ਅਥਾਤੋ ਭਕ੍ਤਿੰ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਸ੍ਯਾਮਃ (ਨਾਰਦ ਭਕਤੀ ਸੂਤਰ ੧) — Word-by-Word Meaning
अथातो भक्तिं व्याख्यास्यामः
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
अथ
atha
ਹੁਣ (ਚੇਲੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦਾ ਸੂਚਕ ਮੰਗਲ-ਸ਼ਬਦ)
अतः
ataḥ
ਇਸ ਲਈ, ਅਤਃ (ਕਿਉਂਕਿ ਭਗਤੀ ਪਰਮ ਲਕਸ਼ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ)
भक्तिम्
bhaktim
ਭਗਤੀ, ਈਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭਗਤੀ (ਜਿਸ ਦਾ ਹੁਣ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ)
व्याख्यास्यामः
vyākhyāsyāmaḥ
ਅਸੀਂ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਵਾਂਗੇ (ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਰੂ-ਪਰੰਪਰਾ ਵੱਲੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ)
अथ अतः
atha ataḥ
ਹੁਣ, ਇਸ ਲਈ — ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਰੰਭ-ਵਾਕ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਚੇਲਾ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ
भक्तिं व्याख्यास्यामः
bhaktiṃ vyākhyāsyāmaḥ
ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਾਂਗੇ (ਸੰਪੂਰਨ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ)
अथातो
athāto
ਹੁਣ ਇਸ ਲਈ (ਅਥ + ਅਤਃ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਜੁੜ ਕੇ) — ਬ੍ਰਹਮਸੂਤਰ ਵਾਂਗ ਮੰਗਲਮਈ ਤੇ ਸੰਯੋਜਕ ਆਰੰਭ
व्याख्या
vyākhyā
ਵਿਆਖਿਆ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਵੇਚਨ (ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਸ੍ਯਾਮਃ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਮੂਲ)
सा तु अस्मिन् परमप्रेमरूपा
sā tu asmin parama-prema-rūpā
ਉਹ (ਭਗਤੀ) ਉਸ (ਪ੍ਰਭੂ) ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ — ਸੂਤਰ ੨, ਭਗਤੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
अमृतस्वरूपा च
amṛta-svarūpā ca
ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ (ਅਮਰ, ਆਨੰਦਮਈ ਅਵਸਥਾ) — ਸੂਤਰ ੩
Complete Translation
ਹੁਣ, ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਭਗਤੀ ਦੇ (ਸਰੂਪ ਦਾ) ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਾਂਗੇ। (੧) ਉਹ (ਭਗਤੀ) ਉਸ (ਭਗਵਾਨ) ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ। (੨) ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ-ਸਰੂਪਾ (ਅਮਰਤਾ ਤੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ) ਹੈ। (੩)
Origin & History
Source: Narada Bhakti Sutra, Sutra 1
Author: Attributed to Devarshi Narada
Period: Ancient (classical period of the Bhakti tradition)
ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ, ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਾਂਗ, 'ਅਥ ਅਤਃ' — 'ਹੁਣ, ਇਸ ਲਈ' — ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ) ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਸਾਧਕ ਨੀਵੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਮੁਖ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਰਦ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਭਗਤੀ — ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭਗਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ — ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਉਦਘਾਟਨ ਸੂਤਰ ਸੰਪੂਰਨ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਧਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਪੂਰਨ, ਅਮਰ ਤੇ ਪਰਮ ਤ੍ਰਿਪਤ ਬਣਦਾ ਹੈ।
Frequently Asked Questions
'ਅਥਾਤੋ ਭਕ੍ਤਿੰ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਸ੍ਯਾਮਃ' ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?▼
ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਹੁਣ, ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਭਗਤੀ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਾਂਗੇ।' ਇਹ ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੂਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਹੁਣ ਭਗਤੀ — ਈਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭਗਤੀ — ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਵਿਵੇਚਨ ਕਰਨਗੇ।
ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ 'ਅਥ ਅਤਃ' (ਹੁਣ, ਇਸ ਲਈ) ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?▼
'ਅਥ ਅਤਃ' ਅਨੇਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ — ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰਹਮਸੂਤਰ ਅਤੇ ਯੋਗਸੂਤਰ — ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਮੰਗਲਮਈ ਆਰੰਭ ਹੈ। 'ਅਥ' (ਹੁਣ) ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਚਿਤ ਸਮਾਂ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਚੇਲਾ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ; 'ਅਤਃ' (ਇਸ ਲਈ) ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ — ਕਿ ਭਗਤੀ ਪਰਮ ਲਕਸ਼ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ।
ਨਾਰਦ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ ਕੀ ਹੈ?▼
ਨਾਰਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਰਿਸ਼ੀ ਤੇ ਭਗਤ ਹਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਗਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਰਦ ਭਗਤੀ ਸੂਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਤੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮ ਮਾਰਗ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ 'ਅਸੀਂ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਾਂਗੇ' ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ?▼
ਬਹੁਵਚਨ 'ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਸ੍ਯਾਮਃ' (ਅਸੀਂ ਵਿਆਖਿਆਨ ਕਰਾਂਗੇ) ਨਿਮਰਤਾ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ: ਰਿਸ਼ੀ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸਮਸਤ ਗੁਰੂ-ਵੰਸ਼ ਵੱਲੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਕੀਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →