सुरथवैश्ययोर्वरप्रदान
Suratha-Vaiśyayor Varapradāna
The Granting of Boons to Suratha and the Merchant · 23 verses
▶ Listen to recitation🌐 Read in your language
Chapter Summary
இறுதி அத்தியாயம் தொடக்கக் கதைக்குத் திரும்பி, சரியாக எழுநூறு செய்யுள்களில் சப்தசதியை நிறைவு செய்கிறது. முழு தேவீ மாஹாத்மியத்தையும் கூறிய மேதஸ் முனிவர், சுரத மன்னனை பரம தேவியிடம் சரணடையுமாறு கூறுகிறார்; யாருடைய மாயையால் அனைத்து உயிர்களும் மயங்குகின்றனவோ, யாரை வழிபடும்போது போகத்தையும், சொர்க்கத்தையும், மோட்சத்தையும் அருளுகிறாளோ அந்த தேவியிடம். அந்த மன்னனும் சமாதி என்னும் வைசியனும் ஒரு நதிக்கரைக்குச் சென்று, களிமண்ணால் தேவியின் உருவத்தைச் செய்து, மூன்று ஆண்டுகள் மலர்களாலும், அக்னியாலும், புலனடக்கத்தாலும் அவளை வழிபடுகின்றனர்; தங்கள் சொந்த இரத்தத்தைத் தெளித்த பலியையும் சமர்ப்பிக்கின்றனர். மகிழ்ந்த சண்டிகை தாமே நேரில் தோன்றி இருவருக்கும் ஒவ்வொரு வரத்தை அளிக்கிறாள்: இன்னும் உலகப் பிணைப்பில் இருக்கும் சுரதன் தன் அரசை மீண்டும் பெறவும், வரும் பிறவியில் அது அழியாததாக இருக்கவும் வேண்டுகிறான், மேலும் அவன் சூரியனிடமிருந்து பிறக்கும் சாவர்ணி மனுவாக ஆவான் என்று வாக்களிக்கப்படுகிறான்; பற்றற்ற வைசியன் 'நான்', 'எனது' என்பவை அனைத்தையும் கரைக்கும் ஞானத்தை வேண்டுகிறான். இருவருக்கும் வரமளித்து தேவி மறைகிறாள் - இவ்வாறு தேவீ மாஹாத்மியம் நிறைவடைகிறது.
✦ Dhyāna — Opening Meditation
ॐ बालार्कमण्डलाभासां चतुर्बाहुं त्रिलोचनाम् । पाशाङ्कुशवराभीतिर्धारयन्तीं शिवां भजे ॥
oṃ bālārkamaṇḍalābhāsāṃ caturbāhuṃ trilocanām pāśāṅkuśavarābhītirdhārayantīṃ śivāṃ bhaje
I worship the auspicious Devi (Shiva), radiant as the orb of the rising sun, four-armed and three-eyed, who holds the noose and the goad and shows the gestures of boon-giving (vara) and fearlessness (abhaya).
🔊 Tap any word to hear it — or ▶ to recite a shloka
ॐ ऋषिरुवाच एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम् । एवं प्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत् ॥
oṃ ṛṣiruvāca etatte kathitaṃ bhūpa devīmāhātmyamuttamam evaṃ prabhāvā sā devī yayedaṃ dhāryate jagat
Meaning(ஓம். ரிஷி கூறினார்:) 'ஓ மன்னனே, தேவியின் இந்த பரம மகிமை (தேவீ மாஹாத்மியம்) உனக்குக் கூறப்பட்டது. இந்த உலகத்தை யார் தாங்கி நிற்கிறாளோ அந்த தேவியின் சக்தி இத்தகையது.
विद्या तथैव क्रियते भगवद्विष्णुमायया । तया त्वमेष वैश्यश्च तथैवान्ये विवेकिनः ॥
vidyā tathaiva kriyate bhagavadviṣṇumāyayā tayā tvameṣa vaiśyaśca tathaivānye vivekinaḥ
Meaningமேலும் வித்தையும் அவ்வாறே ஸ்ரீவிஷ்ணு பகவானின் மாயையால் உண்டாக்கப்படுகிறது. அவளால் நீயும், இந்த வைசியனும், அவ்வாறே மற்றவர்களும், விவேகமுள்ளவர்களும் கூட —
मोह्यन्ते मोहिताश्चैव मोहमेष्यन्ति चापरे । तामुपैहि महाराज शरणं परमेश्वरीम् ॥
mohyante mohitāścaiva mohameṣyanti cāpare tāmupaihi mahārāja śaraṇaṃ parameśvarīm
Meaningமயங்குகிறார்கள்; (மற்றவர்கள்) மயங்கினார்கள், மேலும் இன்னும் சிலர் மயக்கத்திற்கு உள்ளாவார்கள். ஓ மகாராஜனே, பரம ஈஸ்வரியான அவளிடம் சரணடைவாயாக.
आराधिता सैव नृणां भोगस्वर्गापवर्गदा ॥
ārādhitā saiva nṛṇāṃ bhogasvargāpavargadā
Meaningஅவளே, வழிபடப்படும்போது, மனிதர்களுக்கு போகத்தையும், சொர்க்கத்தையும், மோட்சத்தையும் (போக, ஸ்வர்க்க மற்றும் அபவர்க்க) அளிப்பவளாகிறாள்.'
मार्कण्डेय उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरथः स नराधिपः ॥
mārkaṇḍeya uvāca iti tasya vacaḥ śrutvā surathaḥ sa narādhipaḥ
Meaning(மார்க்கண்டேயர் கூறினார்:) அவருடைய (முனிவரின்) இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, மனிதர்களின் ஆட்சியாளனான அந்த சுரதன்,
प्रणिपत्य महाभागं तमृषिं संशितव्रतम् । निर्विण्णोऽतिममत्वेन राज्यापहरणेन च ॥
praṇipatya mahābhāgaṃ tamṛṣiṃ saṃśitavratam nirviṇṇo'timamatvena rājyāpaharaṇena ca
Meaningஉறுதியான விரதம் கொண்ட அந்த பெரிதும் பேறுபெற்ற முனிவரை வணங்கி — மிகுந்த பற்றினாலும், தன் அரசு கைப்பற்றப்பட்டதாலும் சோர்வுற்று —
जगाम सद्यस्तपसे स च वैश्यो महामुने । सन्दर्शनार्थमम्बाया नदीपुलिनमास्थितः ॥
jagāma sadyastapase sa ca vaiśyo mahāmune sandarśanārthamambāyā nadīpulinamāsthitaḥ
Meaningஉடனே தவம் (செய்ய) சென்றான்; ஓ முனிவரே, அந்த வைசியனும் அம்பையின் (தாயின்) தரிசனத்தைப் பெறுவதற்காக ஒரு நதிக்கரையின் மணல்மேட்டில் நின்றான்.
स च वैश्यस्तपस्तेपे देवीसूक्तं परं जपन् । तौ तस्मिन् पुलिने देव्याः कृत्वा मूर्तिं महीमयीम् ॥
sa ca vaiśyastapastepe devīsūktaṃ paraṃ japan tau tasmin puline devyāḥ kṛtvā mūrtiṃ mahīmayīm
Meaningமேலும் அந்த வைசியன் பரம தேவீசூக்தத்தை (துதியை) ஜபித்தபடி தவம் செய்தான். அவ்விருவரும் அந்த மணல்மேட்டில் தேவியின் மண்ணுருவத்தைச் செய்து,
अर्हणां चक्रतुस्तस्याः पुष्पधूपाग्नितर्पणैः । निराहारौ यतात्मानौ तन्मनस्कौ समाहितौ ॥
arhaṇāṃ cakratustasyāḥ puṣpadhūpāgnitarpaṇaiḥ nirāhārau yatātmānau tanmanaskau samāhitau
Meaningமலர்களாலும், தூபத்தாலும், அக்னிஹோத்திரத்தாலும், தர்ப்பணங்களாலும் அவளை வழிபட்டனர்; உணவைத் துறந்து, புலனடக்கத்துடன், தங்கள் மனதை அவளிடம் நிலைநிறுத்தி, ஒருமுகப்படுத்தி,
ददतुस्तौ बलिं चैव निजगात्रासृगुक्षितम् । एवं समाराधयतोस्त्रिभिर्वर्षैर्यतात्मनोः ॥
dadatustau baliṃ caiva nijagātrāsṛgukṣitam evaṃ samārādhayatostribhirvarṣairyatātmanoḥ
Meaningஅவ்விருவரும் தங்கள் சொந்த உடல்களிலிருந்து எடுத்த இரத்தத்தைத் தெளித்த பலியையும் சமர்ப்பித்தனர். புலனடக்கம் கொண்ட அவ்விருவரும் இவ்வாறு அவளை மூன்று ஆண்டுகள் வழிபட்டபோது,
परितुष्टा जगद्धात्री प्रत्यक्षं प्राह चण्डिका ॥
parituṣṭā jagaddhātrī pratyakṣaṃ prāha caṇḍikā
Meaningஉலகத்தைத் தாங்குபவளான சண்டிகை, மிகவும் மகிழ்ந்து, தன் நேரடி சந்நிதியில் அவர்களிடம் இவ்வாறு கூறினாள்:
देव्युवाच यत्प्रार्थ्यते त्वया भूप त्वया च कुलनन्दन । मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं परितुष्टा ददामिते ॥
devyuvāca yatprārthyate tvayā bhūpa tvayā ca kulanandana mattastatprāpyatāṃ sarvaṃ parituṣṭā dadāmite
Meaning(தேவி கூறினாள்:) 'ஓ மன்னனே, உன்னாலும், உன் குலத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவனே உன்னாலும், எது வேண்டப்படுகிறதோ — அது அனைத்தையும் என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்; மிகவும் மகிழ்ந்து அதை உனக்கு அளிக்கிறேன்.'
मार्कण्डेय उवाच ततो वव्रे नृपो राज्यमविभ्रंश्यन्यजन्मनि । अत्रैव च निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात् ॥
mārkaṇḍeya uvāca tato vavre nṛpo rājyamavibhraṃśyanyajanmani atraiva ca nijaṃ rājyaṃ hataśatrubalaṃ balāt
Meaning(மார்க்கண்டேயர் கூறினார்:) அப்போது அந்த மன்னன் மற்றொரு பிறவியில் அழியாத அரசையும், மேலும் இங்கேயே, தன் பகைவர்களின் வலிமையை வலுவால் அழித்து, தன் சொந்த அரசையும் வேண்டினான்.
सोऽपि वैश्यस्ततो ज्ञानं वव्रे निर्विण्णमानसः । ममेत्यहमिति प्राज्ञः सङ्गविच्युतिकारकम् ॥
so'pi vaiśyastato jñānaṃ vavre nirviṇṇamānasaḥ mametyahamiti prājñaḥ saṅgavicyutikārakam
Meaningமேலும் அந்த வைசியனும், பற்றற்ற மனம் கொண்டவனாய், அந்த ஞானமுள்ளவன், ஞானத்தை வேண்டினான் — 'எனது', 'நான்' என்னும் எண்ணங்களின் மீதுள்ள பற்று விலகச்செய்யும் அதனை.
देव्युवाच स्वल्पैरहोभिर्नृपते स्वं राज्यं प्राप्स्यते भवान् ॥
devyuvāca svalpairahobhirnṛpate svaṃ rājyaṃ prāpsyate bhavān
Meaning(தேவி கூறினாள்:) 'ஓ மன்னனே, சில நாட்களில் நீ உன் சொந்த அரசைப் பெறுவாய்.
हत्वा रिपूनस्खलितं तव तत्र भविष्यति ॥
hatvā ripūnaskhalitaṃ tava tatra bhaviṣyati
Meaningஉன் பகைவர்களைக் கொன்று, அது அங்கே உனதாகும், அழியாததாக.
मृतश्च भूयः सम्प्राप्य जन्म देवाद्विवस्वतः ॥
mṛtaśca bhūyaḥ samprāpya janma devādvivasvataḥ
Meaningமேலும், இறந்து, விவஸ்வான் தேவனிடமிருந்து (சூரியனிடமிருந்து) மீண்டும் பிறப்பைப் பெற்று,
सावर्णिको मनुर्नाम भवान्भुवि भविष्यति ॥
sāvarṇiko manurnāma bhavānbhuvi bhaviṣyati
Meaningநீ பூமியில் சாவர்ணி என்னும் பெயருடைய மனுவாக ஆவாய்.
वैश्यवर्य त्वया यश्च वरोऽस्मत्तोऽभिवाञ्छितः ॥
vaiśyavarya tvayā yaśca varo'smatto'bhivāñchitaḥ
Meaningமேலும், ஓ வைசியர்களில் சிறந்தவனே, உன்னால் என்னிடமிருந்து விரும்பப்பட்ட வரத்தை —
तं प्रयच्छामि संसिद्ध्यै तव ज्ञानं भविष्यति ॥
taṃ prayacchāmi saṃsiddhyai tava jñānaṃ bhaviṣyati
Meaningஉன் சித்திக்காக அதை நான் அளிக்கிறேன்: உனக்கு ஞானம் கிட்டும்.'
मार्कण्डेय उवाच इति दत्त्वा तयोर्देवी यथाभिलषितं वरम् ॥
mārkaṇḍeya uvāca iti dattvā tayordevī yathābhilaṣitaṃ varam
Meaning(மார்க்கண்டேயர் கூறினார்:) இவ்வாறு அவ்விருவருக்கும் யார் விரும்பிய வரத்தை அவருக்கு அவ்வாறே அளித்து, அந்த தேவி
बभूवान्तर्हिता सद्यो भक्त्या ताभ्यामभिष्टुता । एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः ॥
babhūvāntarhitā sadyo bhaktyā tābhyāmabhiṣṭutā evaṃ devyā varaṃ labdhvā surathaḥ kṣatriyarṣabhaḥ
Meaningஅவ்விருவராலும் பக்தியுடன் துதிக்கப்பட்டு, உடனே மறைந்தாள். இவ்வாறு தேவியிடமிருந்து வரத்தைப் பெற்று, க்ஷத்திரியர்களில் சிறந்தவனான சுரதன்,
सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः ॥
sūryājjanma samāsādya sāvarṇirbhavitā manuḥ
Meaningசூரியனிடமிருந்து பிறப்பைப் பெற்று, (எட்டாவது) மனுவான சாவர்ணி ஆவான்.