கணேச புஜங்கம் Meaning — Line by Line
गणेशभुजङ्गम्
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of கணேச புஜங்கம் with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ
- Verse 2. dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ
- Verse 3. prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna-
- Verse 4. vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ
- Verse 5. udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla-
- Verse 6. sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ
- Verse 7. yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ
- Verse 8. chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ
- Verse 9. imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā
raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ
रणत्क्षुद्रघण्टानिनादाभिरामं चलत्ताण्डवोद्दण्डवत्पद्मतालम्। लसत्तुन्दिलाङ्गोपरिव्यालहारं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥१॥
raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥
Meaningகணாதீசரை, ஈசானபுத்திரரை (சிவனின் மகனை) போற்றுகிறேன் — தனது சிறிய மணிகளின் இனிய ஒலியால் மனோகரமானவரை, உக்கிர தாண்டவ நடனத்தில் உயர்த்திய தாமரை போன்ற பாதங்களால் தாளமிடுபவரை, ஒளிரும் திரண்ட வயிற்றின் மீது பாம்பு மாலை விளங்குபவரை.
dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ
ध्वनिध्वंसवीणालयोल्लासिवक्त्रं स्फुरच्छुण्डदण्डोल्लसद्बीजपूरम्। गलद्दर्पसौगन्ध्यलोलालिमालं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥२॥
dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥
Meaningஅந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — வீணை வாசிப்பால் மலர்ந்த முகம் உடையவரை, அசையும் துதிக்கையால் மகிழ்ச்சியுடன் மாதுளம் பழம் ஏந்தியவரை, மதத்தின் நறுமணத்தில் வண்டுகள் வரிசையாக மொய்ப்பவரை.
prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna-
प्रकाशज्जपारक्तरत्नप्रसून- प्रवालप्रभातारुणज्योतिरेकम्। प्रलम्बोदरं वक्रतुण्डैकदन्तं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥३॥
prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥
Meaningஅந்தச் சிவபுத்திரரைப் போற்றுகிறேன் — பவளம், சிவந்த செம்பருத்தி மலர், விடியற்காலை அருண மணி போல் ஒளிரும் ஒரே ஒளி உடையவரை, தொங்கும் வயிறு உடையவரை, வளைந்த துதிக்கை, ஒற்றைக் கொம்பு உடையவரை.
vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ
विचित्रस्फुरद्रत्नमालाकिरीटं किरीटोल्लसच्चन्द्ररेखाविभूषम्। विभूषैकभूषं भवध्वंसहेतुं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥४॥
vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥
Meaningஅந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — விசித்திர இரத்தின மாலைகள் பதித்த மகுடம் அணிந்தவரை, அதன் மீது பிறை நிலாக் கீற்று விளங்குபவரை, எல்லா அணிகலன்களுக்கும் அணிகலனாக இருப்பவரை, பிறவிப் பிணைப்பின் அழிவுக்குக் காரணமானவரை.
udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla-
उदञ्चद्भुजावल्लरीदृश्यमूल- श्चलद्भ्रूलताविभ्रमभ्राजदक्षम्। मरुत्सुन्दरीचामरैः सेव्यमानं गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥५॥
udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥
Meaningஅந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — கொடி போல் உயர்த்திய கைகள் தமது வடிவை வெளிப்படுத்துபவரை, அசையும் புருவம் முக அழகைக் கூட்டுபவரை, தேவமாதர்கள் சாமரங்களால் சேவிப்பவரை.
sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ
स्फुरन्निष्ठुरालोलपिङ्गाक्षितारं कृपाकोमलोदारलीलावतारम्। कलाबिन्दुगं गीयते योगिवर्यै- र्गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे॥६॥
sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥
Meaningஅந்தக் கணாதீசரைப் போற்றுகிறேன் — நிலையான பழுப்பு நிற அசையும் கண்கள் உடையவரை, மென்மையான உதார கருணையின் லீலையே அவதாரமானவரை, சிறந்த யோகியர் கலை-விந்துவில் நிலைபெற்றவராகப் பாடுபவரை.
yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ
यमेकाक्षरं निर्मलं निर्विकल्पं गुणातीतमानन्दमाकारशून्यम्। परं परतरं ब्रह्म वेदान्तवेद्यं वदन्ति प्रगल्भं पुराणं तमीडे॥७॥
yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥
Meaningஅவரைப் போற்றுகிறேன் — அறிஞர்கள் ஏகாக்ஷரம், நிர்மலம், நிர்விகல்பம், குணாதீதம், ஆனந்த சொரூபம், உருவமற்றது, வேதாந்தத்தால் அறியத்தக்க பரம்பொருள் என்று கூறுபவரை.
chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ
चिदानन्दसान्द्राय शान्ताय तुभ्यं नमो विश्वकर्त्रे च हर्त्रे च तुभ्यम्। नमोऽनन्तलीलाय कैवल्यभासे नमो विश्वबीज प्रसीदेशसूनो॥८॥
chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥
Meaningஓ சிதானந்தகனனே, சாந்த சொரூபனே, உமக்கு வணக்கம்; ஓ உலகின் படைப்பாளனே, அழிப்பவனே, உமக்கு வணக்கம்; எல்லையற்ற லீலை உடையவனே, கைவல்ய ஒளி வடிவே, உமக்கு வணக்கம்; ஓ உலக விதையே, ஓ ஈசானபுத்திரனே, அருள்வாயாக.
imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā
इमं सुस्तवं प्रातरुत्थाय भक्त्या पठेद्यस्तु मर्त्यो लभेत्सर्वकामान्। गणेशप्रसादेन सिध्यन्ति वाचो गणेशे विभौ दुर्लभं किं प्रसन्ने॥९॥
imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥
Meaningஎந்த மனிதன் காலையில் எழுந்து பக்தியுடன் இந்த அழகிய தோத்திரத்தை ஓதுகிறானோ, அவன் எல்லா விருப்பங்களையும் அடைகிறான். கணேசரின் அருளால் அவனது சொல் நிறைவேறுகிறது — விபுவான கணேசர் மகிழ்ந்தால் அடைதற்கரியது என்ன மிஞ்சும்?
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection)
Author: Adi Shankaracharya
Period: Traditionally 8th century CE
கணேச புஜங்கம் ஆதி சங்கராசாரியரின் புகழ்பெற்ற 'புஜங்க' தோத்திரத் தொடரின் ஒரு பகுதி, இவற்றில் அவர் பக்தியை அலையும், இசைமயமான யாப்பில் வடித்தார். தத்துவ ஆசாரியர் வேறிடங்களில் உருவமற்ற பிரம்மத்தை விளக்கினாலும், இங்கே அவர் முதலில் இறைவனின் மிகவும் உருவமான, ஆனந்தமயமான வடிவில் மகிழ்கிறார் — கஜமுக கணேசர் தாண்டவம் ஆட, மணிகள் ஒலிக்க, துதிக்கை சுழல. செய்யுளுக்குச் செய்யுள் அந்த மோகன வடிவிலிருந்து உயர்ந்து, அதே கணேசரே அழியாத ஓம், குணாதீத பரப்பிரம்மம் என்னும் உணர்வுக்கு வருகிறார் — இவ்வாறு ஒரே சிறு தோத்திரத்தில் பக்தியையும் ஞானத்தையும் ஒன்றிணைக்கிறார்.
Frequently Asked Questions
கணேச புஜங்கத்தில் 'புஜங்கம்' என்றால் என்ன?▼
கணேச புஜங்கத்தை இயற்றியவர் யார்?▼
இந்தத் தோத்திரம் கணேசரின் எந்த வடிவை வர்ணிக்கிறது?▼
இறுதிச் செய்யுளில் எந்தச் சிறப்புப் பயன் கூறப்படுகிறது?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →