ஏகதந்த ஸ்தோத்ரம் (ஏகதந்தஶரணாகதி ஸ்தோத்ரம்)
ਏਕਦੰਤ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਏਕਦੰਤਸ਼ਰਣਾਗਤਿ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍) in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
ஏகதந்த ஸ்தோத்ரம் — உண்மையில் ஶ்ரீமுத்கலபுராணத்தின் ஏகதந்த ஶரணாகதி ஸ்தோத்திரம் — அந்த மகத்தான வேதாந்த ஸ்தோத்திரம், இதில் தேவர்களும் ரிஷிகளும் கணேஶரை ஏகதந்த பரப்ரஹ்மமாக சரணடைகின்றனர். ஒவ்வொரு ஶ்லோகமும் 'தம் ஏகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ' — 'அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்' — என்று முடிகிறது, அவரை சத்ஸ்வரூபர், அனந்த சைதன்யர், துரீய நிலை, எவருடைய ஆணையால் பிரம்மா-விஷ்ணு-சிவன் படைப்பு-காப்பு-அழிவைச் செய்கின்றனரோ அத்தகையவராகத் துதிக்கிறது. ஏகதந்தரே இருபத்தொரு ஶ்லோகங்களை இருபத்தொரு முறை இருபத்தொரு நாட்கள் படிப்பது அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றி பக்தனை பிரம்மரூபனாக்கும் என்று வாக்களிக்கிறார்.
தோற்றம் & கதை
Mudgala Purana (Second Khanda, Chapter 3) · Traditional; spoken by the Devarshis (gods and sages), narrated by Gritsamada / Mudgala · Puranic
ஶ்ரீமுத்கலபுராணத்தில் — கணேஶரின் அவதாரங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகத்தான காணபத்ய நூலில் — தேவர்களும் ரிஷிகளும், ஏகதந்தரின் மகிமையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, இந்த முழுமையான ஶரணாகதி ஸ்தோத்திரத்தை அர்ப்பணிக்கின்றனர். அவரை போதுமான அளவு துதிக்க இயலாமல், ஶ்லோகம் ஶ்லோகமாக, எவரிடமிருந்து, எவருடைய ஆணையால் அனைத்து சிருஷ்டியும் இயங்குகிறதோ அந்த பரப்ரஹ்மமாக சரணடைகின்றனர். மகிழ்ந்து ஏகதந்தர் தோன்றி, அவர்களின் துதியை ஏற்று, விதிப்படி படிப்பவன் அனைத்து சித்தியையும் பிரம்மத்துடன் ஒற்றுமையையும் அடைவான் என்று வரமளிக்கிறார்.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
இந்த ஶரணாகதி ஸ்தோத்திரத்தால் மகிழ்ந்து ஏகதந்தரே இதை 'ஸர்வ-ஸித்தி-ப்ரதாயகம்' — அனைத்து சித்தியையும் அளிப்பது — என்று அறிவித்தார், இதன் இருபத்தொரு ஶ்லோகங்களை இருபத்தொரு நாட்கள் இருபத்தொரு முறை படிப்பவனுக்கு மூன்று உலகங்களிலும் எதுவும் அடைய முடியாததாக இராது, அவன் சாத்தியமற்றதையும் சாதிப்பான் என்று வாக்களித்தார்.
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
ஶ்ரீகணேஶாய நமஃ । தேவர்ஷய ஊசுஃ । ஸதாத்மரூபம் ஸகலாதிபூதம் அமாயிநம் ஸோऽஹமசிந்த்யபோதம் । அநாதிமத்யாந்தவிஹீநமேகம் தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௧॥
śrī gaṇeśāya namaḥ । devarṣaya ūchuḥ । sadātma-rūpaṁ sakalādi-bhūtam amāyinaṁ so'ham achintya-bodham । anādi-madhyānta-vihīnam ekaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥1॥
பொருள்:ஶ்ரீகணேஶனுக்கு நமஸ்காரம். தேவர்களும் ரிஷிகளும் கூறினர்:
அநந்தசித்ரூபமயம் கணேஶம் அபேதபேதாதிவிஹீநமாத்யம் । ஹ்ரு'தி ப்ரகாஶஸ்ய தரம் ஸ்வதீஸ்தம் தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௨॥
ananta-chid-rūpam ayaṁ gaṇeśam abheda-bhedādi-vihīnam ādyam । hṛdi prakāśasya dharaṁ svadhī-sthaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥2॥
பொருள்:எப்போதும் சத்ஸ்வரூபர், அனைத்துக்கும் ஆதிகாரணர், மாயையற்றவர், அசிந்திய போதஸ்வரூபமான 'ஸோஹம்', ஆதி-மத்திய-அந்தம் அற்ற ஏகைகர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
ஸமாதிஸம்ஸ்தம் ஹ்ரு'தி யோகிநாம் யம் ப்ரகாஶரூபேண விபாதமேதம் । ஸதா நிராலம்பஸமாதிகம்யம் தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௩॥
samādhi-saṁsthaṁ hṛdi yogināṁ yaṁ prakāśa-rūpeṇa vibhātam etam । sadā nirālamba-samādhi-gamyaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥3॥
பொருள்:அனந்த சித்ரூபமயமான கணேஶர், பேத-அபேதம் முதலியவற்றற்ற ஆதிபுருஷர், இதயத்தில் ஒளியைத் தாங்குபவர், எங்கள் புத்தியில் நிலைபெற்றவர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
ஸ்வபிம்பபாவேந விலாஸயுக்தாம் ப்ரத்யக்ஷமாயாம் விவிதஸ்வரூபாம் । ஸ்வவீர்யகம் தத்ர ததாதி யோ வை தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௪॥
svabimba-bhāvena vilāsa-yuktāṁ pratyakṣa-māyāṁ vividha-svarūpām । sva-vīryakaṁ tatra dadāti yo vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥4॥
பொருள்:யோகிகள் இதய சமாதியில் ஒளிரூபமாக விளங்கக் காண்பவர், எப்போதும் நிராலம்ப சமாதியால் அடையத்தக்கவர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
த்வதீயவீர்யேண ஸமர்தபூத- ஸ்வமாயயா ஸம்ரசிதம் ச விஶ்வம் । துரீயகம் ஹ்யாத்மப்ரதீதிஸம்ஜ்ஞம் தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௫॥
tvadīya-vīryeṇa samartha-bhūta- sva-māyayā saṁrachitaṁ cha viśvam । turīyakaṁ hy ātma-pratīti-saṁjñaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥5॥
பொருள்:தன் பிம்பபாவத்தால் விளக்கம் பெற்ற, பிரத்யக்ஷ விவிதரூபமான மாயைக்குத் தன் வீர்யத்தை (சக்தியை) அளிப்பவர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
த்வதாஜ்ஞயா பாந்தி க்ரஹாஶ்ச ஸர்வே ப்ரகாஶரூபாணி விபாந்தி கே வை । ப்ரமந்தி நித்யம் ஸ்வவிஹாரகார்யா- ஸ்தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௧௪॥
tvad-ājñayā bhānti grahāś cha sarve prakāśa-rūpāṇi vibhānti khe vai । bhramanti nityaṁ sva-vihāra-kāryā- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥14॥
பொருள்:எவருடைய வீர்யத்தால் சமர்த்தமான ஸ்வமாயையால் இந்த விஶ்வம் படைக்கப்பட்டதோ, துரீயர் அதாவது ஆத்மப்ரதீதி-ஸம்ஜ்ஞகர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
த்வதாஜ்ஞயா ஸ்ரு'ஷ்டிகரோ விதாதா த்வதாஜ்ஞயா பாலக ஏவ விஷ்ணுஃ । த்வதாஜ்ஞயா ஸம்ஹரகோ ஹரோऽபி தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௧௫॥
tvad-ājñayā sṛṣṭi-karo vidhātā tvad-ājñayā pālaka eva viṣṇuḥ । tvad-ājñayā saṁharako haro'pi tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥15॥
பொருள்:உம் ஆணையால் அனைத்து கிரகங்களும் ஒளிர்கின்றன, ஆகாயத்தில் ஜோதிகள் விளங்குகின்றன, நித்தியம் தம் விஹாரக் காரியத்தில் சுழல்கின்றன — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
யதாஜ்ஞயா தேவகணா திவிஸ்தா ததந்தி வை கர்மபலாநி நித்யம் । யதாஜ்ஞயா ஶைலகணாஃ ஸ்திரா வை தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௧௭॥
yad-ājñayā deva-gaṇā divisthā dadanti vai karma-phalāni nityam । yad-ājñayā śaila-gaṇāḥ sthirā vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥17॥
பொருள்:உம் ஆணையால் விதாதா (பிரம்மா) படைக்கிறார், உம் ஆணையால் விஷ்ணு பாதுகாக்கிறார், உம் ஆணையால் ஹரர் (சிவன்) அழிக்கிறார் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
யதந்தரே ஸம்ஸ்திதமேகதந்த- ஸ்ததாஜ்ஞயா ஸர்வமிதம் விபாதி । அநந்தரூபம் ஹ்ரு'தி போதகம் ய- ஸ்தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௨௦॥
yad-antare saṁsthitam ekadanta- stad-ājñayā sarvam idaṁ vibhāti । ananta-rūpaṁ hṛdi bodhakaṁ ya- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥20॥
பொருள்:எவருடைய ஆணையால் சுவர்க்கத்தில் உள்ள தேவர்கள் நித்தியம் கர்மபலன்களை அளிக்கின்றனரோ, எவருடைய ஆணையால் மலைகள் ஸ்திரமாக நிற்கின்றனவோ — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
ஸுயோகிநோ யோகபலேந ஸாத்யம் ப்ரகுர்வதே கஃ ஸ்தவநேந ஸ்தௌதி । அதஃ ப்ரணாமேந ஸுஸித்திதோऽஸ்து தமேகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ ॥௨௧॥
su-yogino yoga-balena sādhyaṁ prakurvate kaḥ stavanena stauti । ataḥ praṇāmena su-siddhido'stu tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥21॥
பொருள்:எவருக்குள் ஏகதந்தர் நிலைபெற்றுள்ளாரோ, எவருடைய ஆணையால் இவை அனைத்தும் விளங்குகின்றனவோ, அனந்தரூபர், இதயத்தில் போதம் ஊட்டுபவர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
ஏகதந்த உவாச । ஸ்தோத்ரேணாऽஹம் ப்ரஸந்நோऽஸ்மி ஸுராஃ ஸர்ஷிகணாஃ கில । வரதம் போ வ்ரு'ணுத வோ தாஸ்யாமி மநஸீப்ஸிதம் ॥௨௪॥
ekadanta uvācha । stotreṇā'haṁ prasanno'smi surāḥ sarṣi-gaṇāḥ kila । varadaṁ bho vṛṇuta vo dāsyāmi manasīpsitam ॥24॥
பொருள்:சுயோகிகள் யோகபலத்தால் சாத்தியத்தைச் சாதிக்கின்றனர், அவர்களின் துதியால் யார் ஸ்தோத்திரம் செய்ய முடியும்? எனவே பிரணாமத்தாலேயே சுசித்தி அளிப்பவராகுக — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்.
பவத்க்ரு'தம் மதீயம் யத்ஸ்தோத்ரம் ப்ரீதிப்ரதம் ச தத் । பவிஷ்யதி ந ஸந்தேஹஃ ஸர்வஸித்திப்ரதாயகம் ॥௨௫॥
bhavat-kṛtaṁ madīyaṁ yat stotraṁ prīti-pradaṁ cha tat । bhaviṣyati na sandehaḥ sarva-siddhi-pradāyakam ॥25॥
பொருள்:ஏகதந்தர் கூறினார்: தேவர்களே, ரிஷிகணங்களே! இந்த ஸ்தோத்திரத்தால் நான் மகிழ்ந்தேன். வரம் கேளுங்கள், உங்கள் மனோவாஞ்சிதத்தை அளிப்பேன்.
ஏகவிம்ஶதிவாரம் யஃ ஶ்லோகாநேவைகவிம்ஶதீந் । படேச்ச ஹ்ரு'தி மாம் ஸ்ம்ரு'த்வா திநாநி த்வேகவிம்ஶதிஃ ॥௨௯॥
ekaviṁśati-vāraṁ yaḥ ślokān evaikaviṁśatīn । paṭhech cha hṛdi māṁ smṛtvā dināni tv ekaviṁśatiḥ ॥29॥
பொருள்:நீங்கள் இயற்றிய என் இந்த ஸ்தோத்திரம் பிரீதியளிப்பது, அனைத்து சித்திகளையும் அளிப்பதாகும் — இதில் சந்தேகமில்லை.
ந தஸ்ய துர்லபம் கிஞ்சித்த்ரிஷு லோகேஷு வை பவேத் । அஸாத்யம் ஸாதயேந்மர்த்யஃ ஸர்வத்ர விஜயீ பவேத் ॥௩௦॥
na tasya durlabhaṁ kiñchit triṣu lokeṣu vai bhavet । asādhyaṁ sādhayen martyaḥ sarvatra vijayī bhavet ॥30॥
பொருள்:இந்த இருபத்தொரு ஶ்லோகங்களை இருபத்தொரு முறை, இதயத்தில் என்னை நினைத்து, இருபத்தொரு நாட்கள் படிக்கும் மனிதனுக்கு —
நித்யம் யஃ படதி ஸ்தோத்ரம் ப்ரஹ்மபூதஃ ஸ வை நரஃ । தஸ்ய தர்ஶநதஃ ஸர்வே தேவாஃ பூதா பவந்தி ச ॥௩௧॥
nityaṁ yaḥ paṭhati stotraṁ brahma-bhūtaḥ sa vai naraḥ । tasya darśanataḥ sarve devāḥ pūtā bhavanti cha ॥31॥
பொருள்:மூன்று உலகங்களிலும் எதுவும் துர்லபமாக இராது; அவன் அசாத்தியத்தையும் சாதிப்பான், எங்கும் வெற்றியாளனாவான்.
இதி ஶ்ரீமுத்கலபுராணே ஏகதந்தஶரணாகதிஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம் ॥
iti śrī-mudgala-purāṇe ekadanta-śaraṇāgati-stotraṁ sampūrṇam ॥
பொருள்:எவன் நித்தியம் இந்த ஸ்தோத்திரத்தைப் படிக்கிறானோ, அந்த மனிதன் பிரம்மரூபனாகிறான், அவன் தரிசனத்தால் அனைத்து தேவர்களும் பவித்திரமாகின்றனர்.
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
ਏਕਦੰਤ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਏਕਦੰਤਸ਼ਰਣਾਗਤਿ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍) பாராயணப் பலன்கள்
கணேஶரை ஏகதந்தராக — ஆதி, மத்திய, அந்தங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட பரப்ரஹ்மமாக — துதிக்கிறது, ஆழ்ந்த வேதாந்த ஶரணாகதி ஸ்தோத்திரம்
அதன் சொந்த பலஶ்ருதி ஶ்லோகங்களை 21 நாட்கள் நித்தியம் 21 முறை படிப்பது அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றி மூன்று உலகங்களிலும் எதுவும் துர்லபமாக இராது என்று வாக்களிக்கிறது
தடைகளை அழிக்கிறது, அசாத்தியமாகத் தோன்றுவதையும் சாதிக்கிறது (அஸாத்யம் ஸாதயேத்)
ஆத்மாவை துரீயமாக — நான்காம், மேலான நிலையாக — சிந்திக்கும் பார்வையை வளர்க்கிறது
யோகிகளால் சாதிக்கப்படும் நிராலம்ப சமாதியில் மனதை நிலைநிறுத்துகிறது
நித்திய பாராயணம் பக்தனை 'பிரம்மபூதன்' — பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றவன் — ஆக்கும் என்று கூறப்படுகிறது
கணேஶரை இதயத்தின் அக ஒளியாக ஆவாஹனம் செய்கிறது, பக்தியையும் ஆத்மஞானத்தையும் ஆழப்படுத்துகிறது
ਏਕਦੰਤ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਏਕਦੰਤਸ਼ਰਣਾਗਤਿ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍) பாராயண முறை
ஏகதந்த கணேஶரின் உருவத்தின் முன் அமர்ந்து, விளக்கேற்றி அறுகம்புல்லையும் சிவப்பு மலர்களையும் சமர்ப்பியுங்கள். பலஶ்ருதியில் விதித்தபடி, ஒரு உண்மையான விருப்பம் நிறைவேற இருபத்தொரு நாட்கள் தினமும் இருபத்தொரு முறை ஶ்லோகங்களைப் படியுங்கள், இதயத்தில் கணேஶரை நினைத்து. 'தம் ஏகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ' பல்லவியின் பொருளில் மனத்தைச் செலுத்தி, ஒவ்வொரு ஶ்லோகத்திலும் முழுமையாகச் சரணடையுங்கள். வரமளிக்கும் ஶ்லோகங்களுடனும் ஒரு பிரணாமத்துடனும் முடியுங்கள்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு ਏਕਦੰਤ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਏਕਦੰਤਸ਼ਰਣਾਗਤਿ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍)ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்