ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨਾਵਲੀ ਮਾਲਾ PDF

असङ्गोऽहमसङ्गोऽहमसङ्गोऽहं पुनः पुनः। सच्चिदानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१॥

asaṅgo'ham asaṅgo'ham asaṅgo'haṃ punaḥ punaḥ | sac-cid-ānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||1||

ਮੈਂ ਅਸੰਗ ਹਾਂ, ਅਸੰਗ ਹਾਂ, ਅਸੰਗ ਹਾਂ, ਵਾਰ ਵਾਰ; ਸੱਚਿਦਾਨੰਦ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

नित्यशुद्धविमुक्तोऽहं निराकारोऽहमव्ययः। भूमानन्दस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥२॥

nitya-śuddha-vimukto'haṃ nirākāro'ham avyayaḥ | bhūmānanda-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||2||

ਨਿਤ੍ਯਸ਼ੁੱਧ ਹਾਂ, ਸਦਾ ਮੁਕਤ ਹਾਂ, ਨਿਰਾਕਾਰ ਹਾਂ, ਅਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹਾਂ; ਭੂਮਾਨੰਦ (ਅਨੰਤ ਆਨੰਦ) ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

नित्योऽहं निरवद्योऽहं निराकारोऽहमुच्यते। परमानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥३॥

nityo'haṃ niravadyo'haṃ nirākāro'ham ucyate | paramānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||3||

ਨਿਤ੍ਯ ਹਾਂ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹਾਂ, ਨਿਰਾਕਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹਾਂ; ਪਰਮਾਨੰਦ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

शुद्धचैतन्यरूपोऽहमात्मारामोऽहमेव च। अखण्डानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥४॥

śuddha-caitanya-rūpo'ham ātmārāmo'ham eva ca | akhaṇḍānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||4||

ਸ਼ੁੱਧ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਵਾਲਾ; ਅਖੰਡਾਨੰਦ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

प्रत्यक्चैतन्यरूपोऽहं शान्तोऽहं प्रकृतेः परः। शाश्वतानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥५॥

pratyak-caitanya-rūpo'haṃ śānto'haṃ prakṛteḥ paraḥ | śāśvatānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||5||

ਅੰਤਰੰਗ (ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍) ਚੈਤਨ੍ਯ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਂਤ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਾਂ; ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਆਨੰਦ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

तत्त्वातीतः परात्माहं मध्यातीतः परः शिवः। मायातीतः परंज्योतिरहमेवाहमव्ययः॥६॥

tattvātītaḥ parātmāhaṃ madhyātītaḥ paraḥ śivaḥ | māyātītaḥ paraṃ-jyotir aham evāham avyayaḥ ||6||

ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਾਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਾਂ; ਮੱਧ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਾਂ, ਪਰਮ ਸ਼ਿਵ ਹਾਂ; ਮਾਯਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਾਂ, ਪਰੰਜੋਤਿ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

नानारूपव्यतीतोऽहं चिदाकारोऽहमच्युतः। सुखरूपस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥७॥

nānā-rūpa-vyatīto'haṃ cid-ākāro'ham acyutaḥ | sukha-rūpa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||7||

ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਾਂ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਕ੍ਸ਼ਯਰਹਿਤ ਹਾਂ; ਸੁਖ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

मायातत्कार्यदेहादि मम नास्त्येव सर्वदा। स्वप्रकाशैकरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥८॥

māyā-tat-kārya-dehādi mama nāsty eva sarvadā | sva-prakāśaika-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||8||

ਮਾਯਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜ — ਸਰੀਰ ਆਦਿ — ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਮੇਰੇ ਨਹੀਂ; ਸ੍ਵਯੰਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

गुणत्रयव्यतीतोऽहं ब्रह्मादीनां च साक्ष्यहम्। अनन्तानन्दरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥९॥

guṇa-traya-vyatīto'haṃ brahmādīnāṃ ca sākṣy aham | anantānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||9||

ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਆਦਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਾਖੀ; ਅਨੰਤ ਆਨੰਦ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

अन्तर्यामिस्वरूपोऽहं कूटस्थः सर्वगोऽस्म्यहम्। परमात्मस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१०॥

antaryāmi-svarūpo'haṃ kūṭasthaḥ sarvago'smy aham | paramātma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||10||

ਅੰਤਰਯਾਮੀ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਕੂਟਸਥ ਹਾਂ, ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਹਾਂ; ਪਰਮਾਤਮ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

निष्कलोऽहं निष्क्रियोऽहं सर्वात्माद्यः सनातनः। अपरोक्षस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥११॥

niṣkalo'haṃ niṣkriyo'haṃ sarvātmādyaḥ sanātanaḥ | aparokṣa-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||11||

ਨਿਸ਼੍ਕਲ (ਭਾਗਰਹਿਤ) ਹਾਂ, ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ (ਅਕਰਤਾ) ਹਾਂ, ਸਰਬਾਤਮਾ, ਆਦਿ, ਨਿਤ੍ਯ ਹਾਂ; ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ (ਪ੍ਰਤੱਖ) ਅਨੁਭਵ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

द्वन्द्वादिसाक्षिरूपोऽहमचलोऽहं सनातनः। सर्वसाक्षिस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१२॥

dvandvādi-sākṣi-rūpo'ham acalo'haṃ sanātanaḥ | sarva-sākṣi-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||12||

ਦ੍ਵੰਦ੍ਵਾਂ ਦਾ ਸਾਖੀ, ਨਿਸ਼੍ਚਲ ਹਾਂ, ਨਿਤ੍ਯ ਹਾਂ; ਸਰਬ ਸਾਖੀ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

प्रज्ञानघन एवाहं विज्ञानघन एव च। अकर्ताहमभोक्ताहमहमेवाहमव्ययः॥१३॥

prajñāna-ghana evāhaṃ vijñāna-ghana eva ca | akartāham abhoktāham aham evāham avyayaḥ ||13||

ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨ ਘਨ ਹਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸ਼ੁੱਧ ਗਿਆਨ ਘਨ ਵੀ; ਅਕਰਤਾ, ਅਭੋਕਤਾ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

निराधारस्वरूपोऽहं सर्वाधारोऽहमेव च। आप्तकामस्वरूपोऽहमहमेवाहमव्ययः॥१४॥

nirādhāra-svarūpo'haṃ sarvādhāro'ham eva ca | āpta-kāma-svarūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||14||

ਕਿਸੇ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਰਬ ਦਾ ਆਧਾਰ; ਸਦਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਸਰਬ ਕਾਮਨਾ ਪੂਰਨ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

तापत्रयविनिर्मुक्तो देहत्रयविलक्षणः। अवस्थात्रयसाक्ष्यस्मि चाहमेवाहमव्ययः॥१५॥

tāpa-traya-vinirmukto deha-traya-vilakṣaṇaḥ | avasthā-traya-sākṣy asmi cāham evāham avyayaḥ ||15||

ਤਿੰਨ ਤਾਪਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਾਂ, ਤਿੰਨ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹਾਂ, ਤਿੰਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਖੀ, ਮੈਂ ਹੀ ਮੈਂ, ਅਵ੍ਯਯ ਹਾਂ।

दृग्दृश्यौ द्वौ पदार्थौ स्तः परस्परविलक्षणौ। दृग्ब्रह्म दृश्यं मायेति सर्ववेदान्तडिण्डिमः॥१६॥

dṛg-dṛśyau dvau padārthau staḥ paraspara-vilakṣaṇau | dṛg-brahma dṛśyaṃ māyeti sarva-vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||16||

ਦ੍ਰਸ਼ਟਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼੍ਯ — ਦੋ ਭਿੰਨ ਕੋਟੀਆਂ; ਦ੍ਰਸ਼ਟਾ ਬ੍ਰਹਮ, ਦ੍ਰਿਸ਼੍ਯ ਮਾਯਾ — ਇਹੀ ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦਾ ਢਿੰਡਿਮ (ਨਗਾਰੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ)।

अहं साक्षीति यो विद्याद्विविच्यैवं पुनः पुनः। स एव मुक्तः सो विद्वानिति वेदान्तडिण्डिमः॥१७॥

ahaṃ sākṣīti yo vidyād vivicyaivaṃ punaḥ punaḥ | sa eva muktaḥ so vidvān iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||17||

ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ 'ਮੈਂ ਸਾਖੀ ਹਾਂ' ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਉਹੀ ਗਿਆਨੀ ਹੈ — ਇਹੀ ਵੇਦਾਂਤ ਦਾ ਢਿੰਡਿਮ।

घटकुड्यादिकं सर्वं मृत्तिकामात्रमेव च। तद्वद्ब्रह्म जगत्सर्वमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१८॥

ghaṭa-kuḍyādikaṃ sarvaṃ mṛttikā-mātram eva ca | tadvad brahma jagat sarvam iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||18||

ਜਿਵੇਂ ਘੜਾ, ਕੰਧ ਆਦਿ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਤਿਵੇਂ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ — ਇਹੀ ਵੇਦਾਂਤ ਦਾ ਢਿੰਡਿਮ।

ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः। अनेन वेद्यं सच्छास्त्रमिति वेदान्तडिण्डिमः॥१९॥

brahma satyaṃ jagan mithyā jīvo brahmaiva nāparaḥ | anena vedyaṃ sac-chāstram iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||19||

ਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿ, ਜਗਤ ਮਿਥ੍ਯਾ, ਜੀਵ ਬ੍ਰਹਮ ਹੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ — ਇਹੀ ਵੇਦਾਂਤ ਦਾ ਢਿੰਡਿਮ।

अन्तर्ज्योतिर्बहिर्ज्योतिः प्रत्यग्ज्योतिः परात्परः। ज्योतिर्ज्योतिः स्वयंज्योतिरात्मज्योतिः शिवोऽस्म्यहम्॥२०॥

antar-jyotir bahir-jyotiḥ pratyag-jyotiḥ parāt-paraḥ | jyotir-jyotiḥ svayaṃ-jyotir ātma-jyotiḥ śivo'smy aham ||20||

ਅੰਤਰ ਜੋਤਿ, ਬਾਹਰੀ ਜੋਤਿ, ਅੰਤਰਯਾਮੀ ਜੋਤਿ, ਪਰਾਤ੍ਪਰ; ਜੋਤਾਂ ਦੀ ਜੋਤਿ, ਸ੍ਵਯੰਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜੋਤਿ, ਆਤਮ ਜੋਤਿ — ਉਹ ਮੰਗਲਮਯ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।