ਹਸਤਾਮਲਕੀਯਮ (ਹਸਤਾਮਲਕਸਤੋਤਰਮ) — Complete Lyrics
हस्तामलकीयम् (हस्तामलकस्तोत्रम्)
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
कस्त्वं शिशो कस्य कुतोऽसि गन्ता
किं नाम ते त्वं कुत आगतोऽसि।
एतन्मयोक्तं वद चार्भक त्वं
मत्प्रीतये प्रीतिविवर्धनोऽसि॥१॥
kastvaṃ śiśo kasya kuto'si gantā
kiṃ nāma te tvaṃ kuta āgato'si |
etan mayoktaṃ vada cārbhaka tvaṃ
mat-prītaye prīti-vivardhano'si ||1||
(ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ:) ਹੇ ਬਾਲਕ! ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ? ਕਿਸ ਦਾ ਹੈਂ? ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈਂ? ਹੇ ਪਿਆਰੇ ਬਾਲਕ, ਇਹ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ — ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੈਂ, ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੀਤੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈਂ।
Verse 2
नाहं मनुष्यो न च देवयक्षौ
न ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्राः।
न ब्रह्मचारी न गृही वनस्थो
भिक्षुर्न चाहं निजबोधरूपः॥२॥
nāhaṃ manuṣyo na ca deva-yakṣau
na brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-śūdrāḥ |
na brahmacārī na gṛhī vanastho
bhikṣur na cāhaṃ nija-bodha-rūpaḥ ||2||
(ਬਾਲਕ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:) ਮੈਂ ਨਾ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ, ਨਾ ਦੇਵ ਜਾਂ ਯਕਸ਼; ਨਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤ੍ਰੀਯ, ਵੈਸ਼੍ਯ ਜਾਂ ਸ਼ੂਦ੍ਰ; ਨਾ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ, ਨਾ ਗ੍ਰਿਹਸਥ, ਨਾ ਵਾਨਪ੍ਰਸਥ, ਨਾ ਸੰਨਿਆਸੀ — ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਵੈ ਆਪਣੇ ਬੋਧਸਰੂਪ (ਨਿਜਬੋਧਰੂਪ) ਆਤਮਾ ਹਾਂ।
Verse 3
निमित्तं मनश्चक्षुरादिप्रवृत्तौ
निरस्ताखिलोपाधिराकाशकल्पः।
रविर्लोकचेष्टानिमित्तं यथा यः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥३॥
nimittaṃ manaś-cakṣur-ādi-pravṛttau
nirastākhilopādhir ākāśa-kalpaḥ |
ravir loka-ceṣṭā-nimittaṃ yathā yaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||3||
ਜੋ ਮਨ, ਚਕਸ਼ੁ ਆਦਿ ਦੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਨਿਮਿੱਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪਾਧੀਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਾਂਗ ਸੂਖਮ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਚੇਸ਼ਟਾ ਦਾ (ਨਿਰਪੇਖ) ਨਿਮਿੱਤ ਹੈ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 4
यमग्न्युष्णवन्नित्यबोधस्वरूपं
मनश्चक्षुरादीन्यबोधात्मकानि।
प्रवर्तन्त आश्रित्य निष्कम्पमेकं
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥४॥
yam agny-uṣṇavan nitya-bodha-svarūpaṃ
manaś-cakṣur-ādīny abodhātmakāni |
pravartanta āśritya niṣkampam ekaṃ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||4||
ਜਿਵੇਂ ਗਰਮੀ ਅਗਨੀ ਤੋਂ ਅਭਿੰਨ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਜੋ ਨਿਤਯਬੋਧਸਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਕੰਪ ਤੱਤ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਅਬੋਧਾਤਮਕ (ਜੜ) ਮਨ-ਚਕਸ਼ੁ ਆਦਿ ਪ੍ਰਵ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 5
मुखाभासको दर्पणे दृश्यमानो
मुखत्वात्पृथक्त्वेन नैवास्ति वस्तु।
चिदाभासको धीषु जीवोऽपि तद्वत्
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥५॥
mukhābhāsako darpaṇe dṛśyamāno
mukhatvāt pṛthaktvena naivāsti vastu |
cid-ābhāsako dhīṣu jīvo'pi tadvat
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||5||
ਦਰਪਣ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਮੁਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬ ਮੁਖ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕੋਈ ਵਾਸਤਵਿਕ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੈਤਨ੍ਯ ਦਾ ਆਭਾਸ ਹੀ ਜੀਵ ਹੈ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 6
यथा दर्पणाभाव आभासहानौ
मुखं विद्यते कल्पनाहीनमेकम्।
तथा धीवियोगे निराभासको यः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥६॥
yathā darpaṇābhāva ābhāsa-hānau
mukhaṃ vidyate kalpanā-hīnam ekam |
tathā dhī-viyoge nirābhāsako yaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||6||
ਜਿਵੇਂ ਦਰਪਣ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬ ਲੁਪਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁਖ ਕਲਪਨਾ-ਰਹਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨਿਰਾਭਾਸ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 7
मनश्चक्षुरादेर्वियुक्तः स्वयं यो
मनश्चक्षुरादेर्मनश्चक्षुरादिः।
मनश्चक्षुरादेरगम्यस्वरूपः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥७॥
manaś-cakṣur-āder viyuktaḥ svayaṃ yo
manaś-cakṣur-āder manaś-cakṣur-ādiḥ |
manaś-cakṣur-āder agamya-svarūpaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||7||
ਜੋ ਸਵੈ ਮਨ-ਚਕਸ਼ੁ ਆਦਿ ਤੋਂ ਵਿਯੁਕਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮਨ ਦਾ ਮਨ ਅਤੇ ਚਕਸ਼ੁ ਦਾ ਚਕਸ਼ੁ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਮਨ-ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਲਈ ਅਗੰਮ ਹੈ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 8
य एको विभाति स्वतः शुद्धचेताः
प्रकाशस्वरूपोऽपि नानेव धीषु।
शरावोदकस्थो यथा भानुरेकः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥८॥
ya eko vibhāti svataḥ śuddha-cetāḥ
prakāśa-svarūpo'pi nāneva dhīṣu |
śarāvodaka-stho yathā bhānur ekaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||8||
ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧਚੇਤਨ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਸਰੂਪ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੁੱਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਵਾਂਗ ਭਾਸਦਾ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਜਲ ਨਾਲ ਭਰੇ ਅਨੇਕ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸੂਰਜ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 9
यथानेकचक्षुःप्रकाशो रविर्न
क्रमेण प्रकाशीकरोति प्रकाश्यम्।
अनेका धियो यस्तथैकः प्रबोधः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥९॥
yathāneka-cakṣuḥ-prakāśo ravir na
krameṇa prakāśī-karoti prakāśyam |
anekā dhiyo yas tathaikaḥ prabodhaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||9||
ਜਿਵੇਂ ਅਨੇਕ ਨੇਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼੍ਯ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੋਧ ਅਨੇਕ ਬੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 10
विवस्वत्प्रभातं यथा रूपमक्षं
प्रगृह्णाति नाभातमेवं विवस्वान्।
यदाभात आभासयत्यक्षमेकः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१०॥
vivasvat-prabhātaṃ yathā rūpam akṣaṃ
pragṛhṇāti nābhātam evaṃ vivasvān |
yad-ābhāta ābhāsayaty akṣam ekaḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||10||
ਜਿਵੇਂ ਨੇਤਰ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਵੈ ਅਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਜਿਸ ਦੇ ਭਾਸਣ ਨਾਲ ਨੇਤਰ (ਆਦਿ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 11
यथा सूर्य एकोऽप्स्वनेकश्चलासु
स्थिरास्वप्यनन्यद्विभाव्यस्वरूपः।
चलासु प्रभिन्नः सुधीष्वेक एव
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥११॥
yathā sūrya eko'psv aneka-ścalāsu
sthirāsv apy ananyad vibhāvya-svarūpaḥ |
calāsu prabhinnaḥ sudhīṣv eka eva
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||11||
ਜਿਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸੂਰਜ ਚੰਚਲ ਜਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਜਲ ਵਿੱਚ ਅਨਨ੍ਯ (ਇੱਕ) ਭਾਸਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਇੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ — ਚੰਚਲ ਬੁੱਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਵਾਂਗ, ਪਰ ਵਿਵੇਕੀ ਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 12
घनच्छन्नदृष्टिर्घनच्छन्नमर्कं
यथा निष्प्रभं मन्यते चातिमूढः।
तथा बद्धवद्भाति यो मूढदृष्टेः
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१२॥
ghana-cchanna-dṛṣṭir ghana-cchannam arkaṃ
yathā niṣprabhaṃ manyate cātimūḍhaḥ |
tathā baddhavad bhāti yo mūḍha-dṛṣṭeḥ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||12||
ਜਿਵੇਂ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਢਕੀ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲਾ ਅਤਿ ਮੂੜ੍ਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬੱਦਲ ਨਾਲ ਢਕੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਪ੍ਰਭ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਮੂੜ੍ਹ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਜੋ (ਨਿਤਯਮੁਕਤ ਆਤਮਾ) ਬੱਧ ਵਾਂਗ ਭਾਸਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 13
समस्तेषु वस्तुष्वनुस्यूतमेकं
समस्तानि वस्तूनि यन्न स्पृशन्ति।
वियद्वत्सदा शुद्धमच्छस्वरूपं
स नित्योपलब्धिस्वरूपोऽहमात्मा॥१३॥
samasteṣu vastuṣv anusyūtam ekaṃ
samastāni vastūni yan na spṛśanti |
viyadvat sadā śuddham accha-svarūpaṃ
sa nityopalabdhi-svarūpo'ham ātmā ||13||
ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸਯੂਤ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਸਪਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਵਾਂਗ ਸਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲਸਰੂਪ ਹੈ — ਉਹ ਨਿਤਯ-ਉਪਲਬਧੀਸਰੂਪ ਆਤਮਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।
Verse 14
उपाधौ यथा भेदता सन्मणीनां
तथा भेदता बुद्धिभेदेषु तेऽपि।
यथा चन्द्रिकाणां जले चञ्चलत्वं
तथा चञ्चलत्वं तवापीह विष्णो॥१४॥
upādhau yathā bhedatā san-maṇīnāṃ
tathā bhedatā buddhi-bhedeṣu te'pi |
yathā candrikāṇāṃ jale cañcalatvaṃ
tathā cañcalatvaṃ tavāpīha viṣṇo ||14||
ਜਿਵੇਂ ਸੱਚੇ ਮਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਪਾਧੀ (ਆਧਾਰ) ਕਾਰਨ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ (ਆਪ ਵਿੱਚ) ਭੇਦ ਬੁੱਧੀਆਂ ਦੇ ਭੇਦ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਜਲ ਵਿੱਚ ਚੰਦ੍ਰਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਚੰਚਲਤਾ ਜਲ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੇ ਵਿਸ਼ਣੂ, ਇਹ ਚੰਚਲਤਾ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੀ (ਕੇਵਲ ਆਭਾਸਮਾਤਰ) ਹੈ।
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →