Mantra.Tips

கணாதிப ஸ்தோத்திரம் (கணாதிபதாஷ்டகம்) Meaning — Line by Line

गणाधिप स्तोत्रम् (गणाधिपताष्टकम्)

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of கணாதிப ஸ்தோத்திரம் (கணாதிபதாஷ்டகம்) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. śriyam anapāyinīṁ pradiśatu śrita-kalpataruḥ
  2. Verse 2. dvirada-mukho dhunotu duritāni duranta-mada-
  3. Verse 3. gaja-vadano dhinotu dhiyam ādhi-payodhi-vala-
  4. Verse 4. atula-balo'ti-velam aghavan-mati-darpa-hara-
  5. Verse 5. haratu vipattim eṣa bhagavān sakalāpad-udāra-
  6. Verse 6. jagati vibhūtayaḥ sakala-siddhi-vidhāyi-gaṇā-
  7. Verse 7. paṭhatu gaṇādhipāṣṭakam idaṁ su-jano'nudinaṁ
Verse 1#

śriyam anapāyinīṁ pradiśatu śrita-kalpataruḥ

श्रियमनपायिनीं प्रदिशतु श्रितकल्पतरुः शिवतनयः शिरोविधृतशीतमयूखशिशुः सकलसुरासुरादिशरणीकरणीयपदः करटिमुखः करोतु करुणाजलधिः कुशलम् ॥१॥

śriyam anapāyinīṁ pradiśatu śrita-kalpataruḥ śiva-tanayaḥ śiro-vidhṛta-śīta-mayūkha-śiśuḥ । sakala-surāsurādi-śaraṇī-karaṇīya-padaḥ karaṭi-mukhaḥ karotu karuṇā-jaladhiḥ kuśalam ॥1॥

Meaningசிவன் மகன் குறையாத ஸ்ரீ (செல்வம்) அருளட்டும் — சரணடைந்தோர்க்கு கற்பக மரமானவர், குளிர் கதிர் இளம் சந்திரனை சிரத்தில் தாங்குபவர், எவரது திருவடிகள் அனைத்து தேவ-அசுரர்க்கும் புகலிடமோ; அந்த கருணைக் கடல், யானைமுகர் நமக்கு நலம் அருளட்டும்.

Verse 2#

dvirada-mukho dhunotu duritāni duranta-mada-

द्विरदमुखो धुनोतु दुरितानि दुरन्तमद- त्रिदशविरोधियूथकुमुदाकरतिग्मकरः कलुषमपाकरोतु कृपया कलभेन्द्रमुखः कुलगिरिनन्दिनीकुतुकदोहनसंहननः ॥२॥

dvirada-mukho dhunotu duritāni duranta-mada- tridaśa-virodhi-yūtha-kumudākara-tigma-karaḥ । kaluṣam apākarotu kṛpayā kalabhendra-mukhaḥ kula-giri-nandinī-kutuka-dohana-saṁhananaḥ ॥2॥

Meaningயானைமுகர் நம் பாவங்களை நீக்கட்டும் — அடங்காத செருக்குடைய தேவ விரோதிகளின் ஆம்பல்-கூட்டத்திற்கு கடும் சூரியன் போன்றவர்; அந்த கலபேந்திரமுகர், குலமலை மகள் (பார்வதி) தழுவலில் தோன்றியவர், கருணையால் நம் அழுக்கைக் கழுவட்டும்.

Verse 3#

gaja-vadano dhinotu dhiyam ādhi-payodhi-vala-

गजवदनो धिनोतु धियमाधिपयोधिवल- त्सुजनमनःप्लवायितपदाम्बुरुहोऽविरतम् दिशतु शतक्रतुप्रभृतिनिर्जरतर्जनकृ- द्दितिजचमूचमूरुमृगराडिभराजमुखः ॥३॥

gaja-vadano dhinotu dhiyam ādhi-payodhi-vala- t su-jana-manaḥ-plavāyita-padāmburuho'viratam । diśatu śata-kratu-prabhṛti-nirjara-tarjana-kṛ- d ditija-chamū-chamūru-mṛga-rāḍ ibha-rāja-mukhaḥ ॥3॥

Meaningயானைமுகர் நம் அறிவை எப்போதும் மகிழ்வித்து செழிக்கச் செய்யட்டும் — எவரது திருவடித் தாமரைகள் நல்லோர் மனத்திற்கு கவலைக் கடலில் படகு போன்றவையோ; இந்திரன் முதலானோரை அச்சுறுத்தும், அசுரப் படைக்கு சிங்கமுகம் போன்ற அந்த யானைராஜமுகர் நமக்கு விரும்பியதை அருளட்டும்.

Verse 4#

atula-balo'ti-velam aghavan-mati-darpa-hara-

अतुलबलोऽतिवेलमघवन्मतिदर्पहर- स्फुरदहितापकारिमहिमा वपुषीढविधुः निजरदशूलपाशनवशालिशिरोरिगदा- कुवलयमातुलुङ्गकमलेक्षुशरासकरः ॥४॥

atula-balo'ti-velam aghavan-mati-darpa-hara- sphurad-ahitāpakāri-mahimā vapuṣīḍha-vidhuḥ । nija-rada-śūla-pāśa-nava-śāli-śiro'ri-gadā- kuvalaya-mātuluṅga-kamalekṣu-śarāsa-karaḥ ॥4॥

Meaningஒப்பற்ற வலிமையுடையவர், தீயோரின் அதிக செருக்கையும் கர்வத்தையும் அழிப்பவர், தீங்கிழைப்போர் முன் ஒளிரும் மகிமையுடையவர், சந்திரனையும் மறைக்கும் மேனி ஒளியுடையவர் — தம் கைகளில் தம் தந்தம், திரிசூலம், கயிறு, புதிய நெல் கதிர், பகைவன் வெட்டப்பட்ட தலை, கதை, நீலத் தாமரை, மாதுளுங்கம் (கமலா), தாமரை, கரும்பு வில்லை ஏந்துபவர்.

Verse 5#

haratu vipattim eṣa bhagavān sakalāpad-udāra-

हरतु विपत्तिमेष भगवान् सकलापदुदार- श्रवणसुधाधुनीमुदितमानसकैरवकः रचयतु संपदः सपदि देवशिखामणिर- प्यनुदिनमुन्नतिं वितनुतां वरकुञ्जरवक्त्रः ॥५॥

haratu vipattim eṣa bhagavān sakalāpad-udāra- śravaṇa-sudhā-dhunī-mudita-mānasa-kairavakaḥ । rachayatu saṁpadaḥ sapadi deva-śikhā-maṇir- apy anu-dinam unnatiṁ vitanutāṁ vara-kuñjara-vaktraḥ ॥5॥

Meaningஇந்த இறைவன் அனைத்து இடரையும் நீக்கட்டும் — ஒவ்வொரு துன்பத்திலும் உதாரர், எவரது மனம் பக்தர்களின் துதி எனும் அமுத ஓடையால் ஆம்பல் போல் மலர்கிறதோ; அந்த தேவ சிகாமணி, சிறந்த யானைமுகர், விரைவில் செல்வங்களைப் படைத்து, தினமும் உயர்வைப் பெருக்கட்டும்.

Verse 6#

jagati vibhūtayaḥ sakala-siddhi-vidhāyi-gaṇā-

जगति विभूतयः सकलसिद्धिविधायि-गणा- धिपपदपङ्कजस्मरणमात्रत एव नृणाम् प्रभवति यस्य तस्य परमेश्वरमेकमजं शरणमुपास्महे जगति सर्वहितैकपरम् ॥६॥

jagati vibhūtayaḥ sakala-siddhi-vidhāyi-gaṇā- dhipa-pada-paṅkaja-smaraṇa-mātrata eva nṛṇām । prabhavati yasya tasya parameśvaram ekam ajaṁ śaraṇam upāsmahe jagati sarva-hitaika-param ॥6॥

Meaningஎந்த மனிதனுக்கு அனைத்து சித்திகளையும் தரும் கணாதிபரின் திருவடித் தாமரையின் நினைவு மட்டாலேயே உலகின் அனைத்து சிறப்புகளும் தாமே வெளிப்படுகின்றனவோ — அந்த ஒரே பிறப்பற்ற பரமேஸ்வரரை, உலகின் சர்வ நலனில் ஈடுபட்டவரை, நாம் சரணமாக உபாசிக்கிறோம்.

Verse 7#

paṭhatu gaṇādhipāṣṭakam idaṁ su-jano'nudinaṁ

पठतु गणाधिपाष्टकमिदं सुजनोऽनुदिनं कठिनशुचाकुठावलिकठोरकुठारवरम् विमतपराभवोद्भटनिदाघनवीनघनं विमलवचोविलासकमलाकरबालरविम् ॥७॥

paṭhatu gaṇādhipāṣṭakam idaṁ su-jano'nudinaṁ kaṭhina-śuchā-kuṭhāvali-kaṭhora-kuṭhāra-varam । vimata-parābhavod-bhaṭa-nidāgha-navīna-ghanaṁ vimala-vacho-vilāsa-kamalākara-bāla-ravim ॥7॥

Meaningநல்லோர் தினமும் இந்த கணாதிபாஷ்டகத்தைப் படிக்கட்டும் — கடின துயரின் அடர் புதருக்கு கூரிய கோடரி, பகைவர் தோல்வி எனும் கடும் கோடைக்கு புதிய மேகம், தூய சொல் விளையாட்டு எனும் தாமரைக் குளத்திற்கு இளம் சூரியன் இது.

Word-by-Word Breakdown

श्रियम् अनपायिनीम्
śriyam anapāyinīm
குறையாத, ஒருபோதும் நீங்காத ஸ்ரீ (செழிப்பு, லட்சுமி)
श्रितकल्पतरुः
śrita-kalpataruḥ
சரணடைவோர்க்கு கற்பக மரமானவர்
शिवतनयः
śiva-tanayaḥ
சிவன் மகன்
शिरोविधृतशीतमयूखशिशुः
śiro-vidhṛta-śīta-mayūkha-śiśuḥ
குளிர் கதிர் இளம் சந்திரனை சிரத்தில் தாங்குபவர்
करटिमुखः
karaṭi-mukhaḥ
யானைமுகர் (யானை முகம் உடையவர்)
करुणाजलधिः
karuṇā-jaladhiḥ
கருணைக் கடல்
करोतु कुशलम्
karotu kuśalam
அவர் நலம் (கல்யாணம்) செய்யட்டும்
द्विरदमुखः
dvirada-mukhaḥ
துவிரத (யானை) முகம் உடையவர்
धुनोतु दुरितानि
dhunotu duritāni
அவர் நம் பாவங்களை நீக்கட்டும் / உதறட்டும்
कलभेन्द्रमुखः
kalabhendra-mukhaḥ
இளம் யானைராஜன் போன்ற முகம் உடையவர்
कुलगिरिनन्दिनी
kula-giri-nandinī
மகா மலையின் மகள் (பார்வதி, இமவான் மகள்)
गजवदनः
gaja-vadanaḥ
யானைமுகர் (யானை முகம் உடையவர்)
धिनोतु धियम्
dhinotu dhiyam
அவர் நம் அறிவை மகிழ்வித்து வலுப்படுத்தட்டும்
अतुलबलः
atula-balaḥ
ஒப்பற்ற வலிமை உடையவர்
मतिदर्पहरः
mati-darpa-haraḥ
(அசுரர்களின்) செருக்கையும் கர்வத்தையும் அழிப்பவர்
हरतु विपत्तिम्
haratu vipattim
அவர் நம் இடரை நீக்கட்டும்
रचयतु संपदः
rachayatu saṁpadaḥ
அவர் செழிப்பு / செல்வத்தைப் படைக்கட்டும்
गणाधिपपदपङ्कजस्मरणमात्रतः
gaṇādhipa-pada-paṅkaja-smaraṇa-mātrataḥ
கணாதிபரின் திருவடித் தாமரையின் நினைவு மட்டாலேயே
शरणम् उपास्महे
śaraṇam upāsmahe
நாம் உபாசிக்கிறோம், சரணடைகிறோம்
गणाधिपाष्टकम् इदं पठतु
gaṇādhipāṣṭakam idaṁ paṭhatu
நல்லோர் இந்த கணாதிபாஷ்டகத்தை தினமும் படிக்கட்டும்

Origin & History

Source: Traditional Sanskrit stotra (Ganadhipati Ashtakam), attributed to Adi Shankaracharya

Author: Attributed to Adi Shankaracharya

Period: Classical (traditionally 8th century CE)

இந்த அஷ்டகம் ஆதி சங்கராசாரியருக்கு ஆரோபிக்கப்படும் பக்தி-ஸ்தோத்திரங்களின் வளமான மரபின் அங்கம், அவர் ஒவ்வொரு முக்கிய தெய்வத்தையும் பிழையற்ற சமஸ்கிருத ஸ்லோகங்களில் துதித்தார் என்று கூறப்படுகிறது. அலங்காரம், அநுப்ராசத்தால் அடர்த்தியான ஒரு அலங்கார யாப்பில் இயற்றப்பட்ட இது கணேசரை சிவன் மகனாகவும், கணங்களின் தலைவராகவும் — யானைமுக கருணைக் கடலாகவும் — சித்தரிக்கிறது, அவர் தம் நினைவு மட்டாலேயே பக்தர்கள் மீது செழிப்பு, அறிவு, பாதுகாப்பை பொழிகிறார், தம் பல கைகளில் தம் ஆட்சியின் சின்னங்களைத் தாங்குகிறார்.

Frequently Asked Questions

கணாதிப ஸ்தோத்திரம் என்ன?
இது கணேசர் துதியில் எட்டு ஸ்லோகங்களின் சமஸ்கிருத ஸ்தோத்திரம், 'ஸ்ரியம் அநபாயினீம் ப்ரதிஸ²து' என தொடங்குகிறது, கணாதிபதாஷ்டகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மரபில் ஆதி சங்கராசாரியருக்கு ஆரோபிக்கப்படும் இது அதன் அலங்கார கவிக் கற்பனைக்கு புகழ்பெற்றது, யானைமுக இறைவனிடம் செழிப்பு, பாதுகாப்பு, அறிவை வேண்டுகிறது.
'கணாதிப' என்றால் என்ன?
கணாதிப (கண-அதிப) என்றால் 'கணங்களின் தலைவர் / முதன்மையானவர்', அதாவது சிவனின் அடியார்-கணங்களின். இது கணேசரின் பெயர், சிவன் இந்த கணங்களுக்கு தலைவராக நியமித்தார் — இதனாலேயே கணபதி, கணேசர் என, அனைத்தும் 'கணங்களின் தலைவர்' என்று பொருள்.
கணாதிபதாஷ்டகத்தை யார் இயற்றினார்?
மரபில் இதை ஆதி சங்கராசாரியருக்கு ஆரோபிக்கின்றனர், 8ஆம் நூற்றாண்டின் மகா அத்வைத ஆசாரியர், ஸ்தோத்திர இயற்றுநர். அதன் செம்மையான யாப்பும் கற்பனையும் அவருடன் தொடர்புடைய செவ்வியல் ஸ்தோத்திர பாணிக்கு ஏற்றவை.
ஸ்தோத்திரத்தின் ஒவ்வொரு ஸ்லோகமும் எதை கேட்கிறது?
முறையே இது கணேசர் குறையாத செழிப்பை அளிக்கட்டும், நம் பாவங்களை உதறட்டும், அறிவை மகிழ்விக்கட்டும், தீயோரை தாழ்த்தி பக்தர்களை காக்கட்டும், அனைத்து இடரையும் நீக்கட்டும், செல்வம் அளிக்கட்டும் என வேண்டுகிறது, இறுதியில் அவரது திருவடிகளின் நினைவு அனைத்து சிறப்பையும் கொண்டுவருகிறது என உறுதிப்படுத்துகிறது — முடிவில் ஸ்தோத்திரத்தின் சக்தியையே புகழ்ந்து.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →