ਭਜ ਗੋਵਿੰਦਮ੍ PDF

भज गोविन्दं भज गोविन्दं गोविन्दं भज मूढमते । सम्प्राप्ते सन्निहिते काले नहि नहि रक्षति डुकृञ्करणे ॥

Bhaja govindam bhaja govindam govindam bhaja mudhamate Samprapte sannihite kale nahi nahi rakshati dukrinkarane

ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਭਜ, ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਭਜ, ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਭਜ, ਹੇ ਮੂਰਖ ਬੁੱਧੀ! ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਦਾ ਨਿਯਤ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਦ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ('ਡੁਕ੍ਰਿਞ੍ਕਰਣੇ') ਤੇਰੀ ਜ਼ਰਾ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।

मूढ जहीहि धनागमतृष्णां कुरु सद्बुद्धिं मनसि वितृष्णाम् । यल्लभसे निजकर्मोपात्तं वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ॥

Mudha jahihi dhanagamatrishnam kuru sadbuddhim manasi vitrishnam Yallabhase nijakarmopattam vittam tena vinodaya chittam

ਹੇ ਮੂਰਖ! ਧਨ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਛੱਡ ਦੇ; ਮਨ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾਰਹਿਤ ਸਦਬੁੱਧੀ ਧਾਰਨ ਕਰ। ਆਪਣੇ ਸਤਕਰਮ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਮਿਲੇ, ਉਸੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰੱਖ।

नारीस्तनभर नाभीदेशं दृष्ट्वा मा गा मोहावेशम् । एतन्मांसवसादिविकारं मनसि विचिन्तय वारं वारम् ॥

Naristanabhara nabhidesham drishtva ma ga mohavesham Etanmamsavasadivikaram manasi vichintaya varam varam

ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਮੋਹ ਤੇ ਆਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈ; ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਮਾਸ, ਚਰਬੀ ਆਦਿ ਦਾ ਹੀ ਵਿਕਾਰ ਹੈ।

नलिनीदल गतजलमतितरलं तद्वज्जीवितमतिशय चपलम् । विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं लोकं शोकहतं च समस्तम् ॥

Nalinidala gatajalamatitaralam tadvajjivitamatishaya chapalam Viddhi vyadhyabhimanagrastam lokam shokahatam cha samastam

ਕਮਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਉੱਤੇ ਪਏ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਅਤਿ ਚੰਚਲ ਹੈ। ਜਾਣ ਲੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਰੋਗ, ਅਭਿਮਾਨ ਤੇ ਸ਼ੋਕ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੈ।

यावद्वित्तोपार्जनसक्तः तावन्निजपरिवारो रक्तः । पश्चाज्जीवति जर्जरदेहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥

Yavadvittoparjanasaktah tavannijaparivaro raktah Pashchajjivati jarjaradehe vartam kopi na prichchhati gehe

ਜਦ ਤੱਕ ਤੂੰ ਧਨ ਕਮਾਉਣ ਯੋਗ ਹੈਂ, ਤਦ ਤੱਕ ਹੀ ਤੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸਨੇਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਮਗਰੋਂ ਜਦ ਸਰੀਰ ਜਰਜਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤੇਰਾ ਹਾਲ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ।

यावत्पवनो निवसति देहे तावत्पृच्छति कुशलं गेहे । गतवति वायौ देहापाये भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये ॥

Yavatpavano nivasati dehe tavatprichchhati kushalam gehe Gatavati vayau dehapaye bharya bibhyati tasminkaye

ਜਦ ਤੱਕ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣ-ਵਾਯੂ ਹੈ, ਤਦ ਤੱਕ ਹੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕੁਸ਼ਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ; ਪ੍ਰਾਣ ਨਿਕਲ ਜਾਣ ਤੇ ਦੇਹ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਉੱਤੇ, ਉਸੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪਤਨੀ ਵੀ ਡਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।

बालस्तावत्क्रीडासक्तः तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः । वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः परमे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः ॥

Balastavatkridasaktah tarunastavattarunisaktah Vriddhastavachchintasaktah parame brahmani kopi na saktah

ਬਾਲਕ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਜਵਾਨ ਜਵਾਨੀ (ਮੁਟਿਆਰ) ਵਿੱਚ ਆਸਕਤ ਹੈ, ਬੁੱਢਾ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਾ ਹੈ — ਪਰ ਪਰਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ, ਹਾਏ, ਕੋਈ ਆਸਕਤ ਨਹੀਂ।

का ते कान्ता कस्ते पुत्रः संसारोऽयमतीव विचित्रः । कस्य त्वं कः कुत आयातः तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥

Ka te kanta kaste putrah samsaroyamativa vichitrah Kasya tvam kah kuta ayatah tattvam chintaya tadiha bhratah

ਤੇਰੀ ਪਤਨੀ ਕੌਣ? ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਕੌਣ? ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਅਤਿ ਵਿਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਤੂੰ ਕਿਸ ਦਾ ਹੈਂ? ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈਂ? ਹੇ ਭਾਈ! ਇਸ ਤੱਤ ਦਾ ਇੱਥੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ।

सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् । निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥

Satsangatve nissangatvam nissangatve nirmohatvam Nirmohatve nishchalatattvam nishchalatattve jivanmuktih

ਸਤਸੰਗ ਤੋਂ ਨਿਸੰਗਤਾ; ਨਿਸੰਗਤਾ ਤੋਂ ਨਿਰਮੋਹਤਾ; ਨਿਰਮੋਹਤਾ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਲ ਤੱਤ; ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਲ ਤੱਤ ਤੋਂ ਜੀਵਨਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

वयसि गते कः कामविकारः शुष्के नीरे कः कासारः । क्षीणे वित्ते कः परिवारः ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ॥

Vayasi gate kah kamavikarah shushke nire kah kasarah Kshine vitte kah parivarah jnate tattve kah samsarah

ਜਵਾਨੀ ਬੀਤ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਕਾਮਵਿਕਾਰ ਕਿੱਥੇ? ਪਾਣੀ ਸੁੱਕ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਸਰੋਵਰ ਕਿੱਥੇ? ਧਨ ਖੀਣ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿੱਥੇ? ਤੱਤਗਿਆਨ ਹੋ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਕਿੱਥੇ?

मा कुरु धन यौवन गर्वं हरति निमेषात्कालः सर्वम् । मायामयमिदमखिलं हित्वा ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा ॥

Ma kuru dhana yauvana garvam harati nimeshatkalah sarvam Mayamayamidamakhilam hitva brahmapadam tvam pravisha viditva

ਧਨ, ਜਨ ਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਘਮੰਡ ਨਾ ਕਰ; ਕਾਲ ਛਿਣ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਾਯਾਮਈ ਜਗਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਬ੍ਰਹਮਪਦ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ।

दिनयामिन्यौ सायं प्रातः शिशिरवसन्तौ पुनरायातः । कालः क्रीडति गच्छत्यायुः तदपि न मुञ्चत्याशावायुः ॥

Dinayaminyau sayam pratah shishiravasantau punarayatah Kalah kridati gachchhatyayuh tadapi na munchatyashavayuh

ਦਿਨ-ਰਾਤ, ਸ਼ਾਮ-ਸਵੇਰ, ਸਿਆਲ-ਬਸੰਤ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਕਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਉਮਰ ਬੀਤਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਫਿਰ ਵੀ ਆਸ-ਰੂਪੀ ਵਾਯੂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ।

का ते कान्ता धनगतचिन्ता वातुल किं तव नास्ति नियन्ता । त्रिजगति सज्जनसङ्गतिरेका भवति भवार्णवतरणे नौका ॥

Ka te kanta dhanagatachinta vatula kim tava nasti niyanta Trijagati sajjanasangatireka bhavati bhavarnavatarane nauka

ਹੇ ਬਾਵਲੇ! ਪਤਨੀ ਤੇ ਧਨ ਦੀ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਕਿਉਂ? ਕੀ ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਾ (ਰਾਹ-ਦਸੇਰਾ) ਨਹੀਂ? ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਸੰਗਤ ਹੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਬੇੜੀ ਹੈ ਜੋ ਭਵਸਾਗਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਉਤਾਰਦੀ ਹੈ।

द्वादश मञ्जरिकाभिरशेषः कथितो वैयाकरणस्यैषः । उपदेशोऽभूद्विद्या निपुणैः श्रीमच्छङ्कर भगवच्छरणैः ॥

Dvadasha manjarikabhirasheshah kathito vaiyakaranasyaishah Upadeshobhudvidya nipunaih shrimachchhankara bhagavachchharanaih

ਬਾਰਾਂ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ (ਦ੍ਵਾਦਸ਼-ਮੰਜਰਿਕਾ) ਕਹੇ ਗਏ ਇਸ ਸੰਪੂਰਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ, ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ (ਉਸ) ਵੈਯਾਕਰਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः काषायाम्बर बहुकृतवेषः । पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः उदरनिमित्तं बहुकृतवेषः ॥

Jatilo mundi lunchhitakeshah kashayambara bahukritaveshah Pashyannapi cha na pashyati mudhah udaranimittam bahukritaveshah

ਕੋਈ ਜਟਾਧਾਰੀ, ਕੋਈ ਮੁੰਡਿਆ, ਕੋਈ ਕੇਸ-ਪੁੱਟੇ, ਕੋਈ ਕਾਸ਼ਾਯ ਬਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਭੇਖ ਧਾਰੇ — ਮੂਰਖ ਵੇਖਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ; ਇਹ ਅਨੇਕ ਭੇਖ ਕੇਵਲ ਢਿੱਡ ਲਈ ਹਨ।

अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं दशनविहीनं जातं तुण्डम् । वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम् ॥

Angam galitam palitam mundam dashanavihinam jatam tundam Vriddho yati grihitva dandam tadapi na munchatyashapindam

ਅੰਗ ਢਿੱਲੇ, ਸਿਰ ਚਿੱਟਾ, ਮੂੰਹ ਦੰਦਹੀਣ ਹੋ ਗਿਆ; ਬੁੱਢਾ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਡੰਡਾ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ — ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਸ ਦਾ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ।

अग्रे वह्निः पृष्ठे भानुः रात्रौ चुबुक समर्पित जानुः । करतल भिक्षस्तरुतलवासः तदपि न मुञ्चत्याशापाशः ॥

Agre vahnih prishthe bhanuh ratrau chubuka samarpita januh Karatala bhikshastarutalavasah tadapi na munchatyashapashah

ਅੱਗੇ ਅੱਗ, ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧੁੱਪ; ਰਾਤ ਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ ਨੂੰ ਠੋਡੀ ਨਾਲ ਲਾ ਕੇ ਬੈਠਾ; ਹਥੇਲੀ ਵਿੱਚ ਭਿਖਿਆ, ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਵਾਸ — ਫਿਰ ਵੀ ਆਸ ਦਾ ਫਾਹਾ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ।

कुरुते गङ्गासागरगमनं व्रत परिपालनमथवा दानम् । ज्ञानविहीनः सर्वमतेन भजति न मुक्तिं जन्मशतेन ॥

Kurute gangasagaragamanam vrata paripalanamathava danam Jnanavihinah sarvamatena bhajati na muktim janmashatena

ਕੋਈ ਗੰਗਾਸਾਗਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰੇ, ਵਰਤ ਪਾਲੇ ਜਾਂ ਦਾਨ ਦੇਵੇ — ਫਿਰ ਵੀ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ, ਸਾਰੇ ਮਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੌ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ।

सुरमन्दिर निवासः शय्या भूतलमजिनं वासः । सर्व परिग्रह भोगत्यागः कस्य सुखं न करोति विरागः ॥

Suramandira nivasah shayya bhutalamajinam vasah Sarva parigraha bhogatyagah kasya sukham na karoti viragah

ਦੇਵ-ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਸ, ਸੇਜ ਵਜੋਂ ਭੂਮੀ, ਬਸਤਰ ਵਜੋਂ ਮ੍ਰਿਗਚਰਮ — ਸਾਰੇ ਪਰਿਗ੍ਰਹ ਤੇ ਭੋਗ ਦਾ ਤਿਆਗ: ਅਜਿਹਾ ਵੈਰਾਗ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ?

योगरतो वा भोगरतो वा सङ्गरतो वा सङ्गविहीनः । यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं नन्दति नन्दति नन्दत्येव ॥

Yogarato va bhogarato va sangarato va sangavihinah Yasya brahmani ramate chittam nandati nandati nandatyeva

ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਰਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਭੋਗ ਵਿੱਚ, ਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੰਗਰਹਿਤ — ਜਿਸ ਦਾ ਚਿੱਤ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਰਮਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਆਨੰਦਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਨੰਦਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਨੰਦਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

भगवद्गीता किञ्चिदधीता गङ्गाजल लवकणिका पीता । सकृदपि येन मुरारिसमर्चा क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ॥

Bhagavadgita kinchidadhita gangajala lavakanika pita Sakridapi yena murarisamarcha kriyate tasya yamena na charcha

ਜਿਸ ਨੇ ਭਗਵਦ‍ਗੀਤਾ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਗੰਗਾਜਲ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਵੀ ਪੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਮੁਰਾਰੀ ਦੀ ਅਰਚਨਾ ਕੀਤੀ — ਉਸ ਨਾਲ ਯਮ (ਮੌਤ) ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननीजठरे शयनम् । इह संसारे बहुदुस्तारे कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥

Punarapi jananam punarapi maranam punarapi jananijathare shayanam Iha samsare bahudustare kripayapare pahi murare

ਫਿਰ ਜਨਮ, ਫਿਰ ਮੌਤ, ਫਿਰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਯਨ — ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤਿ ਕਠਿਨ ਹੈ। ਹੇ ਮੁਰਾਰੇ! ਆਪਣੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ!

रथ्याचर्पट विरचित कन्थः पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः । योगी योगनियोजित चित्तः रमते बालोन्मत्तवदेव ॥

Rathyacharpata virachita kanthah punyapunya vivarjita panthah Yogi yoganiyojita chittah ramate balonmattavadeva

ਗਲੀ ਦੇ ਲੀਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਗੋਦੜੀ ਪਹਿਨ ਕੇ, ਪੁੰਨ-ਪਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ, ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤ ਲਾਇਆ ਯੋਗੀ ਬਾਲਕ ਜਾਂ ਉਨਮੱਤ ਵਾਂਗ ਵਿਚਰਦਾ ਹੈ।

कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः का मे जननी को मे तातः । इति परिभावय सर्वमसारं विश्वं त्यक्त्वा स्वप्नविचारम् ॥

Kastvam koham kuta ayatah ka me janani ko me tatah Iti paribhavaya sarvamasaram vishvam tyaktva svapnavicharam

ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ? ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ? ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ? ਮੇਰੀ ਮਾਤਾ ਕੌਣ, ਪਿਤਾ ਕੌਣ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਅਸਾਰ ਜਾਣ ਕੇ ਛੱਡ ਦੇ।

त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः । भव समचित्तः सर्वत्र त्वं वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम् ॥

Tvayi mayi chanyatraiko vishnuh vyartham kupyasi mayyasahishnuh Bhava samachittah sarvatra tvam vanchhasyachiradyadi vishnutvam

ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਸਰਬੱਤਰ ਇੱਕੋ ਵਿਸ਼ਨੂ ਹੈ। ਤੂੰ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਕੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਜੇ ਛੇਤੀ ਵਿਸ਼ਨੂਤਵ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ ਸਰਬੱਤਰ ਸਮਚਿੱਤ ਹੋ ਜਾ।

शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ । सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम् ॥

Shatrau mitre putre bandhau ma kuru yatnam vigrahasandhau Sarvasminnapi pashyatmanam sarvatrotsrija bhedajnanam

ਸ਼ਤਰੂ, ਮਿੱਤਰ, ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਬੰਧੂ ਨਾਲ ਵਿਗ੍ਰਹ ਜਾਂ ਸੰਧੀ ਦਾ ਜਤਨ ਨਾ ਕਰ। ਸਭ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਸਰਬੱਤਰ ਭੇਦ ਦੇ ਅਗਿਆਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ।

कामं क्रोधं लोभं मोहं त्यक्त्वाऽऽत्मानं पश्यति सोऽहम् । आत्मज्ञानविहीना मूढाः ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः ॥

Kamam krodham lobham moham tyaktvatmanam pashyati soham Atmajnanavihina mudhah te pachyante narakanigudhah

ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ ਤੇ ਮੋਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਆਤਮਾ ਨੂੰ 'ਸੋ਽ਹਮ੍' ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਗਿਆਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਮੂਰਖ ਨਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

गेयं गीता नामसहस्रं ध्येयं श्रीपति रूपमजस्रम् । नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं देयं दीनजनाय च वित्तम् ॥

Geyam gita namasahasram dhyeyam shripati rupamajasram Neyam sajjana sange chittam deyam dinajanaya cha vittam

ਗੀਤਾ ਤੇ (ਵਿਸ਼ਨੂ-)ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਗਾਉਣ ਯੋਗ ਹਨ; ਸ਼੍ਰੀਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਚਿੱਤ ਨੂੰ ਸਤਸੰਗ ਵਿੱਚ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਧਨ ਦੀਨ-ਜਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

सुखतः क्रियते कामाभोगः पश्चादन्त शरीरे रोगः । यद्यपि लोके मरणं शरणं तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ॥

Sukhatah kriyate kamabhogah pashchadanta sharire rogah Yadyapi loke maranam sharanam tadapi na munchati papacharanam

ਸੁਖ ਨਾਲ ਭੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਪਰ ਮਗਰੋਂ, ਹਾਏ! ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੋਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਹੀ ਸਭ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਪਾਪਾਚਰਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ।

अर्थमनर्थं भावय नित्यं नास्तिततः सुखलेशः सत्यम् । पुत्रादपि धनभाजां भीतिः सर्वत्रैषा विहिता रीतिः ॥

Arthamanartham bhavaya nityam nastitatah sukhaleshah satyam Putradapi dhanabhajam bhitih sarvatraisha vihita ritih

ਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕਿ ਧਨ ਅਨਰਥਕਾਰੀ ਹੈ; ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਦਾ ਲੇਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਧਨਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ — ਸਰਬੱਤਰ ਇਹੀ ਰੀਤ ਹੈ।

प्राणायामं प्रत्याहारं नित्यानित्य विवेकविचारम् । जाप्यसमेतसमाधिविधानं कुर्ववधानं महदवधानम् ॥

Pranayamam pratyaharam nityanitya vivekavicharam Japyasametasamadhividhanam kurvavadhanam mahadavadhanam

ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ, ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਹਾਰ, ਨਿਤ੍ਯ-ਅਨਿਤ੍ਯ ਦਾ ਵਿਵੇਕ-ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਜਪ-ਸਹਿਤ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ — ਇਹ ਸਭ ਬੜੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ, ਬੜੀ ਇਕਾਗ੍ਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰ।

गुरुचरणाम्बुज निर्भरभक्तः संसारादचिराद्भव मुक्तः । सेन्द्रियमानस नियमादेवं द्रक्ष्यसि निजहृदयस्थं देवम् ॥

Gurucharanambuja nirbharabhaktah samsaradachiradbhava muktah Sendriyamanasa niyamadevam drakshyasi nijahridayastham devam

ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਭਗਤੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਦਰੀ ਤੇ ਮਨ ਦੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਦੇਵ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇਂਗਾ।

मूढः कश्चन वैयाकरणो डुःकृङ्करणाध्ययनधुरीणः । श्रीमच्छङ्कर भगवच्छिष्यैः बोधित आसीच्छोधित करणः ॥

Mudhah kashchana vaiyakarano duhkrinkaranadhyayanadhurinah Shrimachchhankara bhagavachchhishyaih bodhita asichchhodhita karanah

ਕੋਈ ਮੂਰਖ ਵੈਯਾਕਰਨ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ('ਡੁਕ੍ਰਿਙ੍ਕਰਣ') ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਸੀ; ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਸ਼ੁੱਧ (ਸਹੀ) ਕੀਤੀ।

भज गोविन्दं भज गोविन्दं गोविन्दं भज मूढमते । नामस्मरणादन्यमुपायं नहि पश्यामो भवतरणे ॥

Bhaja govindam bhaja govindam govindam bhaja mudhamate Namasmaranadanyamupayam nahi pashyamo bhavatarane

ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਭਜ, ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਭਜ, ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਭਜ, ਹੇ ਮੂਰਖ ਬੁੱਧੀ! ਭਵਸਾਗਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਨਾਮ-ਸਿਮਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ।