Mantra.Tips

ਭਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕ੍ਰਿਪਾਲਾ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਜਨਮ ਸਤੁਤੀ) Meaning — Line by Line

भए प्रगट कृपाला

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ਭਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕ੍ਰਿਪਾਲਾ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਜਨਮ ਸਤੁਤੀ) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Verse 1#

bhae pragaṭa kṛpālā dīnadayālā kausalyā hitakārī

भए प्रगट कृपाला दीनदयाला कौसल्या हितकारी। हरषित महतारी मुनि मन हारी अद्भुत रूप बिचारी॥ लोचन अभिरामा तनु घनस्यामा निज आयुध भुज चारी। भूषन बनमाला नयन बिसाला सोभासिंधु खरारी॥

bhae pragaṭa kṛpālā dīnadayālā kausalyā hitakārī haraṣita mahatārī muni mana hārī adbhuta rūpa bicārī locana abhirāmā tanu ghanasyāmā nija āyudha bhuja cārī bhūṣana banamālā nayana bisālā sobhāsiṃdhu kharārī

Meaningਦੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦਯਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕੌਸਲਿਆ ਜੀ ਦੇ ਹਿਤਕਾਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾਲੂ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਮਾਤਾ ਹਰਖਿਤ ਹੋ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲੱਗੇ — ਨੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਮੇਘ ਵਰਗਾ ਸ਼ਿਆਮ ਸਰੀਰ, ਚਾਰੇ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਯੁਧ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵਨਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੇਤਰਾਂ ਵਾਲੇ, ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਸਾਗਰ, ਖਰ ਦੈਂਤ ਦੇ ਵੈਰੀ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ)।

Verse 2#

kaha dui kara jorī astuti torī kehi bidhi karauṃ anaṃtā

कह दुइ कर जोरी अस्तुति तोरी केहि बिधि करौं अनंता। माया गुन ग्यानातीत अमाना बेद पुरान भनंता॥ करुना सुख सागर सब गुन आगर जेहि गावहिं श्रुति संता। सो मम हित लागी जन अनुरागी भयउ प्रगट श्रीकंता॥

kaha dui kara jorī astuti torī kehi bidhi karauṃ anaṃtā māyā guna gyānātīta amānā beda purāna bhanaṃtā karunā sukha sāgara saba guna āgara jehi gāvahiṃ śruti saṃtā so mama hita lāgī jana anurāgī bhayau pragaṭa śrīkaṃtā

Meaningਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਮਾਤਾ ਬੋਲੇ — "ਹੇ ਅਨੰਤ! ਮੈਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਾਂ? ਵੇਦ-ਪੁਰਾਣ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਇਆ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਮੇਯ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਰੁਣਾ ਅਤੇ ਸੁਖ ਦੇ ਸਾਗਰ, ਸਭ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਧਾਮ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੁਤੀ ਅਤੇ ਸੰਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਸ਼੍ਰੀਪਤੀ (ਲਕਸ਼ਮੀਕਾਂਤ) ਮੇਰੇ ਹਿਤ ਲਈ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ।

Verse 3#

brahmāṃḍa nikāyā nirmita māyā roma roma prati beda kahai

ब्रह्मांड निकाया निर्मित माया रोम रोम प्रति बेद कहै। मम उर सो बासी यह उपहासी सुनत धीर मति थिर रहै॥ उपजा जब ग्याना प्रभु मुसुकाना चरित बहुत बिधि कीन्ह चहै। कहि कथा सुहाई मातु बुझाई जेहि प्रकार सुत प्रेम लहै॥

brahmāṃḍa nikāyā nirmita māyā roma roma prati beda kahai mama ura so bāsī yaha upahāsī sunata dhīra mati thira na rahai upajā jaba gyānā prabhu musukānā carita bahuta bidhi kīnha cahai kahi kathā suhāī mātu bujhāī jehi prakāra suta prema lahai

Meaningਵੇਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਰਚੇ ਅਨੇਕਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਸਮੂਹ ਆਪ ਦੇ ਰੋਮ-ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ; ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਰੇ ਉਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ — ਇਹ ਉਪਹਾਸ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਧੀਰ ਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।" ਜਦੋਂ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਮੁਸਕਰਾਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਲੀਲਾਵਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾ ਕੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ (ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀ) ਪੁੱਤਰ-ਸਨੇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ।

Word-by-Word Breakdown

भए प्रगट
bhae pragaṭa
ਭਏ ਪ੍ਰਗਟ — ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਜਨਮ ਲਿਆ
कृपाला
kṛpālā
ਕ੍ਰਿਪਾਲਾ — ਕ੍ਰਿਪਾਲੂ, ਦਯਾਲੂ ਪ੍ਰਭੂ
दीनदयाला
dīnadayālā
ਦੀਨਦਯਾਲਾ — ਦੀਨ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਯਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ
कौसल्या हितकारी
kausalyā hitakārī
ਕੌਸਲਿਆ ਹਿਤਕਾਰੀ — (ਮਾਤਾ) ਕੌਸਲਿਆ ਦੇ ਹਿਤਕਾਰੀ
हरषित महतारी
haraṣita mahatārī
ਹਰਸ਼ਿਤ ਮਹਤਾਰੀ — ਮਾਤਾ ਹਰਖਿਤ ਹੋ ਉੱਠੇ
मुनि मन हारी
muni mana hārī
ਮੁਨਿ ਮਨ ਹਾਰੀ — ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹਰਨ ਵਾਲੇ
अद्भुत रूप बिचारी
adbhuta rūpa bicārī
ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਬਿਚਾਰੀ — (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ) ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
लोचन अभिरामा
locana abhirāmā
ਲੋਚਨ ਅਭਿਰਾਮਾ — ਨੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ
तनु घनस्यामा
tanu ghanasyāmā
ਤਨੁ ਘਨਸ੍ਯਾਮਾ — ਮੇਘ ਵਰਗਾ ਸ਼ਿਆਮ ਸਰੀਰ
निज आयुध भुज चारी
nija āyudha bhuja cārī
ਨਿਜ ਆਯੁਧ ਭੁਜ ਚਾਰੀ — ਚਾਰੇ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਯੁਧ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ
भूषन बनमाला
bhūṣana banamālā
ਭੂਸ਼ਨ ਬਨਮਾਲਾ — ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵਨਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ
नयन बिसाला
nayana bisālā
ਨਯਨ ਬਿਸਾਲਾ — ਵਿਸ਼ਾਲ (ਕਮਲ-ਵਰਗੇ) ਨੇਤਰਾਂ ਵਾਲੇ
सोभासिंधु खरारी
sobhāsiṃdhu kharārī
ਸੋਭਾਸਿੰਧੁ ਖਰਾਰੀ — ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਸਾਗਰ, ਖਰ ਦੈਂਤ ਦੇ ਵੈਰੀ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ)
कह दुइ कर जोरी
kaha dui kara jorī
ਕਹ ਦੁਇ ਕਰ ਜੋਰੀ — (ਕੌਸਲਿਆ) ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਬੋਲੇ
अस्तुति तोरी
astuti torī
ਅਸਤੁਤਿ ਤੋਰੀ — ਆਪ ਦੀ ਸਤੁਤੀ
ग्यानातीत अमाना
gyānātīta amānā
ਗ੍ਯਾਨਾਤੀਤ ਅਮਾਨਾ — ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਅਪ੍ਰਮੇਯ (ਮਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇ)
करुना सुख सागर
karunā sukha sāgara
ਕਰੁਨਾ ਸੁਖ ਸਾਗਰ — ਕਰੁਣਾ ਅਤੇ ਸੁਖ ਦੇ ਸਾਗਰ
जन अनुरागी
jana anurāgī
ਜਨ ਅਨੁਰਾਗੀ — ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ/ਭਗਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ
प्रभु मुसुकाना
prabhu musukānā
ਪ੍ਰਭੁ ਮੁਸੁਕਾਨਾ — ਪ੍ਰਭੂ ਮੁਸਕਰਾਏ
मातु बुझाई
mātu bujhāī
ਮਾਤੁ ਬੁਝਾਈ — ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ / ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ

Origin & History

Source: Ramcharitmanas, Bala Kanda (Goswami Tulsidas)

Author: Goswami Tulsidas

Period: 16th century CE (c. 1574)

ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ ਦੇ ਬਾਲਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਅਯੋਧਿਆ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਕੌਸਲਿਆ ਦੇ ਘਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੌਸਲਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੇਜੋਮਯ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦਿਵ੍ਯ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਹਵਲ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਸਤੁਤੀ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਮਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਲੀਲਾਵਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਰਾਮ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣੀ ਕਥਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਮਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤ੍ਰਿ-ਸਨੇਹ ਨਾਲ ਲਾਡ ਲਡਾ ਸਕੇ।

Frequently Asked Questions

'ਭਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕ੍ਰਿਪਾਲਾ' ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਜਨਮ ਸਤੁਤੀ ਹੈ — ਗੋਸੁਆਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਰਚਿਤ ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ ਦੇ ਬਾਲਕਾਂਡ ਵਿੱਚੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ/ਪ੍ਰਾਕਟਯ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਤੋਤ੍ਰ। ਮਾਤਾ ਕੌਸਲਿਆ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਵ੍ਯ ਚਤੁਰਭੁਜ ਰੂਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੋਂ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਅਤੇ ਰਾਮਜਨਮੋਤਸਵ 'ਤੇ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਜਦੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਈ ਭਗਤ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਤ ਰਾਮ-ਪੂਜਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਰ ਭੁਜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਵ੍ਯ ਚਤੁਰਭੁਜ (ਵਿਸ਼ਨੂ/ਨਾਰਾਇਣ) ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਯੁਧ ਧਾਰਨ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣਾ ਪਰਮ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ; ਫਿਰ ਉਹ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ, ਕੌਸਲਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ 'ਤੇ, ਸਧਾਰਨ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਮਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰ ਸਕੇ।
ਇਸ ਸਤੁਤੀ ਵਿੱਚ ਕੌਸਲਿਆ ਕਿਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਚੰਭਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਭੂ — ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਮ-ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਅਨੁਸਾਰ ਅਣਗਿਣਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵੱਸਦੇ ਹਨ — ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬਣਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਕਿ ਧੀਰ ਪੁਰਖ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →