ਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ PDF

मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वं युवानं वर्षिष्ठान्ते वसदृषिगणैरावृतं ब्रह्मनिष्ठैः । आचार्येन्द्रं करकलितचिन्मुद्रमानन्दरूपं स्वात्मारामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥

maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||

ਮੈਂ ਉਸ ਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਦੀ ਵੰਦਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ — ਜੋ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਦਾ-ਜਵਾਨ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਬੈਠੇ ਹਨ; ਜੋ ਮੌਨ ਰਾਹੀਂ ਪਰਬ੍ਰਹਮ ਤੱਤ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਆਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਚਿਨ੍ਮੁਦ੍ਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਆਨੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਰਮਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਖ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ।

विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया । यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ १॥

viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦੀ ਨਗਰੀ ਵਾਂਗ ਹੈ — ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮਾਯਾ ਕਾਰਨ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਬਾਹਰ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਪਲ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਦ੍ਵੈ ਆਤਮਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਖਿਆਤ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

बीजस्यान्तरिवाङ्कुरो जगदिदं प्राङ्निर्विकल्पं पुनः मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम् । मायावीव विजृम्भयत्यपि महायोगीव यः स्वेच्छया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ २॥

bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪੇ ਅੰਕੁਰ ਵਾਂਗ ਨਿਰਵਿਕਲਪ (ਅਭੇਦ) ਸੀ; ਫਿਰ ਮਾਯਾ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਦੇਸ਼-ਕਾਲ ਦੇ ਭੇਦ ਦੀ ਅਚਰਜ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਨਾਲ ਚਿਤਰਿਆ ਜਾ ਕੇ, ਜਾਦੂਗਰ ਵਾਂਗ, ਮਹਾਯੋਗੀ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासते साक्षात्तत्त्वमसीति वेदवचसा यो बोधयत्याश्रितान् । यत्साक्षात्करणाद्भवेन्न पुनरावृत्तिर्भवाम्भोनिधौ तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ३॥

yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ੍ਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਚੇਤਨਾ, ਆਪ ਹੀ ਸਤ-ਸਰੂਪ ਹੋ ਕੇ, ਅਸਤ (ਮਿਥਿਆ) ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਚ ਵਾਂਗ ਭਾਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ 'ਤੱਤ੍ਵਮਸਿ' ਇਸ ਮਹਾਨ ਵੇਦ-ਬਚਨ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਸਰੇ ਆਇਆਂ ਨੂੰ ਬੋਧ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ-ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਵਾਗਉਣ (ਪੁਨਰ-ਜਨਮ) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरं ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरणद्वारा बहिः स्पन्दते । जानामीति तमेव भान्तमनुभात्येतत्समस्तं जगत् तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ४॥

nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ (ਚੇਤਨਾ), ਅਨੇਕ ਛੇਕਾਂ ਵਾਲੇ ਘੜੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੇ ਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਾਂਗ, ਅੱਖ ਆਦਿ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰ ਸਪੰਦਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜਦ ਉਹ ਹੀ 'ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ' ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਦ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੀ ਪਿੱਛੇ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੀ ਚਾਨਣ ਨਾਲ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

देहं प्राणमपीन्द्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विदुः स्त्रीबालान्धजडोपमास्त्वहमिति भ्रान्ता भृशं वादिनः । मायाशक्तिविलासकल्पितमहा व्यामोहसंहारिणे तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ५॥

dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||

'ਸਰੀਰ, ਪ੍ਰਾਣ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ, ਚੰਚਲ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਸ਼ੂਨ੍ਯ — ਇਹੀ ਆਤਮਾ ਹੈ' — ਇਉਂ ਇਸਤ੍ਰੀ, ਬਾਲਕ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਤੇ ਜੜ੍ਹ ਵਾਂਗ ਭ੍ਰਮਿਤ ਵਾਦੀ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਯਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਲਾਸ ਨਾਲ ਰਚੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਵਿਆਮੋਹ ਦਾ ਸੰਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशो मायासमाच्छादनात् सन्मात्रः करणोपसंहरणतो योऽभूत्सुषुप्तः पुमान् । प्रागस्वाप्समिति प्रबोधसमये यः प्रत्यभिज्ञायते तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ६॥

rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||

ਰਾਹੂ-ਗ੍ਰਸਤ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦ ਵਾਂਗ, ਮਨੁੱਖ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਉਪਸੰਹਾਰ ਨਾਲ ਮਾਯਾ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਜਾ ਕੇ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁੱਧ ਸੱਤਾ-ਮਾਤਰ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਤੇ ਜਾਗਣ ਵੇਲੇ ਉਹ 'ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ (ਸੁੱਤਾ) ਸੀ' ਇਉਂ ਉਸ ਨਿਤ੍ਯ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि व्यावृत्तास्वनुवर्तमानमहमित्यन्तः स्फुरन्तं सदा । स्वात्मानं प्रकटीकरोति भजतां यो मुद्रया भद्रया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ७॥

bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||

ਬਾਲਪਣ, ਜਵਾਨੀ, ਬੁਢਾਪਾ ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਤ, ਸੁਪਨ, ਸੁਖੁਪਤਿ — ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੋ 'ਮੈਂ' ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰ ਨਿਰੰਤਰ ਸਫੁਰਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ (ਭਦ੍ਰ) ਮੁਦ੍ਰਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसंबन्धतः शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भेदतः । स्वप्ने जाग्रति वा य एष पुरुषो मायापरिभ्रामितः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ८॥

viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||

ਮਾਯਾ ਨਾਲ ਭ੍ਰਮਿਤ ਇਹ ਪੁਰਖ, ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜਾਗ੍ਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਇੱਕੋ (ਆਤਮਾ-ਰੂਪ) ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਕਾਰਜ-ਕਾਰਨ, ਸੁਆਮੀ-ਸੇਵਕ, ਸ਼ਿਸ਼੍ਯ-ਆਚਾਰੀਆ, ਪਿਤਾ-ਪੁੱਤਰ ਆਦਿ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਭੇਦ ਨਾਲ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਵੇਖਦਾ ਹੈ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

भूरम्भांस्यनलोऽनिलोऽम्बरमहर्नाथो हिमांशुः पुमान् इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् । नान्यत्किञ्चन विद्यते विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभोः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ९॥

bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||

ਧਰਤੀ, ਜਲ, ਅਗਨੀ, ਵਾਯੂ, ਆਕਾਸ਼, ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਤੇ ਜੀਵ (ਪੁਰਖ) — ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠ ਰੂਪਾਂ (ਅਸ਼੍ਟਮੂਰਤਿ) ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਚਰਾਚਰ ਜਗਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ; ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪਰਮ ਤੱਤ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ — ਉਸ ਗੁਰੂਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਨੂੰ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ।

सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवे तेनास्य श्रवणात्तदर्थमननाद्ध्यानाच्च सङ्कीर्तनात् । सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितं स्यादीश्वरत्वं स्वतः ततः सिद्ध्येत्तत्पुनरष्टधा परिणतं चैश्वर्यमव्याहतम् ॥ १०॥

sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||

ਇਸ ਸਤੋਤ੍ਰ ਵਿੱਚ 'ਸਭ ਆਤਮਾ ਹੀ ਹੈ' (ਸਰਵਾਤਮਤ੍ਵ) ਇਹ ਤੱਤ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਰਵਣ, ਅਰਥ-ਮਨਨ, ਧਿਆਨ ਤੇ ਸੰਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਸਰਵਾਤਮਤ੍ਵ ਦੀ ਮਹਾਨ ਵਿਭੂਤੀ ਸਹਿਤ ਈਸ਼੍ਵਰਤ੍ਵ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਠ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਅਬਾਧਿਤ ਐਸ਼੍ਵਰਯ ਵੀ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषण्णं सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारमारात् । त्रिभुवनगुरुमीशं दक्षिणामूर्तिदेवं जननमरणदुःखच्छेददक्षं नमामि ॥

vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||

ਮੈਂ ਉਸ ਦਕਸ਼ਿਣਾਮੂਰਤਿ ਦੇਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ — ਜੋ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕੋਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਮੁਨੀਜਨਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਬਖ਼ਸ਼ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਈਸ਼ ਤੇ ਗੁਰੂ ਹਨ, ਤੇ ਜਨਮ-ਮਰਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਛੇਦਣ ਵਿੱਚ ਦਕਸ਼ (ਨਿਪੁਣ) ਹਨ।