Mantra.Tips

தூமாவதீ ஸ்தோத்திரம் (தூமாவத்யஷ்டகம்) — Word-by-Word Meaning

धूमावती स्तोत्रम् (धूमावत्यष्टकम्)

Every Sanskrit word explained in English

Word-by-Word Breakdown

प्रातः
prātaḥ
காலையில்
कुमारी
kumārī
கன்னி (விடியலில் தேவி இளம் வடிவில் தோன்றுகிறாள்)
जापमालां जपन्ती
jāpamālāṁ japantī
ஜபமாலை திருப்பி ஜபம் செய்கிறாள்
मध्याह्ने प्रौढरूपा
madhyāhne prauḍharūpā
நண்பகலில் முதிர்ந்த (முழுமையாக வளர்ந்த) வடிவம் கொண்டவள்
सन्ध्यायां वृद्धरूपा
sandhyāyāṁ vṛddharūpā
மாலையில் முதிய வடிவம் ஏற்கிறாள்
मुण्डमालां वहन्ती
muṇḍamālāṁ vahantī
மண்டை மாலை அணிந்து
त्रिभुवनजननी
tribhuvanajananī
மூவுலகின் தாய் (மூன்று உலகங்களின் அன்னை)
कालिका पातु युष्मान्
kālikā pātu yuṣmān
அந்த தேவி காளிகா (தூமாவதி) உங்கள் அனைவரையும் காப்பாளாக
भैरवः
bhairavaḥ
பயங்கர பைரவர் (தேவியின் உக்கிர துணை வடிவம்)
कालरात्र्याम्
kālarātryām
காளராத்திரியில் (பிரளய இரவில்)
चर्वन्तीम् अस्थिखण्डम्
carvantīm asthikhaṇḍam
எலும்புத் துண்டுகளை மென்று
प्रेतमध्ये
pretamadhye
பிசாசுகளுக்கு நடுவே (சுடுகாட்டில்)
डमरुडिमडिमाम्
ḍamaruḍimaḍimām
உடுக்கையை 'டிம-டிம' ஒலியுடன் ஒலித்து
भद्रकाली
bhadrakālī
பத்திரகாளி; நன்மை (பத்ரம்) தரும் மங்கல காளி
ब्रह्मकङ्कालभारम्
brahmakaṅkālabhāram
பிரம்மனின் எலும்புக்கூட்டின் சுமை (அவளின் விராட் தன்மை)
धूमावत्यष्टकं पुण्यम्
dhūmāvatyaṣṭakaṁ puṇyam
இந்த புண்ணியமான, மங்கலகரமான தூமாவத்யஷ்டகம்
सर्वापद्विनिवारकम्
sarvāpadvinivārakam
இது அனைத்து ஆபத்துகளையும் சங்கடங்களையும் நீக்குகிறது
सिद्धिं विन्दति वाञ्छिताम्
siddhiṁ vindati vāñchitām
விரும்பிய சித்தியை (வெற்றியை) அடைகிறான்
स्तोत्रस्मरणमात्रतः
stotrasmaraṇamātrataḥ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தை நினைப்பது/ஓதுவது மட்டுமே போதும்
अन्ते निर्वाणतां व्रजेत्
ante nirvāṇatāṁ vrajet
இறுதியில் உயிர் நிர்வாணத்தை (முக்தியை) அடைகிறது

Complete Translation

காலையில் அவள் கன்னி வடிவில் ஜபமாலை திருப்புகிறாள், நண்பகலில் முதிர்ந்த வடிவில் அழகிய முகமும் கவர்ந்திழுக்கும் கண்களும் கொண்டவளாக, மாலையில் முதிய வடிவில் தொங்கும் மார்பகங்களுடன் மண்டை மாலை அணிந்திருக்கிறாள் — அந்த தேவதேவி, மூவுலகின் தாயான காளிகா (தூமாவதி) உங்கள் அனைவரையும் காப்பாளாக. பிரம்மனின் சிறந்த கபில நிற சடைகளை கட்வாங்கத்தின் நுனியில் கட்டி, மார்பில் அசுரர்களின் தலைகளின் மாலையும், கருடனின் இறகுகளின் தலையணியும் அணிந்து, கையில் தேவர்களின் ரத்தத்தால் நிறைந்த யமனின் எருமையின் பெரிய கொம்பை ஏந்தி — பிரளயகாலத்தில் வழிபடப்பட்டு மகிழ்ந்த அந்த பைரவர் காளராத்திரியில் உங்களைக் காப்பாராக. மெலிந்த உடலுடன், எலும்புத் துண்டுகளை கடகட ஒலியுடன் மென்று, பிசாசுகளுக்கு நடுவே 'கஹஹ-கஹகஹா' என பயங்கரமாக அட்டகாசம் செய்து, எப்போதும் தன்னிலை மறந்து, உடுக்கையை 'டிம-டிம' என ஒலித்து, முகக்கமலத்தை விரித்து 'ஜம-ஜம' என பேசி அலையும் — அந்த சண்டிகை எங்களைக் காப்பாளாக. இடது காதில் சந்திரன், வலதில் பிரளயத்தில் ஆழ்ந்த சூரியபிம்பம், கழுத்தில் நட்சத்திரங்களின் மாலை, பயங்கர சடைமுடியில் மண்டை மாலை, தோளில் நாகராஜக் கொடி, பிரம்மனின் எலும்புக்கூட்டின் சுமை ஏந்தி — சம்ஹாரகாலத்தில் அனைத்தையும் தாங்கும் நன்மை தரும் பத்திரகாளி என் பயத்தை நீக்குவாளாக. இந்த புண்ணியமான தூமாவத்யஷ்டகம் அனைத்து ஆபத்துகளையும் நீக்குகிறது; எந்த சாதகன் பக்தியுடன் இதை ஓதுகிறானோ அவன் விரும்பிய சித்தியை அடைகிறான். பெரும் ஆபத்தில், பெரும் கொடிய பயத்தில், பெரும் நோயில், பெரும் போரில்; எதிரிகளை விரட்டுவதில், மாரணத்தில், உயிர்களை மயக்குவதில் — எந்த சாதகன் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை ஓதுகிறானோ, ஓ தேவீ, அவன் எங்கும் சித்தியடைகிறான். தேவர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், பாம்புகள், சிங்கங்கள், புலிகள் முதலிய அனைத்தும் இந்த ஸ்தோத்திர நினைவுமாத்திரத்தால் வெகுதூரம் ஓடிவிடுகின்றன, பின் மனிதர் முதலியோர் பற்றிச் சொல்வதென்ன. ஓ தேவேசீ! இந்த ஸ்தோத்திரத்தால் பூமியில் எது சித்திக்காது? எங்கும் அமைதி உண்டாகிறது, இறுதியில் உயிர் நிர்வாணத்தை அடைகிறது.

Origin & History

Source: Tantric Shakta tradition; preserved in the Shaktapramoda and Mantramaharnava compilations

Author: Traditional (anonymous); transmitted in the Mahavidya / Dhumavati tantras

Period: Medieval Tantric period

ஒரு பிரபலமான கதையின்படி, சதிதேவி பசியைத் தாங்க முடியாமல் சிவனையே விழுங்கியபோது தூமாவதி வெளிப்பட்டாள்; சிவன் விடுதலை கேட்டபோது, அவள் அந்த புகையிலிருந்து விதவை-தேவியாக வெளிப்பட்டாள் — எப்போதும் பசியுடன், உலகியல் பார்வையில் அமங்கலமாயினும் பரம ஞானமயி. ஏழாவது மகாவித்யையாக அவள் அனைத்து வடிவங்களும் கரைந்தபோது எஞ்சும் அந்த பெரும் வெறுமைக்கு பிரதிநிதியாக இருக்கிறாள். தூமாவத்யஷ்டகம் அவளின் உபாசனையில் பயன்படும் முதன்மை ஸ்தோத்திரம், அவளின் உக்கிர, புகை வடிவத்தை ஒவ்வொரு சங்கடத்தையும் நீக்க ஆவாஹனம் செய்கிறது.

Frequently Asked Questions

தூமாவதி யார்?
தூமாவதி ('புகை வடிவினள்') தச மகாவித்யைகளில் ஏழாவது, இவர்கள் பெரும் தாந்த்ரிக ஞான-தேவியர். அவள் காகத்தின் மீது அமர்ந்த முதிய விதவையாக, புகை நிறத்தில் சித்திரிக்கப்படுகிறாள், இது வெறுமை, பிரளயம், தெய்வீக அன்னையின் உருவற்ற வடிவத்தின் சின்னம். பயங்கர வடிவமாயினும் அவள் கருணை மிக்க குரு, துரதிர்ஷ்டத்தை நீக்கி வைராக்கியத்தையும் முக்தியையும் அளிக்கிறாள்.
இந்த ஸ்தோத்திரத்தில் தேவி பகலெல்லாம் ஏன் வடிவம் மாற்றுகிறாள்?
முதல் ஸ்லோகம் அவளை காலையில் கன்னியாக, நண்பகலில் முதிர்ந்த பெண்ணாக, மாலையில் மண்டை மாலை அணிந்த முதியவளாக விவரிக்கிறது. இது அவளை காலம் (நேரம்) என்றும், இருப்பின் அனைத்து நிலைகளிலும் — இளமை, முழுமை, தேய்வு — பரவி படைப்பு, காப்பு, அழிப்புக்கு தலைவியாக இருக்கும் அன்னையாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது.
இல்லறத்தானுக்கு தூமாவதீ ஸ்தோத்திரம் ஓதுவது பாதுகாப்பானதா?
பாதுகாப்பு, தடை-நீக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இந்த பக்தி-ஸ்தோத்திரத்தை ஓதுவது பரவலாக பாதுகாப்பானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் கருதப்படுகிறது. ஆயினும் தூமாவதியின் முறையான தாந்த்ரிக உபாசனை (அவளின் மந்திரம், யந்திரம், விரிவான சடங்குடன்) மரபுப்படி தகுந்த குருவின் வழிகாட்டுதலில், பெரும்பாலும் எதிரி அல்லது சங்கட நீக்கம் போன்ற சிறப்பு நோக்கங்களுக்காக செய்யப்படுகிறது.
பலசுருதி என்ன வாக்களிக்கிறது?
இறுதி ஸ்லோகங்கள் இந்த தூமாவத்யஷ்டகம் அனைத்து ஆபத்துகளையும் நீக்குவதாகவும்; பெரும் சங்கடம், நோய், போரில், எதிரிகளுக்கு எதிராக ஓதுபவன் எங்கும் வெற்றி பெறுவதாகவும்; தேவர்கள், தானவர்கள், சிங்க-புலிகள் கூட இதன் நினைவுமாத்திரத்தால் ஓடுவதாகவும்; முழு அமைதியையும், இறுதியில் முக்தியையும் (நிர்வாணத்தையும்) அளிப்பதாகவும் அறிவிக்கின்றன.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →