ਗਣੇਸ਼ ਭੁਜੰਗਮ੍ PDF

रणत्क्षुद्रघण्टानिनादाभिरामं चलत्ताण्डवोद्दण्डवत्पद्मतालम्। लसत्तुन्दिलाङ्गोपरिव्यालहारं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥१॥

raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥

ਮੈਂ ਗਣਾਧੀਸ਼, ਈਸ਼ਾਨਪੁੱਤਰ (ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੁੱਤਰ) ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ — ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਮਧੁਰ ਛਣਕਾਰ ਨਾਲ ਮਨੋਹਰ ਹਨ, ਉੱਗਰ ਤਾਂਡਵ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਕਮਲ ਸਮਾਨ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਮੋਟੇ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਸੱਪ ਦਾ ਹਾਰ ਸ਼ੋਭਦਾ ਹੈ।

ध्वनिध्वंसवीणालयोल्लासिवक्त्रं स्फुरच्छुण्डदण्डोल्लसद्बीजपूरम्। गलद्दर्पसौगन्ध्यलोलालिमालं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥२॥

dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵੀਣਾ-ਵਾਦਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਚਲ ਸੁੰਡ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬੀਜਪੂਰ (ਅਨਾਰ) ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਦ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਉੱਤੇ ਭੌਰਿਆਂ ਦੀ ਪੰਕਤੀ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।

प्रकाशज्जपारक्तरत्नप्रसून- प्रवालप्रभातारुणज्योतिरेकम्। प्रलम्बोदरं वक्रतुण्डैकदन्तं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥३॥

prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥

ਮੈਂ ਉਸ ਸ਼ਿਵਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੋ-ਇਕ ਕਾਂਤੀ ਮੂੰਗਾ, ਲਾਲ ਜਪਾ-ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਉਦੈ-ਕਾਲੀਨ ਅਰੁਣ ਰਤਨ ਸਮਾਨ ਦੀਪਤ ਹੈ — ਜੋ ਲਮਕਦੇ ਢਿੱਡ ਵਾਲੇ, ਵਕ੍ਰਤੁੰਡ ਅਤੇ ਏਕਦੰਤ ਹਨ।

विचित्रस्फुरद्रत्नमालाकिरीटं किरीटोल्लसच्चन्द्ररेखाविभूषम्। विभूषैकभूषं भवध्वंसहेतुं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥४॥

vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਵਿਚਿੱਤਰ ਰਤਨ-ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੜੇ ਮੁਕਟ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਚੰਦ੍ਰਰੇਖਾ ਸ਼ੋਭਦੀ ਹੈ — ਜੋ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਵੀ ਗਹਿਣਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ-ਬੰਧਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ।

उदञ्चद्भुजावल्लरीदृश्यमूल- श्चलद्भ्रूलताविभ्रमभ्राजदक्षम्। मरुत्सुन्दरीचामरैः सेव्यमानं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥५॥

udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਉੱਠੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵੇਲ ਵਾਂਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਚਲ ਭਰਵੱਟੀ ਮੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇਵ-ਅੰਗਨਾਵਾਂ ਚਾਮਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

स्फुरन्निष्ठुरालोलपिङ्गाक्षितारं कृपाकोमलोदारलीलावतारम्। कलाबिन्दुगं गीयते योगिवर्यै- र्गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥६॥

sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਣਾਧੀਸ਼ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਿਰ ਨੇਤਰ ਪਿੰਗਲ ਰੰਗ ਦੇ ਚੰਚਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੀ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਕਰੁਣਾ ਦੀ ਲੀਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਯੋਗੀ ਕਲਾ-ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜਾਣ ਕੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।

यमेकाक्षरं निर्मलं निर्विकल्पं गुणातीतमानन्दमाकारशून्यम्। परं परतरं ब्रह्म वेदान्तवेद्यं वदन्ति प्रगल्भं पुराणं तमीडे॥७॥

yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੀਸ਼ੀ ਏਕਾਕ੍ਸ਼ਰ, ਨਿਰਮਲ, ਨਿਰਵਿਕਲਪ, ਗੁਣਾਤੀਤ, ਆਨੰਦਸਰੂਪ, ਆਕਾਰ-ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਨਯੋਗ ਪਰਾਤਪਰ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

चिदानन्दसान्द्राय शान्ताय तुभ्यं नमो विश्वकर्त्रे च हर्त्रे च तुभ्यम्। नमोऽनन्तलीलाय कैवल्यभासे नमो विश्वबीज प्रसीदेशसूनो॥८॥

chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥

ਹੇ ਚਿਦਾਨੰਦਘਨ, ਸ਼ਾਂਤਸਰੂਪ, ਆਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ; ਹੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਹਰਤਾ, ਆਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ; ਅਨੰਤ ਲੀਲਾ ਵਾਲੇ, ਕੈਵਲਯ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਸਰੂਪ, ਆਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ; ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਬੀਜ, ਹੇ ਈਸ਼ਾਨਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੋ।

इमं सुस्तवं प्रातरुत्थाय भक्त्या पठेद्यस्तु मर्त्यो लभेत्सर्वकामान्। गणेशप्रसादेन सिध्यन्ति वाचो गणेशे विभौ दुर्लभं किं प्रसन्ने॥९॥

imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥

ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠ ਕੇ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਸਤੋਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਵਿਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਭਲਾ ਕੀ ਦੁਰਲਭ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?