Mantra.Tips

ਹਿਰਣਯਗਰਭ ਸੂਕਤਮ੍ Meaning — Line by Line

हिरण्यगर्भ सूक्तम्

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ਹਿਰਣਯਗਰਭ ਸੂਕਤਮ੍ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt |
  2. Verse 2. Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ |
  3. Verse 3. Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva |
  4. Verse 4. Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ |
  5. Verse 5. Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ |
  6. Verse 6. Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne |
  7. Verse 7. Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim |
  8. Verse 8. Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam |
  9. Verse 9. Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna |
  10. Verse 10. Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva |
Verse 1#

Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt |

हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥१॥

Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt | sa dādhāra pṛthivīṃ dyāmutemāṃ kasmai devāya haviṣā vidhema ||1||

Meaningਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹਿਰਣਯਗਰਭ (ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਰਭ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ; ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸੁਆਮੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦਿਉਲੋਕ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਹਵਿ ਨਾਲ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 2#

Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ |

आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः यस्य छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥२॥

Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ | yasya chāyāmṛtaṃ yasya mṛtyuḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||2||

Meaningਜੋ ਆਤਮਾ ਤੇ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਤੇ ਦੇਵਗਣ ਵੀ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਛਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਛਾਇਆ ਮੌਤ ਹੈ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 3#

Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva |

यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक इद्राजा जगतो बभूव ईशे अस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥३॥

Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva | ya īśe asya dvipadaścatuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||3||

Meaningਜੋ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣਧਾਰੀ ਤੇ ਪਲਕ ਝਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ (ਸਾਰੇ ਜੀਵਿਤ) ਜਗਤ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਦੋ-ਪੈਰੇ ਤੇ ਚਾਰ-ਪੈਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 4#

Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ |

यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रं रसया सहाहुः यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥४॥

Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ | yasyemāḥ pradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣā vidhema ||4||

Meaningਜਿਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਹਿਮਾਲਯ ਪਰਬਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਨਦੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਇਹ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੁਜਾਵਾਂ ਸਮਾਨ ਹਨ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 5#

Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ |

येन द्यौरुग्रा पृथिवी दृळ्हा येन स्वः स्तभितं येन नाकः यो अन्तरिक्षे रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥५॥

Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ | yo antarikṣe rajaso vimānaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||5||

Meaningਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਗ੍ਰ ਦਿਉਲੋਕ ਤੇ ਧਰਤੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਲੋਕ ਤੇ ਨਾਕ (ਅਕਾਸ਼) ਸਥਿਰ ਹੋਏ, ਜੋ ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਜ ਦਾ ਵਿਧਾਤਾ ਹੈ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 6#

Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne |

यं क्रन्दसी अवसा तस्तभाने अभ्यैक्षेतां मनसा रेजमाने यत्राधि सूर उदितो विभाति कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥६॥

Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne | yatrādhi sūra udito vibhāti kasmai devāya haviṣā vidhema ||6||

Meaningਜਿਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਕਾਸ਼-ਧਰਤੀ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਰਹੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਦਿਤ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 7#

Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim |

आपो यद्बृहतीर्विश्वमायन्गर्भं दधाना जनयन्तीरग्निम् ततो देवानां समवर्ततासुरेकः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥७॥

Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim | tato devānāṃ samavartatāsureka kasmai devāya haviṣā vidhema ||7||

Meaningਜਦੋਂ ਮਹਾਨ ਜਲ ਆਏ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਗਰਭ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੇ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਤਦ ਦੇਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣ (ਅਸੁ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 8#

Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam |

यश्चिदापो महिना पर्यपश्यद्दक्षं दधाना जनयन्तीर्यज्ञम् यो देवेष्वधि देव एक आसीत्कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥८॥

Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam | yo deveṣvadhi deva eka āsītkasmai devāya haviṣā vidhema ||8||

Meaningਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਜਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਸਾਮਰਥ ਧਾਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤੇ ਯੱਗ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਦੇਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਧਿਦੇਵ ਸੀ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 9#

Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna |

मा नो हिंसीज्जनिता यः पृथिव्या यो वा दिवं सत्यधर्मा जजान यश्चापश्चन्द्रा बृहतीर्जजान कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥९॥

Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna | yaścāpaścandrā bṛhatīrjajāna kasmai devāya haviṣā vidhema ||9||

Meaningਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਏ — ਜੋ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਨਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਤਯਧਰਮ ਵਾਲਾ ਹੋ ਕੇ ਦਿਉਲੋਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਮਹਾਨ ਚਮਕਦੇ ਜਲ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ — ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?

Verse 10#

Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva |

प्रजापते त्वदेतान्यन्यो विश्वा जातानि परि ता बभूव यत्कामास्ते जुहुमस्तन्नो अस्तु वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥१०॥

Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva | yatkāmāste juhumastanno astu vayaṃ syāma patayo rayīṇām ||10||

Meaningਹੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇ! ਤੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਉਤਪੰਨ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਜਿਸ ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਆਹੁਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ; ਅਸੀਂ ਧਨ-ਸੰਪਦਾ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਬਣੀਏ।

Word-by-Word Breakdown

हिरण्यगर्भः
hiraṇyagarbhaḥ
ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਰਭ / ਸੁਨਹਿਰੀ ਭ੍ਰੂਣ — ਜਿਸ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬੀਜ
समवर्तत अग्रे
samavartata agre
ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ / ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ
भूतस्य जातः पतिः एकः आसीत्
bhūtasya jātaḥ patiḥ ekaḥ āsīt
ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਅਸਤਿਤਵ (ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ) ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਸੀ
स दाधार पृथिवीं द्यां उत इमां
sa dādhāra pṛthivīṃ dyāṃ uta imāṃ
ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦਿਉਲੋਕ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ
कस्मै देवाय हविषा विधेम
kasmai devāya haviṣā vidhema
ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ (ਕ — ਅਗਿਆਤ ਪਰਮ) ਨੂੰ ਹਵਿ ਅਰਪਣ ਕਰੀਏ? (ਹਰ ਮੰਤਰ ਦਾ ਧ੍ਰੁਵਪਦ)
आत्मदा बलदा
ātmadā baladā
ਆਤਮਾ (ਜੀਵਨ/ਪ੍ਰਾਣ) ਦਾ ਦਾਤਾ ਤੇ ਬਲ ਦਾ ਦਾਤਾ
यस्य प्रशिषं देवाः उपासते
yasya praśiṣaṃ devāḥ upāsate
ਜਿਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਦੇਵਗਣ ਵੀ ਪਾਲਣ ਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
यस्य छाया अमृतं यस्य मृत्युः
yasya chāyā amṛtaṃ yasya mṛtyuḥ
ਜਿਸ ਦੀ ਛਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਛਾਇਆ (ਹੀ) ਮੌਤ ਹੈ
यः प्राणतः निमिषतः
yaḥ prāṇataḥ nimiṣataḥ
ਜੋ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਤੇ ਪਲਕ ਝਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ (ਜੀਵਾਂ) ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
एक इत् राजा जगतः बभूव
eka it rājā jagataḥ babhūva
ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਚਰ-ਜਗਤ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ
द्विपदः चतुष्पदः
dvipadaḥ catuṣpadaḥ
ਦੋ-ਪੈਰੇ (ਮਨੁੱਖਾਂ) ਤੇ ਚਾਰ-ਪੈਰੇ (ਪਸ਼ੂਆਂ) ਦਾ
यस्य इमे हिमवन्तः
yasya ime himavantaḥ
ਜਿਸ ਦੇ ਇਹ ਹਿਮਵਾਨ (ਹਿਮਾਲਯ) ਪਰਬਤ ਹਨ
यस्य प्रदिशः यस्य बाहू
yasya pradiśaḥ yasya bāhū
ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਇਹ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਇਹ ਦੋ ਭੁਜਾਵਾਂ ਹਨ
येन द्यौः उग्रा पृथिवी च दृळ्हा
yena dyauḥ ugrā pṛthivī ca dṛḷhā
ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਗ੍ਰ ਦਿਉਲੋਕ ਤੇ ਧਰਤੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੋਏ
आपः ह यत् बृहतीः
āpaḥ ha yat bṛhatīḥ
ਜਦੋਂ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜਲ ਆਏ
गर्भं दधानाः जनयन्तीः अग्निम्
garbhaṃ dadhānāḥ janayantīḥ agnim
(ਸੁਨਹਿਰੀ) ਗਰਭ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੇ ਅਗਨੀ (ਅੱਗ/ਜੀਵਨ) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ
देवानां समवर्तत असुः एकः
devānāṃ samavartata asuḥ ekaḥ
ਤਦ ਦੇਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣ (ਅਸੁ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ
मा नः हिंसीत् जनिता
mā naḥ hiṃsīt janitā
ਜੋ ਸਾਡਾ ਜਨਮਦਾਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਏ
सत्यधर्मा
satyadharmā
ਜਿਸ ਦਾ ਧਰਮ ਸਤਯ ਹੈ (ਸਤਯ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਧਾਰਕ)
प्रजापते
prajāpate
ਹੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇ (ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ) — ਇੱਥੇ ਉਸ ਇੱਕ ਦੇਵ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ
वयं स्याम पतयः रयीणाम्
vayaṃ syāma patayaḥ rayīṇām
ਅਸੀਂ ਧਨ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ (ਅਧਿਪਤੀ) ਬਣੀਏ

Origin & History

Source: Rigveda (Mandala 10, Sukta 121)

Author: Rishi Hiranyagarbha Prajapatya

Period: Vedic period (c. 1500-1000 BCE)

ਹਿਰਣਯਗਰਭ ਸੂਕਤਮ੍ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਰਿਸ਼ੀ ਹਿਰਣਯਗਰਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਦ ਦੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੂਕਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਇਹ ਉਸ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਰਭ ਦਾ ਗਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸੁਆਮੀ, ਜੀਵਨ ਤੇ ਬਲ ਦਾ ਦਾਤਾ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣਧਾਰੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਕਾਸ਼-ਧਰਤੀ, ਪਰਬਤਾਂ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਧਾਰਕ ਬਣਿਆ। ਨੌਂ ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾ ਇਹ ਗੂੜ੍ਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ — 'ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?' — ਕਿਉਂਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਮਨ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ — ਤੇ ਕੇਵਲ ਦਸਵੇਂ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੂਕਤ ਪ੍ਰਗਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਸਮਯ ਤੋਂ ਉਸ ਇੱਕ ਦੇਵ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਤ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।

Frequently Asked Questions

ਹਿਰਣਯਗਰਭ ਸੂਕਤਮ੍ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਰਿਗਵੇਦ (ਮੰਡਲ ੧੦, ਸੂਕਤ ੧੨੧) ਦੇ ਦਸ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੂਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਹਿਰਣਯਗਰਭ — ਉਹ 'ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਰਭ' ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬੀਜ — ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸੁਆਮੀ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਵੇਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੂਕਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
'ਹਿਰਣਯਗਰਭ' ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਹਿਰਣਯਗਰਭ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਰਭ' ਜਾਂ 'ਸੁਨਹਿਰੀ ਭ੍ਰੂਣ' — ਉਹ ਤੇਜੋਮਯ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬੀਜ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਸਤਿਤਵ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੇ ਧਾਰਕ ਵਜੋਂ ਪਰਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ।
'ਕਸਮੈ ਦੇਵਾਯ ਹਵਿਸ਼ਾ ਵਿਧੇਮ' ਧ੍ਰੁਵਪਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇਵ ਦੀ ਹਵਿ ਨਾਲ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੀਏ?' ਦਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨੌਂ ਮੰਤਰ ਇਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ ਇੰਨੇ ਮਹਾਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਅੱਗੇ ਵਿਸਮਯ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਕ' (ਕੌਣ/ਜੋ) ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਪਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਤੇ ਦਸਵਾਂ ਮੰਤਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਿਰਣਯਗਰਭ ਸੂਕਤਮ੍ ਕਦੋਂ ਤੇ ਕਿਉਂ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੈਦਿਕ ਯੱਗਾਂ, ਹੋਮਾਂ ਤੇ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇੱਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਵਜੋਂ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਸਵਾਂ ਮੰਤਰ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ, ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ('ਅਸੀਂ ਧਨ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਬਣੀਏ') ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →