ஆபதுத்தாரக ஹநுமத் ஸ்தோத்ரம்
ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਹਨੁਮਤ ਸਤੋਤਰਮ in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
ஆபதுத்தாரக ஹனுமத் ஸ்தோத்ரம் — 'அனைத்து இடர்களிலிருந்தும் காப்பாற்றும் ஹனுமானின் துதி' — விபீஷணரால் இயற்றப்பட்டு ஸ்ரீ சுதர்சன சம்ஹிதையில் பாதுகாக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத பிரார்த்தனை. வினியோகம், சஞ்சீவி மலையைச் சுமக்கும் ஹனுமானை விவரிக்கும் இரண்டு தியான சுலோகங்களுக்குப் பிறகு, இது அவரை ஒவ்வொரு துயரத்துக்கும் — மனக்கவலை, நோய், கொள்ளைநோய், கிரகத் தொல்லை, எதிரிகள், திடீர் இடர் — அழிப்பவராக வணங்குகிறது. ஹனுமானை நினைப்பவர்களுக்கு சிறை, பயணம், போர், நீர், நெருப்பு, காடு எங்கும் 'எந்த இடரும் இல்லை', அவர்கள் வெற்றி, செல்வம், புகழ் பெறுவர் என உறுதியளிக்கிறது.
தோற்றம் & கதை
Sri Sudarshana Samhita · Vibhishana (brother of Ravana, devotee of Rama) · Traditional (Puranic/Samhita literature)
இந்த ஸ்தோத்திரம் விபீஷணருக்குக் கூறப்படுகிறது, ஸ்ரீ சுதர்சன சம்ஹிதையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ராமாயணப் போரில் ஹனுமானின் எண்ணற்ற மீட்புகளை — எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக லக்ஷ்மணனின் உயிரைக் காக்க சஞ்சீவி மலையைக் கொண்டுவந்தது — கண்ட விபீஷணர், ஹனுமானை இடரின் பரம நீக்குபவராக இந்த ஸ்தோத்திரத்தை இயற்றினார். தியான சுலோகங்கள் ஹனுமானை ஒரு கையில் மலையும், மறு கையில் எதிரிநாச அஸ்திரமும் ஏந்தியதாகச் சித்திரிக்கின்றன, இது அவரது நோய்தீர்ப்பவர், பாதுகாப்பவர் ஆகிய இரு பாத்திரங்களைக் காட்டுகிறது. இறுதி சுலோகங்கள் பலசுருதியாக அமைந்து பக்தன் எந்தெந்த இடர்களிலிருந்து விடுபடுகிறான் என்பதைப் பட்டியலிடுகின்றன.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
இந்த ஸ்தோத்திரத்துக்குப் பின்னால் உள்ள மிகப் புகழ்பெற்ற செயல், இந்திரஜித்தின் சக்தி-அஸ்திரத்தால் மரணப் படுக்கையில் காயமடைந்த லக்ஷ்மணனை உயிர்ப்பிக்க ஹனுமான் முழு சஞ்சீவி மலையையும் ஆகாய வழியாகத் தூக்கிச் சென்றது. ஹனுமான் இவ்வாறு உண்மையாகவே உயிரை மரண வாயிலிருந்து காப்பாற்றியதால், பக்தர்கள் இந்த 'ஆபதுத்தாரக' ஸ்தோத்திரம் தங்களை ஆழ்ந்த இடர்களிலிருந்து மீட்கும் என்று நம்புகின்றனர், அதன் சுலோகங்கள் அவரை நினைப்பவர்களுக்கு 'எங்கும் இடர் இல்லை' என்று உறுதியளிக்கின்றன.
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
ௐ அஸ்ய ஶ்ரீஆபதுத்தாரக ஹநுமத்ஸ்தோத்ரமஹாமந்த்ரஸ்ய, விபீஷண ரு'ஷிஃ, ஹநுமாந் தேவதா, ஸர்வாபதுத்தாரக ஶ்ரீஹநுமத்ப்ரஸாதேந மம ஸர்வாபந்நிவ்ரு'த்த்யர்தே, ஸர்வகார்யாநுகூல்யஸித்த்யர்தே ஜபே விநியோகஃ।
Om asya shree-aapaduddhaaraka-hanumat-stotra-mahaamantrasya, vibheeshana rishih, hanumaan devataa, sarvaapaduddhaaraka shree-hanumat-prasaadena mama sarvaapan-nivrittyarthe, sarvakaaryaanukoolya-siddhyarthe jape viniyogah.
பொருள்:ஓம். 'ஆபதுத்தாரக ஹனுமத் ஸ்தோத்ரம்' என்னும் இந்த மகாமந்திரத்துக்கு விபீஷணர் ரிஷி, ஹனுமான் தேவதை; அனைத்து இடர்களிலிருந்தும் காப்பாற்றும் ஸ்ரீ ஹனுமானின் அருளால் என் அனைத்து இடர்களின் நிவாரணத்துக்கும், அனைத்து செயல்களின் சாதகமான சித்திக்கும் ஜபத்தில் இதன் வினியோகம்.
வாமே கரே வைரிபிதம் வஹந்தம் ஶைலம் பரே ஶ்ரு'ங்கலஹாரிடங்கம்। ததாநமச்சச்சவிமஞ்ஜநாபம் பஜே ஜ்வலத்குண்டலமாஞ்ஜநேயம்॥௧॥
Vaame kare vairibhidam vahantam, Shailam pare shrinkhalahaaritankam, Dadaanam acchacchavim anjanaabham, Bhaje jvalat-kundalam aanjaneyam. (1)
பொருள்:இடது கையில் எதிரிகளைப் பிளக்கும் (அஸ்திரத்தை), மறு கையில் மலையை (சஞ்சீவியை) ஏந்தி, ஒளிரும் பாறையைச் சுமந்து, தூய்மையான, அஞ்சனம் போன்ற கருநிற ஒளி கொண்ட — அத்தகைய ஒளிரும் குண்டலங்கள் கொண்ட ஆஞ்சநேயரை நான் பஜிக்கிறேன்.
ஸம்வீதகௌபீநமுதஞ்சிதாகும் ஸமுஜ்ஜ்வலந்மௌஞ்ஜிமதோபவீதம்। ஸகுண்டலம் லம்பிஶிகாஸமேதம் தமாஞ்ஜநேயம் ஶரணம் ப்ரபத்யே॥௨॥
Samveeta-kaupeenam udanchitaagum, Samujjvalan-maunjim athopaveetam, Sakundalam lambi-shikhaa-sametam, Tam aanjaneyam sharanam prapadye. (2)
பொருள்:கௌபீனம் அணிந்து, உயர்ந்த அங்கங்கள் கொண்ட, ஒளிரும் மௌஞ்சி (மேகலை) மற்றும் யஜ்ஞோபவீதம் கொண்ட, குண்டலம் அணிந்த, நீண்ட சிகை கொண்ட அந்த ஆஞ்சநேயரை நான் சரணடைகிறேன்.
ஆபந்நாகிலலோகார்திஹாரிணே ஶ்ரீஹநூமதே। அகஸ்மாதாகதோத்பாதநாஶநாய நமோ நமஃ॥௩॥
Aapannaakhila-lokaarti-haarine shree-hanoomate, Akasmaad-aagatotpaata-naashanaaya namo namah. (3)
பொருள்:அனைத்து இடர்ப்பட்ட உலகங்களின் துயரத்தை நீக்கும் ஸ்ரீ ஹனுமானுக்கு, திடீரென வந்த இடர்களை அழிப்பவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ஸீதாவியுக்தஶ்ரீராமஶோகதுஃகபயாபஹ। தாபத்ரிதயஸம்ஹாரிந்நாஞ்ஜநேய நமோऽஸ்து தே॥௪॥
Seetaaviyukta-shreeraama-shoka-duhkha-bhayaapaha, Taapatritaya-samhaarinn-aanjaneya namo'stu te. (4)
பொருள்:சீதையின் பிரிவில் ஸ்ரீ ராமனின் சோகம், துக்கம், பயத்தை நீக்கும், மூன்று தாபங்களை அழிக்கும் ஓ ஆஞ்சநேயரே! உமக்கு வணக்கம்.
ஆதிவ்யாதிமஹாமாரீக்ரஹபீடாபஹாரிணே। ப்ராணாபஹர்த்ரே தைத்யாநாம் ராமப்ராணாத்மநே நமஃ॥௫॥
Aadhi-vyaadhi-mahaamaaree-grahapeedaa-pahaarine, Praanaapahartre daityaanaam raamapraanaatmane namah. (5)
பொருள்:ஆதி, வியாதி, மகாமாரி, கிரகப் பீடையை அகற்றும், அசுரர்களின் உயிரை நீக்கும், ராமனின் உயிர் வடிவானவருக்கு வணக்கம்.
ஸம்ஸாரஸாகராவர்தகர்தவ்யப்ராந்தசேதஸாம்। ஶரணாகதமர்த்யாநாம் ஶரண்யாய நமோऽஸ்து தே॥௬॥
Samsaarasaagaraavarta-kartavya-bhraantachetasaam, Sharanaagata-martyaanaam sharanyaaya namo'stu te. (6)
பொருள்:சம்சார-சாகரச் சுழலில் கடமையால் மயங்கிய மனத்துடன், சரணடைந்த மனிதர்களின் புகலிடமான உமக்கு வணக்கம்.
வஜ்ரதேஹாய காலாக்நிருத்ராயாமிததேஜஸே। ப்ரஹ்மாஸ்த்ரஸ்தம்பநாயாஸ்மை நமஃ ஶ்ரீருத்ரமூர்தயே॥௭॥
Vajradehaaya kaalaagni-rudraayaamitatejase, Brahmaastra-stambhanaayaasmai namah shree-rudramoortaye. (7)
பொருள்:வஜ்ர தேகம் கொண்டவருக்கு, காலாக்னிருத்ர வடிவானவருக்கு, அளவற்ற ஒளி கொண்டவருக்கு, பிரம்மாஸ்திரத்தை ஸ்தம்பிக்கச் செய்பவருக்கு — இந்த ருத்ரமூர்த்திக்கு வணக்கம்.
ராமேஷ்டம் கருணாபூர்ணம் ஹநூமந்தம் பயாபஹம்। ஶத்ருநாஶகரம் பீமம் ஸர்வாபீஷ்டப்ரதாயகம்॥௮॥
Raameshtam karunaapoornam hanoomantam bhayaapaham, Shatru-naashakaram bheemam sarvaabheeshta-pradaayakam. (8)
பொருள்:ராமனுக்குப் பிரியமான, கருணை நிறைந்த, பயத்தை நீக்கும், எதிரிநாசம் செய்யும், பீமமான (பயங்கரமான), அனைத்து விருப்பங்களையும் அருளும் ஹனுமானுக்கு —
காராக்ரு'ஹே ப்ரயாணே வா ஸங்க்ராமே ஶத்ருஸங்கடே। ஜலே ஸ்தலே ததாऽऽகாஶே வாஹநேஷு சதுஷ்பதே॥௯॥
Kaaraagrihe prayaane vaa sangraame shatrusankate, Jale sthale tathaa''kaashe vaahaneshu chatushpathe. (9)
பொருள்:சிறையில், பயணத்தில், போரில், எதிரி இடரில், நீரில், நிலத்தில், ஆகாயத்தில், வாகனங்களில், நாற்சந்தியில் —
கஜஸிம்ஹமஹாவ்யாக்ரசோரபீஷணகாநநே। யே ஸ்மரந்தி ஹநூமந்தம் தேஷாம் நாஸ்தி விபத் க்வசித்॥௧௦॥
Gaja-simha-mahaavyaaghra-chora-bheeshana-kaanane, Ye smaranti hanoomantam teshaam naasti vipat kvachit. (10)
பொருள்:யானை, சிங்கம், பெரும்புலி, திருடர்களால் பயங்கரமான காட்டில் — ஹனுமானை நினைப்பவர்களுக்கு எங்கும் இடர் இல்லை.
ஸர்வவாநரமுக்யாநாம் ப்ராணபூதாத்மநே நமஃ। ஶரண்யாய வரேண்யாய வாயுபுத்ராய தே நமஃ॥௧௧॥
Sarva-vaanara-mukhyaanaam praanabhootaatmane namah, Sharanyaaya varenyaaya vaayuputraaya te namah. (11)
பொருள்:அனைத்து வானரத் தலைவர்களின் உயிர் வடிவானவருக்கு வணக்கம்; புகலிடமான, மேலான வாயுபுத்திரரே உமக்கு வணக்கம்.
ப்ரதோஷே வா ப்ரபாதே வா யே ஸ்மரந்த்யஞ்ஜநாஸுதம்। அர்தஸித்திம் ஜயம் கீர்திம் ப்ராப்நுவந்தி ந ஸம்ஶயஃ॥௧௨॥
Pradoshe vaa prabhaate vaa ye smaranty-anjanaasutam, Arthasiddhim jayam keertim praapnuvanti na samshayah. (12)
பொருள்:மாலையிலோ காலையிலோ அஞ்சனாபுத்திரரை நினைப்பவர்கள் அர்த்தசித்தி, வெற்றி, புகழ் பெறுகின்றனர் — இதில் ஐயமில்லை.
ஜப்த்வா ஸ்தோத்ரமிதம் மந்த்ரம் ப்ரதிவாரம் படேந்நரஃ। ராஜஸ்தாநே ஸபாஸ்தாநே ப்ராப்தே வாதே லபேஜ்ஜயம்॥௧௩॥
Japtvaa stotram idam mantram prativaaram pathennarah, Raajasthaane sabhaasthaane praapte vaade labhejjayam. (13)
பொருள்:இந்த ஸ்தோத்ர-மந்திரத்தை ஜபித்து ஒவ்வொரு முறையும் இதைப் படிக்கும் மனிதன் அரசவையில், சபையில் அல்லது வாதம் வரும்போது வெற்றி பெறுகிறான்.
விபீஷணக்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் யஃ படேத் ப்ரயதோ நரஃ। ஸர்வாபத்ப்யோ விமுச்யேத நாத்ர கார்யா விசாரணா॥௧௪॥
Vibheeshanakritam stotram yah pathet prayato narah, Sarvaapadbhyo vimuchyeta naatra kaaryaa vichaaranaa. (14)
பொருள்:விபீஷணரால் இயற்றப்பட்ட இந்த ஸ்தோத்திரத்தை அடக்கமுள்ள மனிதன் படித்தால் அனைத்து இடர்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறான் — இதில் சிந்திக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
மர்கடேஶ மஹோத்ஸாஹ ஸர்வஶோகநிவாரக। ஶத்ரூந் ஸம்ஹர மாம் ரக்ஷ ஶ்ரியம் தாபய போ ஹரே॥௧௫॥
Markateesha mahotsaaha sarvashoka-nivaaraka, Shatroon samhara maam raksha shriyam daapaya bho hare. (15)
பொருள்:ஓ பெரும் உற்சாகம் கொண்ட வானரேசரே! ஓ அனைத்து சோகத்தையும் நீக்குபவரே! என் எதிரிகளை அழிப்பீர், என்னைக் காப்பீர், எனக்கு ஸ்ரீயை (செழிப்பை) அருள்வீர், ஓ ஹரியே (ஹனுமானே)!
॥ இதி ஶ்ரீஸுதர்ஶநஸம்ஹிதாயாம் விபீஷணக்ரு'தம் ஸர்வாபதுத்தாரகம் ஶ்ரீஹநுமத்ஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம் ॥
Iti shree-sudarshana-samhitaayaam vibheeshanakritam sarvaapaduddhaarakam shree-hanumat-stotram sampoornam.
பொருள்:இவ்வாறு ஸ்ரீ சுதர்சன சம்ஹிதையில் விபீஷணரால் இயற்றப்பட்ட சர்வாபதுத்தாரக ஸ்ரீ ஹனுமத் ஸ்தோத்திரம் முற்றுப்பெற்றது.
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਹਨੁਮਤ ਸਤੋਤਰਮ பாராயணப் பலன்கள்
எல்லா வகையான திடீர் இடர், சங்கடம் (ஆபத்) இலிருந்து காப்பாற்றப்படுவதற்கு குறிப்பாக ஜபிக்கப்படுகிறது
ஹனுமானை நினைப்பவர்களுக்கு 'எங்கும் இடர் இல்லை' என்று சுலோகங்கள் உறுதியளிக்கின்றன — சிறை, பயணம், போர், நீர், நெருப்பு அல்லது காட்டில்
ஆதி (மனக்கவலை), வியாதி (நோய்), மகாமாரி, கிரகப் பீடை (தீய கிரகங்களின் தொல்லை) ஆகியவற்றை நீக்குகிறது
அரசவை, சபை, வாத-விவாதங்களில் வெற்றி (வாதே லபேஜ்ஜயம்) அளிக்கிறது — சட்ட, முக்கிய விவகாரங்களுக்கு முன் ஜபிக்கப்படுகிறது
காலை, மாலை ஹனுமானை நினைப்பவர்களுக்கு செல்வம் (அர்த்தசித்தி), வெற்றி, புகழ் அளிக்கிறது
ஹனுமான் 'பிரம்மாஸ்திர-ஸ்தம்பன' என்று போற்றப்படுவதால், மிக வலிமையான அஸ்திரங்களையும் இடர்களையும் கூட பயனற்றதாக்குவதாக நம்பப்படுகிறது
எந்த திடீர் சங்கடத்திலும் அல்லது அவசரநிலையிலும் ஹனுமானின் தைரியத்தையும் கவலையற்ற பாதுகாப்பையும் அளிக்கிறது
ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਹਨੁਮਤ ਸਤੋਤਰਮ பாராயண முறை
வினியோகம் (விபீஷணரை ரிஷி ஆகவும், ஹனுமானை தேவதை ஆகவும் குறிப்பிடும் அர்ப்பணிப்பு) ஓதுவதன் மூலம் தொடங்குங்கள். பின்னர் இரண்டு தியான சுலோகங்களில் தியானித்து, சஞ்சீவி மலையைச் சுமந்து, ஒளிரும் குண்டலங்களால் பிரகாசிக்கும் ஹனுமானைத் தரிசியுங்கள். சுலோகம் கூறுவது போல சிறந்தபடி காலை அல்லது மாலை முழு ஸ்தோத்திரத்தையும் பக்தியுடன் ஓதுங்கள். ஏதேனும் கடினமான சூழல் — வழக்கு, நேர்காணல், பயணம் அல்லது ஏதேனும் இடர் — எதிர்கொள்வதற்கு முன் இது குறிப்பாக ஓதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது குறிப்பாக அனைத்து இடர்களிலிருந்தும் மீட்பையும் வாதத்தில் வெற்றியையும் உறுதியளிக்கிறது. அவசரநிலையில், இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் மூலம் ஹனுமானை நினைப்பது மட்டுமே இடரை நீக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਹਨੁਮਤ ਸਤੋਤਰਮஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்