Mantra.Tips

ਕਲਿਆਣ ਮੰਦਿਰ ਸਤੋਤਰ Meaning — Line by Line

कल्याण मन्दिर स्तोत्र

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of ਕਲਿਆਣ ਮੰਦਿਰ ਸਤੋਤਰ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi
  2. Verse 2. Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ
  3. Verse 3. Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa-
  4. Verse 4. Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo
  5. Verse 5. Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥
Verse 1#

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi

कल्याण-मन्दिर-मुदार-मवद्य-भेदि भीताभय-प्रद-मनिन्दित-मङ्घ्रि-पद्मम्। संसार-सागर-निमज्जद-शेष-जन्तु- पोतायमान-मभिनम्य जिनेश्वरस्य॥

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi bhītābhaya-prada-maninditamaṅghri-padmam। Saṁsāra-sāgara-nimajjada-śeṣa-jantu- potāyamānamabhinamya jineśvarasya॥

Meaningਜੋ ਜਿਨੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇ ਚਰਨ-ਕਮਲ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ, ਉਦਾਰ ਹਨ, ਸਮੂਹ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭੇਦਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਡਰੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਅਭੈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਿੰਦਾ-ਰਹਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ-ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦੇ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਲਈ ਬੇੜੀ ਸਮਾਨ ਹਨ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰ ਕੇ:

Verse 2#

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ

यस्य स्वयं सुर-गुरुर्गरिमाम्बु-राशेः स्तोत्रं सुविस्तृत-मतिर्न विभुर्विधातुम्। तीर्थेश्वरस्य कमठ-स्मय-धूम-केतो- स्तस्याहमेष किल संस्तवनं करिष्ये॥

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ stotraṁ suvistṛta-matirna vibhurvidhātum। Tīrtheśvarasya kamaṭha-smaya-dhūma-keto- stasyāhameṣa kila saṁstavanaṁ kariṣye॥

Meaningਜੋ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਸਾਗਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਵੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਮਠ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਧੂਮਕੇਤੂ ਸਮਾਨ ਹਨ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੀਰਥੇਸ਼੍ਵਰ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ।

Verse 3#

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa-

सामान्यतोऽपि तव वर्णयितुं स्वरूप- मस्मादृशः कथमधीश! भवन्त्यधीशाः। धृष्टोऽपि कौशिक-शिशुर्यदि वा दिवान्धो रूपं प्ररूपयति किं किल धर्म-रश्मेः॥

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa- masmādṛśaḥ kathamadhīśa! bhavantyadhīśāḥ। Dhṛṣṭo'pi kauśika-śiśuryadi vā divāndho rūpaṁ prarūpayati kiṁ kila dharma-raśmeḥ॥

Meaningਹੇ ਅਧੀਸ਼! ਜਦੋਂ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਅਧੀਸ਼ ਵੀ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਤਦ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਆਪ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਸਾਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਧ੍ਰਿਸ਼ਟ ਉੱਲੂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

Verse 4#

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo

मोहक्षयादनुभवन्नपि नाथ! मर्त्यो नूनं गुणान् गणयितुं तव क्षमेत। कल्पान्त-वान्त-पयसः प्रकटोऽपि यस्मा- न्मीयेत केन जलधेर्ननु रत्न-राशिः॥

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo nūnaṁ guṇān gaṇayituṁ na tava kṣameta। Kalpānta-vānta-payasaḥ prakaṭo'pi yasmā- nmīyeta kena jaladhernanu ratna-rāśiḥ॥

Meaningਹੇ ਨਾਥ! ਮੋਹ ਦੇ ਖੈ ਨਾਲ ਆਪ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਿਆਂ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨਿਸ਼ਚੈ ਹੀ ਆਪ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਲਯਕਾਲ ਦੇ ਜਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰਤਨ-ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕੌਣ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਹੈ?

Verse 5#

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

ह्रीं श्रीं पार्श्वनाथाय नमः॥

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

Meaningਓਂ ਹ੍ਰੀਂ ਸ਼੍ਰੀਂ ਪਾਰਸ਼੍ਵਨਾਥ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ।

Word-by-Word Breakdown

कल्याण-मन्दिरम्
kalyāṇa-mandiram
ਸਮੂਹ ਕਲਿਆਣ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦਾ ਆਸਰਾ (ਮੰਦਿਰ)
उदारम्
udāram
ਉਦਾਰ, ਮਹਾਨ, ਉਦਾੱਤ
अवद्य-भेदि
avadya-bhedi
ਜੋ ਸਮੂਹ ਪਾਪ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਛਿੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ
भीत-अभय-प्रदम्
bhīta-abhaya-pradam
ਡਰੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਅਭੈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ
अनिन्दितम् अङ्घ्रि-पद्मम्
aninditam aṅghri-padmam
ਨਿਰਦੋਸ਼, ਨਿੰਦਾ-ਰਹਿਤ ਚਰਨ-ਕਮਲ
संसार-सागर-निमज्जत्
saṁsāra-sāgara-nimajjat
ਸੰਸਾਰ-ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦੇ
अशेष-जन्तु
aśeṣa-jantu
ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਬਿਨਾਂ
पोतायमानम्
potāyamānam
ਬੇੜੀ ਸਮਾਨ (ਉੱਧਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ)
अभिनम्य जिनेश्वरस्य
abhinamya jineśvarasya
ਜਿਨੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇ (ਚਰਨਾਂ ਨੂੰ) ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰ ਕੇ
सुर-गुरुः
sura-guruḥ
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਗੁਰੂ
गरिम-अम्बु-राशेः
garima-ambu-rāśeḥ
ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਸਾਗਰ ਰੂਪ (ਭਗਵਾਨ) ਦੇ
न विभुः विधातुम्
na vibhuḥ vidhātum
(ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ) ਰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ
तीर्थेश्वरस्य
tīrtheśvarasya
ਤੀਰਥੇਸ਼੍ਵਰ (ਤੀਰਥੰਕਰ) ਦੇ
कमठ-स्मय-धूम-केतोः
kamaṭha-smaya-dhūma-ketoḥ
ਜੋ ਕਮਠ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਧੂਮਕੇਤੂ (ਨਾਸ਼ਕ) ਸਮਾਨ ਹਨ
संस्तवनं करिष्ये
saṁstavanaṁ kariṣye
ਮੈਂ ਸਤੁਤੀ / ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਾਂਗਾ
कौशिक-शिशुः
kauśika-śiśuḥ
ਉੱਲੂ ਦਾ ਬੱਚਾ (ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਛੋਟਾ ਉੱਲੂ)
दिवान्धः
divāndhaḥ
ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹਾ
धर्म-रश्मेः
dharma-raśmeḥ
ਸੂਰਜ ਦੇ (ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ); ਇੱਥੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਦੇਦੀਪਯਮਾਨ ਭਗਵਾਨ
मोह-क्षयात्
moha-kṣayāt
ਮੋਹ ਦੇ ਖੈ ਨਾਲ
गुणान् गणयितुं न क्षमेत
guṇān gaṇayituṁ na kṣameta
ਆਪ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ
पार्श्वनाथाय नमः
pārśvanāthāya namaḥ
ਪਾਰਸ਼੍ਵਨਾਥ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ

Origin & History

Source: Kalyana Mandira Stotra (Jain devotional literature)

Author: Acharya Siddhasena Divakara (Kumudachandra)

Period: c. 5th–7th century CE

ਕਲਿਆਣ ਮੰਦਿਰ ਸਤੋਤਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਚਾਰਯ ਸਿੱਧਸੇਨ ਦਿਵਾਕਰ ਨੇ ਪਾਰਸ਼੍ਵਨਾਥ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧਸੇਨ ਨੇ ਜਿਨ ਦੀ ਸਰਵੋੱਚਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਸਤੋਤਰ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਿਆ; ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਸ਼ਲੋਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਗਏ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੰਦਿਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਾਰਸ਼੍ਵਨਾਥ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਜੋ ਸਤੋਤਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਭਕਤਾਮਰ ਦੇ ਦੈਵੀ ਸਮਕਕਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ, ਇਹ ਸ਼੍ਵੇਤਾਂਬਰ ਅਤੇ ਦਿਗੰਬਰ ਦੋਵਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰਾ ਹੈ।

Frequently Asked Questions

ਕਲਿਆਣ ਮੰਦਿਰ ਸਤੋਤਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਿਸ ਨੇ ਕੀਤੀ?
ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਚਾਰਯ ਸਿੱਧਸੇਨ ਦਿਵਾਕਰ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੈਨ ਵਿਦਵਾਨ-ਮੁਨੀ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਮੁਦਚੰਦਰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰਸ਼੍ਵਨਾਥ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ।
ਇਹ ਸਤੋਤਰ ਕਿਸ ਤੀਰਥੰਕਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ?
ਇਹ ਪਾਰਸ਼੍ਵਨਾਥ (ਪਾਰਸ਼੍ਵ) ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਚੌਵੀ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇਈਵੇਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੱਪ ਧਰਣੇਂਦਰ ਦੀ ਫਣ ਨਾਲ ਛਾਏ ਹੋਏ ਚਿਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ 'ਕਲਿਆਣ ਮੰਦਿਰ' ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਇਹ ਸਤੋਤਰ 'ਕਲਿਆਣ ਮੰਦਿਰ' ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਕਲਿਆਣ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦਾ ਮੰਦਿਰ (ਆਸਰਾ)', ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਤੋਤਰ ਆਪਣੇ ਆਰੰਭਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਾਮ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਤੋਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਮਠ ਕੌਣ ਹੈ?
ਕਮਠ ਪਾਰਸ਼੍ਵਨਾਥ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਕਥਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ — ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਤੱਕ ਦਾ ਸ਼ੱਤਰੂ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਦੁਰਭਾਵ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਸਮਤਾ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ। ਸਤੋਤਰ ਤੀਰਥੰਕਰ ਨੂੰ ਕਮਠ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਲਈ 'ਧੂਮਕੇਤੂ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →