கர்ப்ப ஸ்துதி (கருவில் உள்ள ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை தேவர்கள் துதித்தல்) — Complete Lyrics
गर्भ स्तुति
Sanskrit text with English transliteration and translation
Verse 1
सत्यव्रतं सत्यपरं त्रिसत्यं
सत्यस्य योनिं निहितं च सत्ये ।
सत्यस्य सत्यमृतसत्यनेत्रं
सत्यात्मकं त्वां शरणं प्रपन्नाः ॥ २६ ॥
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ
satyasya yoniṃ nihitaṃ ca satye |
satyasya satyam ṛta-satya-netraṃ
satyātmakaṃ tvāṃ śaraṇaṃ prapannāḥ || 26 ||
உன் சரணடைகிறோம், உன் இயல்பே சத்தியம் — என்றும் சத்தியநிஷ்டை உடையவன், பரம சத்தியம், இறந்த-நிகழ்-எதிர் காலங்களின் சத்தியம், அனைத்து சத்தியத்தின் மூலம், சத்தியத்தில் மறைந்திருப்பவன், சத்தியங்களின் சத்தியம், உன் கண் தவறா சத்தியம்.
Verse 2
एकायनोऽसौ द्विफलस्त्रिमूल-
श्चतूरसः पञ्चविधः षडात्मा ।
सप्तत्वगष्टविटपो नवाक्षो
दशच्छदी द्विखगो ह्यादिवृक्षः ॥ २७ ॥
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś
catū-rasaḥ pañca-vidhaḥ ṣaḍ-ātmā |
sapta-tvag aṣṭa-viṭapo navākṣo
daśa-cchadī dvi-khago hy ādi-vṛkṣaḥ || 27 ||
இந்த ஆதி மரத்திற்கு (பிரபஞ்சம் / உயிர் உடல்) ஒரு ஆதாரம், இரண்டு கனிகள், மூன்று வேர்கள், நான்கு சாறுகள், ஐந்து வகை அறிவு, ஆறு இயல்புகள், ஏழு பட்டைகள், எட்டு கிளைகள், ஒன்பது பொந்துகள், பத்து இலைகள், அதில் கூடு கட்டிய இரண்டு பறவைகள் உள்ளன.
Verse 3
त्वमेक एवास्य सतः प्रसूति-
स्त्वं सन्निधानं त्वमनुग्रहश्च ।
त्वन्मायया संवृतचेतसस्त्वां
पश्यन्ति नाना न विपश्चितो ये ॥ २८ ॥
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis
tvaṃ sannidhānaṃ tvam anugrahaś ca |
tvan-māyayā saṃvṛta-cetasas tvāṃ
paśyanti nānā na vipaścito ye || 28 ||
இந்த வெளிப்பட்ட பிரபஞ்சத்திற்கு நீ ஒருவனே மூலம், நீயே அதன் பராமரிப்பு, நீயே அதன் ஒடுக்கம். உன் மாயையால் மனம் மறைக்கப்பட்டவர்கள் பல்வேறு வேற்றுமையைக் காண்கிறார்கள், உண்மை அறிஞர்கள் காண்பதில்லை.
Verse 4
बिभर्षि रूपाण्यवबोध आत्मा
क्षेमाय लोकस्य चराचरस्य ।
सत्त्वोपपन्नानि सुखावहानि
सतामभद्राणि मुहुः खलानाम् ॥ २९ ॥
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā
kṣemāya lokasya carācarasya |
sattvopapannāni sukhāvahāni
satām abhadrāṇi muhuḥ khalānām || 29 ||
ஓ தூய அறிவு வடிவே, அசைவன அசையாதன அனைத்து உலகின் நலனுக்காக நீ பல்வேறு வடிவங்களை ஏற்கிறாய் — சத்துவ நிறைந்த, இன்பம் தரும் வடிவங்கள், சாதுக்களுக்கு மங்கலம், ஆனால் தீயவர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் அழிவு.
Verse 5
त्वय्यम्बुजाक्षाखिलसत्त्वधाम्नि
समाधिनावेशितचेतसैके ।
त्वत्पादपोतेन महत्कृतेन
कुर्वन्ति गोवत्सपदं भवाब्धिम् ॥ ३० ॥
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni
samādhināveśita-cetasaike |
tvat-pāda-potena mahat-kṛtena
kurvanti go-vatsa-padaṃ bhavābdhim || 30 ||
ஓ தாமரைக் கண்ணா, அனைத்து சத்துவத்தின் உறைவிடமே, சிலர் சமாதியில் உன்னில் மனம் நிலைநிறுத்தி, மகான்களால் போற்றப்பட்ட உன் திருவடித் தாமரை படகை ஆதரித்து, இந்த அகண்ட பிறவிக் கடலைக் கன்றுக்குட்டியின் குளம்படி போல (எளிதாக) கடக்கிறார்கள்.
Verse 6
स्वयं समुत्तीर्य सुदुस्तरं द्युमन्
भवार्णवं भीममदभ्रसौहृदाः ।
भवत्पदाम्भोरुहनावमत्र ते
निधाय याताः सदनुग्रहो भवान् ॥ ३१ ॥
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman
bhavārṇavaṃ bhīmam adabhra-sauhṛdāḥ |
bhavat-padāmbhoruha-nāvam atra te
nidhāya yātāḥ sad-anugraho bhavān || 31 ||
ஓ சுயஒளியே, அந்த அளவற்ற கருணை கொண்ட பக்தர்கள் இந்த கடத்தற்கரிய, பயங்கர பிறவிக் கடலைத் தாமே கடந்து, இங்கே மற்றவர்களுக்காக உன் திருவடித் தாமரை படகை விட்டுச் செல்கிறார்கள் — ஏனெனில் நீ பக்தர்கள் மீது பரம அருளுடையவன்.
Verse 7
येऽन्येऽरविन्दाक्ष विमुक्तमानिन-
स्त्वय्यस्तभावादविशुद्धबुद्धयः ।
आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं ततः
पतन्त्यधोऽनादृतयुष्मदङ्घ्रयः ॥ ३२ ॥
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas
tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ |
āruhya kṛcchreṇa paraṃ padaṃ tataḥ
patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ || 32 ||
ஓ தாமரைக் கண்ணா, தம்மை வீணாக முக்தர்கள் என எண்ணும் மற்றவர்கள் — உன்னிடம் பக்தி இன்மையால் புத்தி தூய்மையற்றவர்கள் — பெரும் முயற்சியால் பரம பதத்தை அடைந்தாலும், உன் திருவடிகளை அலட்சியம் செய்வதால் மீண்டும் கீழே வீழ்கிறார்கள்.
Verse 8
तथा न ते माधव तावकाः क्वचिद्
भ्रश्यन्ति मार्गात्त्वयि बद्धसौहृदाः ।
त्वयाभिगुप्ता विचरन्ति निर्भया
विनायकानीकपमूर्धसु प्रभो ॥ ३३ ॥
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid
bhraśyanti mārgāt tvayi baddha-sauhṛdāḥ |
tvayābhiguptā vicaranti nirbhayā
vināyakānīkapa-mūrdhasu prabho || 33 ||
ஆனால் உன் சொந்த பக்தர்கள், ஓ மாதவா, உன்னில் உறுதியான அன்பால் கட்டுண்டு, பாதையிலிருந்து எப்போதும் வீழ்வதில்லை; உன்னால் காக்கப்பட்டு, அனைத்து தடைகளின் தளபதிகளின் தலைகள் மீது அடியெடுத்து வைத்து அஞ்சாது சஞ்சரிக்கிறார்கள்.
Verse 9
सत्त्वं विशुद्धं श्रयते भवान् स्थितौ
शरीरिणां श्रेयउपायनं वपुः ।
वेदक्रियायोगतपःसमाधिभि-
स्तवार्हणं येन जनः समीहते ॥ ३४ ॥
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau
śarīriṇāṃ śreya-upāyanaṃ vapuḥ |
veda-kriyā-yoga-tapaḥ-samādhibhis
tavārhaṇaṃ yena janaḥ samīhate || 34 ||
உலகங்களைப் பராமரிக்கும் செயலில் நீ விசுத்த சத்துவ வடிவை ஏற்கிறாய், இது உடல் கொண்டோருக்குப் பரம நன்மையை அளிக்கும் வடிவம் — அதை வேத கர்மம், யோகம், தவம், சமாதியால் வழிபட்டு மக்கள் தம் நலனுக்காக முயற்சிக்கிறார்கள்.
Verse 10
सत्त्वं न चेद्धातरिदं निजं भवेद्
विज्ञानमज्ञानभिदापमार्जनम् ।
गुणप्रकाशैरनुमीयते भवान्
प्रकाशते यस्य च येन वा गुणः ॥ ३५ ॥
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved
vijñānam ajñāna-bhidāpamārjanam |
guṇa-prakāśair anumīyate bhavān
prakāśate yasya ca yena vā guṇaḥ || 35 ||
ஓ படைப்பவனே, அறியாமை இருளைப் போக்கும் அறிவான உன் இந்த விசுத்த சத்துவ வடிவம் வெளிப்படாவிட்டால், உன் இருப்பு குணங்களின் செயல்களால் மட்டுமே ஊகிக்கப்படும்; ஏனெனில் எந்தக் குணத்தால் அனைத்தும் ஒளிர்கிறதோ அதே குணத்தால் நீ அறியப்படுகிறாய்.
Verse 11
न नामरूपे गुणजन्मकर्मभि-
र्निरूपितव्ये तव तस्य साक्षिणः ।
मनोवचोभ्यामनुमेयवर्त्मनो
देव क्रियायां प्रतियन्त्यथापि हि ॥ ३६ ॥
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir
nirūpitavye tava tasya sākṣiṇaḥ |
mano-vacobhyām anumeya-vartmano
deva kriyāyāṃ pratiyanty athāpi hi || 36 ||
குணம், பிறப்பு, செயல்களால் வரையறுக்க முடியாத உன் நாம-ரூபத்தை சாதாரண வழியில் நிர்ணயிக்க முடியாது, ஏனெனில் நீ அவற்றுக்குச் சாட்சி, உன் பாதை மனம், வாக்கு (பக்தியால் நிறைந்த) வழியே மட்டுமே ஊகிக்கத்தக்கது; ஆயினும் உன் லீலைகளால் மக்கள் உன்னை அறிகிறார்கள்.
Verse 12
शृण्वन्गृणन्संस्मरयंश्च चिन्तयन्
नामानि रूपाणि च मङ्गलानि ते ।
क्रियासु यस्त्वच्चरणारविन्दयो-
राविष्टचेता न भवाय कल्पते ॥ ३७ ॥
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan
nāmāni rūpāṇi ca maṅgalāni te |
kriyāsu yas tvac-caraṇāravindayor
āviṣṭa-cetā na bhavāya kalpate || 37 ||
எந்தச் செயலில் ஈடுபட்டாலும், உன் மங்கல நாம-ரூபங்களைக் கேட்டு, பாடி, நினைத்து, தியானித்து உன் திருவடித் தாமரைகளில் மனம் ஆழ்ந்தவன் இனி பிறவிக்கு உரியவன் அல்லன்.
Verse 13
दिष्ट्या हरेऽस्या भवतः पदो भुवो
भारोऽपनीतस्तव जन्मनेशितुः ।
दिष्ट्याङ्कितां त्वत्पदकैः सुशोभनै-
र्द्रक्ष्याम गां द्यां च तवानुकम्पिताम् ॥ ३८ ॥
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo
bhāro 'panītas tava janmaneśituḥ |
diṣṭyāṅkitāṃ tvat-padakaiḥ suśobhanair
drakṣyāma gāṃ dyāṃ ca tavānukampitām || 38 ||
ஓ ஹரியே, நல்வாய்ப்பால் இந்த பூமியின் சுமை இப்போது அதன் இறைவனாக உன் பிறப்பால் நீக்கப்பட்டது; நல்வாய்ப்பால் உன் திருவடிகளின் மங்கல அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, உன் கருணையால் ஒளிரும் இந்த பூமியையும், வானத்தையும் நாங்கள் காண்போம்.
Verse 14
न तेऽभवस्येश भवस्य कारणं
विना विनोदं बत तर्कयामहे ।
भवो निरोधः स्थितिरप्यविद्यया
कृता यतस्त्वय्यभयाश्रयात्मनि ॥ ३९ ॥
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ
vinā vinodaṃ bata tarkayāmahe |
bhavo nirodhaḥ sthitir apy avidyayā
kṛtā yatas tvayy abhayāśrayātmani || 39 ||
ஓ இறைவா, பிறப்பற்ற உன் அவதாரத்திற்கு உன் தெய்வீக விளையாட்டைத் தவிர வேறு காரணம் நாங்கள் கருத முடியவில்லை; ஏனெனில் படைப்பு, அழிவு, நிலைபேறு அவித்தையால் நிகழ்ந்தாலும், அவை அபய ஆதாரமான உன்னிலேயே நிலைபெற்றுள்ளன.
Verse 15
मत्स्याश्वकच्छपनृसिंहवराहहंस-
राजन्यविप्रविबुधेषु कृतावतारः ।
त्वं पासि नस्त्रिभुवनं च यथाधुनेश
भारं भुवो हर यदूत्तम वन्दनं ते ॥ ४० ॥
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa-
rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ |
tvaṃ pāsi nas tri-bhuvanaṃ ca yathādhuneśa
bhāraṃ bhuvo hara yadūttama vandanaṃ te || 40 ||
மீன், குதிரை, ஆமை, நரசிம்மம், வராகம், அன்னம் வடிவில், அரசர்கள், அந்தணர்கள், தேவர்களிடையே அவதரிக்கும் ஓ இறைவா! இப்போது நீ எங்களையும், மூவுலகையும் காப்பது போல, ஓ யதுக்களின் சிறந்தவனே, பூமியின் சுமையை நீக்குக. உனக்கு எங்கள் வணக்கம்.
Verse 16
दिष्ट्याम्ब ते कुक्षिगतः परः पुमा-
नंशेन साक्षाद्भगवान् भवाय नः ।
माभूद्भयं भोजपतेर्मुमूर्षो-
र्गोप्ता यदूनां भविता तवात्मजः ॥ ४१ ॥
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān
aṃśena sākṣād bhagavān bhavāya naḥ |
mābhūd bhayaṃ bhoja-pater mumūrṣor
goptā yadūnāṃ bhavitā tavātmajaḥ || 41 ||
ஓ தாயே தேவகி, நல்வாய்ப்பால் சாட்சாத் பரம புருஷனான இறைவன் தன் முழு வடிவில் நம் நலனுக்காக உன் கருவில் நுழைந்தான். மரண நிலையிலுள்ள போஜராஜன் (கம்சன்) குறித்து சிறிதும் அஞ்சாதே — உன் மகன் யது வம்சத்தின் காவலன் ஆவான்.
Want to understand every word?
Read Word-by-Word Meaning →