life, health and prosperity of their children, especially sons — praying to the self-sacrificing prince Jimutavahana that their children be blessed with long life and virtue, as the katha describes.
How is the Jitiya vrat kept?
It is a nirjala (without food or water) fast lasting about 24 hours. The first day is Nahay-Khay (bathing and a sattvic meal), the second is the strict fast with the worship of Jimutavahana and recitation of the katha, and the third is Paran, the breaking of the fast.