தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரம் Meaning — Line by Line
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम्
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரம் with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ
- Verse 2. viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ
- Verse 3. bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ
- Verse 4. yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate
- Verse 5. nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ
- Verse 6. dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ
- Verse 7. rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt
- Verse 8. bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi
- Verse 9. viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ
- Verse 10. bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān
- Verse 11. sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave
- Verse 12. vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ
maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ
मौनव्याख्याप्रकटितपरब्रह्मतत्त्वं युवानं वर्षिष्ठान्ते वसदृषिगणैरावृतं ब्रह्मनिष्ठैः । आचार्येन्द्रं करकलितचिन्मुद्रमानन्दरूपं स्वात्मारामं मुदितवदनं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥
maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||
Meaningஅந்த தக்ஷிணாமூர்த்தியை நான் வணங்குகிறேன் — வடிவில் என்றும் இளமையானவர், எனினும் பிரம்மத்தில் நிலைத்த முதிய முனிவர்களால் சூழப்பட்டு அமர்ந்தவர்; மௌனத்தால் பரப்பிரம்ம தத்துவத்தை உபதேசிப்பவர்; ஆசிரியர்களில் சிறந்தவர், கையில் சின்முத்திரை தரித்தவர், ஆனந்த சொரூபர், தம் ஆத்மாவிலேயே மகிழ்பவர், அமைதியான முகம் கொண்டவர்.
viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ
विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया । यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ १॥
viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||
Meaningஇந்த உலகம் கண்ணாடியில் காணப்படும் நகரத்தைப் போன்றது — தன் ஆத்மாவுக்குள்ளேயே இருந்தாலும், மாயையால் கனவில் போல வெளியே தோன்றுவதைப் போல் தெரிகிறது. விழிப்புத் தருணத்தில் இவை யாவையும் தம் அத்வய ஆத்மாவாக நேரடியாக உணர்பவர் யாரோ — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ
बीजस्यान्तरिवाङ्कुरो जगदिदं प्राङ्निर्विकल्पं पुनः मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम् । मायावीव विजृम्भयत्यपि महायोगीव यः स्वेच्छया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ २॥
bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||
Meaningஇந்த உலகம் தோன்றுவதற்கு முன், விதைக்குள் மறைந்த முளையைப் போல நிர்விகல்பமாக (வேறுபாடின்றி) இருந்தது; பின் மாயையால் கற்பிக்கப்பட்ட இடம்-காலம் வேறுபாட்டின் வியத்தகு பன்மையால் சித்திரிக்கப்பட்டு, மந்திரவாதியைப் போல, மகாயோகியைப் போல, தம் விருப்பத்தால் அதை விரிப்பவர் யாரோ — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate
यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासते साक्षात्तत्त्वमसीति वेदवचसा यो बोधयत्याश्रितान् । यत्साक्षात्करणाद्भवेन्न पुनरावृत्तिर्भवाम्भोनिधौ तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ३॥
yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||
Meaningயாருடைய சுயப்பிரகாச உணர்வு — தானே சத்-சொரூபமாய் — அசத் (பொய்யான) பொருட்களையும் உண்மை போல் தோற்றுவிக்கிறதோ; 'தத்துவமசி' என்னும் வேத வாக்கியத்தால் தம்மை அண்டியவர்களை உணர்த்துகிறாரோ; யாரை நேரடியாக உணர்வதால் பிறப்பு-இறப்புக் கடலில் மீண்டும் வீழ்வதில்லையோ — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ
नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरं ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरणद्वारा बहिः स्पन्दते । जानामीति तमेव भान्तमनुभात्येतत्समस्तं जगत् तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ४॥
nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||
Meaningபல துளைகள் கொண்ட பானையில் வைக்கப்பட்ட பெருவிளக்கின் ஒளியைப் போல, யாருடைய ஞானம் கண் முதலிய புலன்களின் வாயில்கள் வழியே வெளியே பரவுகிறதோ; 'நான் அறிகிறேன்' என அவரே ஒளிர்ந்தால், இந்த அனைத்து உலகமும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தே (அவர் ஒளியாலேயே) ஒளிர்கிறது — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ
देहं प्राणमपीन्द्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विदुः स्त्रीबालान्धजडोपमास्त्वहमिति भ्रान्ता भृशं वादिनः । मायाशक्तिविलासकल्पितमहा व्यामोहसंहारिणे तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ५॥
dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||
Meaning'உடல், மூச்சு, புலன்கள், நிலையற்ற புத்தி, அல்லது வெறும் சூன்யமே ஆத்மா' என்று பெண்கள், குழந்தைகள், குருடர், அறிவிலிகள் போல மயங்கியவர்கள் வலியுறுத்திக் கூறுகிறார்கள். மாயா சக்தியின் விளையாட்டால் கற்பிக்கப்பட்ட இந்த பெரும் மயக்கத்தை அழிப்பவருக்கு — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt
राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशो मायासमाच्छादनात् सन्मात्रः करणोपसंहरणतो योऽभूत्सुषुप्तः पुमान् । प्रागस्वाप्समिति प्रबोधसमये यः प्रत्यभिज्ञायते तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ६॥
rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||
Meaningராகுவால் விழுங்கப்பட்ட சூரியன் அல்லது சந்திரனைப் போல, மனிதன் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் புலன்கள் அடங்குவதால் மாயையால் மூடப்பட்டு வெறும் தூய இருப்பாக மட்டுமே இருக்கிறான்; விழிக்கும் வேளையில் 'நான் முன்பு (உறங்கினேன்)' என அந்த நிலையான ஆத்மாவை அறிகிறான் — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi
बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि व्यावृत्तास्वनुवर्तमानमहमित्यन्तः स्फुरन्तं सदा । स्वात्मानं प्रकटीकरोति भजतां यो मुद्रया भद्रया तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ७॥
bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||
Meaningகுழந்தைப் பருவம், இளமை, முதுமை, மேலும் விழிப்பு, கனவு, ஆழ்உறக்கம் — இந்த மாறும் எல்லா நிலைகளிலும் 'நான்' என உள்ளே இடைவிடாமல் ஒளிரும் அந்த ஆத்மாவை, தம் பக்தர்களுக்கு மங்கலகரமான (பத்ர) முத்திரையால் வெளிப்படுத்துபவருக்கு — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ
विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसंबन्धतः शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भेदतः । स्वप्ने जाग्रति वा य एष पुरुषो मायापरिभ्रामितः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ८॥
viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||
Meaningமாயையால் மயங்கிய இந்த மனிதன், கனவிலோ விழிப்பிலோ, இந்த ஒரே (ஆத்ம வடிவ) உலகை காரண-காரியம், தலைவன்-பணியாள், சீடன்-ஆசிரியன், தந்தை-மகன் முதலிய வேறுபாடுகளால் பலவாகப் பிரிந்ததாகக் காண்கிறான் — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān
भूरम्भांस्यनलोऽनिलोऽम्बरमहर्नाथो हिमांशुः पुमान् इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् । नान्यत्किञ्चन विद्यते विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभोः तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ९॥
bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||
Meaningநிலம், நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம், சூரியன், சந்திரன், உயிர் (புருஷன்) — இந்த எட்டு வடிவங்களாக (அஷ்டமூர்த்தி) இந்த அசையும்-அசையா உலகம் தோன்றுகிறது; ஆழ்ந்து ஆராய்பவர்களுக்கு அந்த எங்கும் நிறைந்த பரம தத்துவத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை — அந்த குரு வடிவான ஸ்ரீதக்ஷிணாமூர்த்திக்கு இந்த வணக்கம்.
sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave
सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवे तेनास्य श्रवणात्तदर्थमननाद्ध्यानाच्च सङ्कीर्तनात् । सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितं स्यादीश्वरत्वं स्वतः ततः सिद्ध्येत्तत्पुनरष्टधा परिणतं चैश्वर्यमव्याहतम् ॥ १०॥
sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||
Meaningஇந்த ஸ்தோத்திரத்தில் 'அனைத்தும் ஆத்மாவே' (சர்வாத்மத்துவம்) என்னும் உண்மை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது; ஆகவே இதைக் கேட்பதால், பொருளைச் சிந்திப்பதால், தியானிப்பதால், சங்கீர்த்தனம் செய்வதால் சர்வாத்மத்துவ மகா விபூதியுடன் கூடிய ஈஸ்வரத்துவம் தானாகவே கிட்டுகிறது, அதன் பின் எட்டு வகையாக வெளிப்படும் தடையற்ற ஐஸ்வர்யமும் சித்திக்கிறது.
vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ
वटविटपिसमीपे भूमिभागे निषण्णं सकलमुनिजनानां ज्ञानदातारमारात् । त्रिभुवनगुरुमीशं दक्षिणामूर्तिदेवं जननमरणदुःखच्छेददक्षं नमामि ॥
vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||
Meaningஅந்த தக்ஷிணாமூர்த்தி தேவனை நான் வணங்குகிறேன் — ஆலமரத்தடியில் தரையில் அமர்ந்தவர், கூடியிருந்த முனிவர்கள் அனைவருக்கும் ஞானம் அளிப்பவர், மூவுலகங்களின் இறைவன், குரு, பிறப்பு-இறப்புத் துன்பத்தை அறுப்பதில் வல்லவர்.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Composed by Adi Shankaracharya
Author: Adi Shankaracharya
Period: c. 8th century CE
தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரம் அத்வைத வேதாந்தத்தின் மகாசாரியரான ஆதி சங்கராசாரியரின் மிகப் புகழ்பெற்ற தத்துவ ஸ்தோத்திரங்களில் ஒன்று. இது சிவபெருமானை தக்ஷிணாமூர்த்தி வடிவில் சிந்திக்கிறது — ஆல மரத்தடியில் அமர்ந்த மௌன ஆதிகுரு, அவர் மௌனத்தின் மூலம் மட்டுமே முதிய முனிவர்களுக்கு ஆத்மஞானத்தை உபதேசிக்கிறார். பத்து ஒளிமயமான செய்யுள்களில் சங்கரர் முழு பிரபஞ்சமும் தனது அத்வய உணர்வுக்குள் ஒரு பிரதிபலிப்பு மட்டுமே என்றும், மாயையால் கனவு அல்லது கண்ணாடியில் தோன்றும் நகரம் போல் வெளியே தோன்றுகிறது என்றும், இந்த ஒரே ஆத்ம சாக்ஷாத்காரமே முக்தி என்றும் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த ஸ்தோத்திரம் ஒரு தியான செய்யுளாலும் ஒரு நிறைவு நமஸ்காரத்தாலும் சூழப்பட்டுள்ளது.
Frequently Asked Questions
தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரம் என்றால் என்ன?▼
தக்ஷிணாமூர்த்தி யார்?▼
தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரத்தின் உபதேசம் என்ன?▼
தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரத்தை எப்போது பாராயணம் செய்ய வேண்டும்?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →