Mantra.Tips

ஏகதந்த ஸ்தோத்ரம் (ஏகதந்த ஶரணாகதி ஸ்தோத்ரம்) — Word-by-Word Meaning

एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्)

Every Sanskrit word explained in English

Word-by-Word Breakdown

तम् एकदन्तं शरणं व्रजामः
tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ
அந்த ஏகதந்தரை (ஒரே தந்தம் கொண்ட பிரபுவை) நாங்கள் சரணடைகிறோம் — ஒவ்வொரு ஶ்லோக முடிவிலும் வரும் பல்லவி
सदात्मरूपम्
sadātma-rūpam
ஸதாத்மஸ்வரூபர் — நித்திய சத் (இருப்பு) ஸ்வரூபர்
सकलादिभूतम्
sakalādi-bhūtam
ஸகலாதிபூதர் — அனைத்து உள்ளவைகளுக்கும் ஆதிமூலம்
अमायिनम्
amāyinam
அமாயி — மாயைக்கு அப்பாற்பட்டவர், மாயையற்றவர்
अचिन्त्यबोधम्
achintya-bodham
அசிந்தியபோதர் — அசிந்திய சைதன்யர் / நினைக்க முடியாத போதஸ்வரூபர்
अनादिमध्यान्तविहीनम्
anādi-madhyānta-vihīnam
அனாதி-மத்திய-அந்தம் அற்றவர் — ஆதி, மத்திய, அந்தம் இல்லாதவர்
अनन्तचिद्रूपमयम्
ananta-chid-rūpa-mayam
அனந்தசித்ரூபமயர் — அனந்த சுத்த சைதன்ய (சித்) ஸ்வரூபமயர்
अभेदभेदादिविहीनम्
abheda-bhedādi-vihīnam
அபேத-பேதாதி அற்றவர் — பேத, அபேத, அனைத்து பேதங்களும் அற்றவர்
समाधिसंस्थम्
samādhi-saṁstham
ஸமாதிஸம்ஸ்தர் — யோகிகளின் சமாதி (ஆழ்ந்த தியானம்)யில் நிலைபெற்றவர்
निरालम्बसमाधिगम्यम्
nirālamba-samādhi-gamyam
நிராலம்பஸமாதிகம்யர் — நிராலம்ப (ஆதாரமற்ற) சமாதியால் அடையத்தக்கவர்
तुरीयकम्
turīyakam
துரீயர் — துரீயம், விழிப்பு-கனவு-உறக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நான்காம் நிலை
त्वदाज्ञया
tvad-ājñayā
த்வதாஜ்ஞயா — உம் ஆணை / கட்டளையால்
सृष्टिकरो विधाता
sṛṣṭi-karo vidhātā
ஸ்ருஷ்டிகர விதாதா — பிரம்மா படைப்போன் (உம் ஆணையால் செயல்படுகிறார்)
पालक एव विष्णुः
pālaka eva viṣṇuḥ
பாலக ஏவ விஷ்ணுஃ — விஷ்ணு காப்போன் (உம் ஆணையால் பாதுகாக்கிறார்)
संहरको हरः
saṁharako haraḥ
ஸம்ஹரக ஹரஃ — ஹரர் (சிவன்) அழிப்போன் (உம் ஆணையால் அழிக்கிறார்)
वरदं भो वृणुत
varadaṁ bho vṛṇuta
வரதம் போ வ்ருணுத — 'வரம் கேளுங்கள்!' — ஸ்தோத்திரத்தால் மகிழ்ந்த ஏகதந்தரின் பதில்
एकविंशतिवारम्
ekaviṁśati-vāram
ஏகவிம்ஶதிவாரம் — இருபத்தொரு முறை (பாராயணத்தின் விதிக்கப்பட்ட எண்ணிக்கை)
असाध्यं साधयेत्
asādhyaṁ sādhayet
அஸாத்யம் ஸாதயேத் — அசாத்தியத்தையும் சாதிக்கிறான்
ब्रह्मभूतः स वै नरः
brahma-bhūtaḥ sa vai naraḥ
ப்ரஹ்மபூதஃ ஸ வை நரஃ — அந்த மனிதன் திண்ணமாக பிரம்மரூபனாகிறான்

Complete Translation

ஶ்ரீகணேஶனுக்கு நமஸ்காரம். தேவர்களும் ரிஷிகளும் கூறினர்: எப்போதும் சத்ஸ்வரூபர், அனைத்துக்கும் ஆதிகாரணர், மாயையற்றவர், அசிந்திய போதஸ்வரூபமான 'ஸோ஽ஹம்', ஆதி-மத்திய-அந்தம் அற்ற ஏகைகர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். அனந்த சித்ரூபமயமான கணேஶர், பேத-அபேதம் முதலியவற்றற்ற ஆதிபுருஷர், இதயத்தில் ஒளியைத் தாங்குபவர், எங்கள் புத்தியில் நிலைபெற்றவர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். யோகிகள் இதய சமாதியில் ஒளிரூபமாக விளங்கக் காண்பவர், எப்போதும் நிராலம்ப சமாதியால் அடையத்தக்கவர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். தன் பிம்பபாவத்தால் விளக்கம் பெற்ற, பிரத்யக்ஷ விவிதரூபமான மாயைக்குத் தன் வீர்யத்தை (சக்தியை) அளிப்பவர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். எவருடைய வீர்யத்தால் சமர்த்தமான ஸ்வமாயையால் இந்த விஶ்வம் படைக்கப்பட்டதோ, துரீயர் அதாவது ஆத்மப்ரதீதி-ஸம்ஜ்ஞகர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். உம் ஆணையால் அனைத்து கிரகங்களும் ஒளிர்கின்றன, ஆகாயத்தில் ஜோதிகள் விளங்குகின்றன, நித்தியம் தம் விஹாரக் காரியத்தில் சுழல்கின்றன — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். உம் ஆணையால் விதாதா (பிரம்மா) படைக்கிறார், உம் ஆணையால் விஷ்ணு பாதுகாக்கிறார், உம் ஆணையால் ஹரர் (சிவன்) அழிக்கிறார் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். எவருடைய ஆணையால் சுவர்க்கத்தில் உள்ள தேவர்கள் நித்தியம் கர்மபலன்களை அளிக்கின்றனரோ, எவருடைய ஆணையால் மலைகள் ஸ்திரமாக நிற்கின்றனவோ — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். எவருக்குள் ஏகதந்தர் நிலைபெற்றுள்ளாரோ, எவருடைய ஆணையால் இவை அனைத்தும் விளங்குகின்றனவோ, அனந்தரூபர், இதயத்தில் போதம் ஊட்டுபவர் — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். சுயோகிகள் யோகபலத்தால் சாத்தியத்தைச் சாதிக்கின்றனர், அவர்களின் துதியால் யார் ஸ்தோத்திரம் செய்ய முடியும்? எனவே பிரணாமத்தாலேயே சுசித்தி அளிப்பவராகுக — அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம். ஏகதந்தர் கூறினார்: தேவர்களே, ரிஷிகணங்களே! இந்த ஸ்தோத்திரத்தால் நான் மகிழ்ந்தேன். வரம் கேளுங்கள், உங்கள் மனோவாஞ்சிதத்தை அளிப்பேன். நீங்கள் இயற்றிய என் இந்த ஸ்தோத்திரம் பிரீதியளிப்பது, அனைத்து சித்திகளையும் அளிப்பதாகும் — இதில் சந்தேகமில்லை. இந்த இருபத்தொரு ஶ்லோகங்களை இருபத்தொரு முறை, இதயத்தில் என்னை நினைத்து, இருபத்தொரு நாட்கள் படிக்கும் மனிதனுக்கு — மூன்று உலகங்களிலும் எதுவும் துர்லபமாக இராது; அவன் அசாத்தியத்தையும் சாதிப்பான், எங்கும் வெற்றியாளனாவான். எவன் நித்தியம் இந்த ஸ்தோத்திரத்தைப் படிக்கிறானோ, அந்த மனிதன் பிரம்மரூபனாகிறான், அவன் தரிசனத்தால் அனைத்து தேவர்களும் பவித்திரமாகின்றனர். இவ்வாறு ஶ்ரீமுத்கலபுராணத்தின் ஏகதந்த ஶரணாகதி ஸ்தோத்திரம் முற்றுப்பெற்றது.

Origin & History

Source: Mudgala Purana (Second Khanda, Chapter 3)

Author: Traditional; spoken by the Devarshis (gods and sages), narrated by Gritsamada / Mudgala

Period: Puranic

ஶ்ரீமுத்கலபுராணத்தில் — கணேஶரின் அவதாரங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகத்தான காணபத்ய நூலில் — தேவர்களும் ரிஷிகளும், ஏகதந்தரின் மகிமையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, இந்த முழுமையான ஶரணாகதி ஸ்தோத்திரத்தை அர்ப்பணிக்கின்றனர். அவரை போதுமான அளவு துதிக்க இயலாமல், ஶ்லோகம் ஶ்லோகமாக, எவரிடமிருந்து, எவருடைய ஆணையால் அனைத்து சிருஷ்டியும் இயங்குகிறதோ அந்த பரப்ரஹ்மமாக சரணடைகின்றனர். மகிழ்ந்து ஏகதந்தர் தோன்றி, அவர்களின் துதியை ஏற்று, விதிப்படி படிப்பவன் அனைத்து சித்தியையும் பிரம்மத்துடன் ஒற்றுமையையும் அடைவான் என்று வரமளிக்கிறார்.

Frequently Asked Questions

ஏகதந்த ஸ்தோத்ரம் என்றால் என்ன?
இது ஶ்ரீமுத்கலபுராணத்தின் ஏகதந்த ஶரணாகதி ஸ்தோத்திரம், இதில் கூடியிருந்த தேவர்களும் ரிஷிகளும் (தேவர்ஷிகள்) கணேஶரை 'ஏகதந்த', ஒரே தந்தம் கொண்ட பரப்ரஹ்மமாக சரணடைகின்றனர். ஒவ்வொரு ஶ்லோகமும் 'தம் ஏகதந்தம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ' — 'அந்த ஏகதந்தரை நாங்கள் சரணடைகிறோம்' — என்று முடிகிறது.
கணேஶரை ஏன் ஏகதந்தர் என்று அழைக்கிறார்கள்?
ஏகதந்த என்றால் 'ஒரே தந்தம் கொண்டவர்'. மரபுப்படி கணேஶர் ஒரு தந்தத்தை உடைத்தார் (அல்லது பரசுராமருடன் போரில் இழந்தார்), அதைக் கொண்டு வியாசரின் கட்டளைப்படி மகாபாரதத்தை எழுதினார். இந்த ஸ்தோத்திரத்தில் ஒரே தந்தம் ஒரே அத்வைத மெய்ப்பொருளுக்கும் அடையாளம்.
பலன்களுக்காக ஏகதந்த ஸ்தோத்திரத்தை எப்படி படிக்க வேண்டும்?
ஸ்தோத்திரத்தின் சொந்த பலஶ்ருதி அதன் ஶ்லோகங்களை இருபத்தொரு முறை தினமும், இருபத்தொரு நாட்கள், இதயத்தில் கணேஶரை நினைத்துப் படிக்க வேண்டும் என்று விதிக்கிறது. பக்தன் அப்போது அடைய முடியாததையும் அடைகிறான், எங்கும் வெற்றியாளனாகிறான் என்று வாக்களிக்கிறது.
இந்த ஸ்தோத்திரம் மற்ற கணேஶ ஸ்தோத்திரங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
இது மிகவும் தத்துவ சார்ந்தது: கணேஶரின் உருவத்தை வர்ணிப்பதற்குப் பதிலாக, அவரை உருவமற்ற பரம மெய்ப்பொருளாக — சத்ஸ்வரூபர், அனந்த சைதன்யர், துரீய நிலை — சிந்திக்கிறது, எவருடைய ஒரே ஆணையால் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் படைப்பு, காப்பு, அழிவைச் செய்கின்றனரோ.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →