கோபிகா கீதம் Meaning — Line by Line

गोपिका गीत

Every verse and every word explained in English & Hindi

← Full Page Complete Lyrics Benefits & How to Chant

Meaning — Line by Line

Every verse of கோபிகா கீதம் with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾

Verse 1. gopya ūcuḥ -
Verse 2. śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat-
Verse 3. viṣa-jalāpyayād-vyāla-rākṣasād-
Verse 4. na khalu gopikā-nandano bhavān-
Verse 5. viracitābhayaṃ vṛṣṇi-dhūrya te
Verse 6. vraja-janārti-han-vīra yoṣitāṃ
Verse 7. praṇata-dehināṃ pāpa-karśanaṃ
Verse 8. madhurayā girā valgu-vākyayā
Verse 9. tava kathāmṛtaṃ tapta-jīvanaṃ
Verse 10. prahasitaṃ priya prema-vīkṣaṇaṃ

Verse 1#

गोप्य ऊचुः - जयति तेऽधिकं जन्मना व्रजः श्रयत इन्दिरा शश्वदत्र हि । दयित दृश्यतां दिक्षु तावका- स्त्वयि धृतासवस्त्वां विचिन्वते ॥

gopya ūcuḥ - jayati te'dhikaṃ janmanā vrajaḥ śrayata indirā śaśvad-atra hi | dayita dṛśyatāṃ dikṣu tāvakās- tvayi dhṛtāsavas-tvāṃ vicinvate ||

Meaningகோபியர் கூறினர் — நீ பிறந்ததால் வ்ரஜ பூமி அனைத்திலும் மேலாக மகிமைப்பட்டது, அதனாலேயே இங்கு இந்திரை (லட்சுமி) என்றும் வசிக்கிறாள். ஓ அன்பனே! எங்கள்மீது பார்வை செலுத்து — நாங்கள் உன்னுடையவர்கள், எங்கள் உயிரை உன்னிடமே வைத்து ஒவ்வொரு திசையிலும் உன்னைத் தேடுகிறோம்.

Verse 2#

शरदुदाशये साधुजातस- त्सरसिजोदरश्रीमुषा दृशा । सुरतनाथ तेऽशुल्कदासिका वरद निघ्नतो नेह किं वधः ॥

śarad-udāśaye sādhu-jāta-sat- sarasijodara-śrī-muṣā dṛśā | surata-nātha te'śulka-dāsikā varada nighnato neha kiṃ vadhaḥ ||

Meaningஓ எங்கள் காதலின் நாதனே! சரத் காலக் குளத்தில் மலர்ந்த சிறந்த தாமரையின் கருவின் அழகைக் கவரும் உன் கடைக்கண்ணால் நீ எங்களைக் காயப்படுத்துகிறாய். நாங்கள் உன் விலையின்றி வாங்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்களே — ஓ வரமளிப்பவனே! இவ்வாறு எங்களைக் கொல்வது கொலையன்றோ?

Verse 3#

विषजलाप्ययाद्व्यालराक्षसा- द्वर्षमारुताद्वैद्युतानलात् । वृषमयात्मजाद्विश्वतोभया- दृषभ ते वयं रक्षिता मुहुः ॥

viṣa-jalāpyayād-vyāla-rākṣasād- varṣa-mārutād-vaidyutānalāt | vṛṣa-mayātmajād-viśvato-bhayād- ṛṣabha te vayaṃ rakṣitā muhuḥ ||

Meaningஓ ஆண்களில் சிறந்தவனே! நீ மீண்டும் மீண்டும் எங்களைக் காத்தாய் — யமுனையின் விஷ நீரிலிருந்து, காளிய சர்ப்பம் மற்றும் அரக்கர்களிடமிருந்து (அக, பக முதலியோர்), இந்திரனின் கொடிய மழை-புயல் மற்றும் மின்னல்-தீயிலிருந்து, விருஷபாசுரன் மற்றும் மயனின் மகனிடமிருந்து (வ்யோமாசுரன்) — உலகின் அனைத்து அச்சங்களிலிருந்தும்.

Verse 4#

न खलु गोपिकानन्दनो भवा- नखिलदेहिनामन्तरात्मदृक् । विखनसार्थितो विश्वगुप्तये सख उदेयिवान्सात्वतां कुले ॥

na khalu gopikā-nandano bhavān- akhila-dehinām-antarātma-dṛk | vikhanasārthito viśva-guptaye sakha udeyivān-sātvatāṃ kule ||

Meaningஓ தோழனே! நீ உண்மையில் வெறும் கோபிகையின் (யசோதையின்) மகன் அல்ல; நீ அனைத்து உடலுயிர்களின் அந்தராத்ம சாட்சி. பிரம்மனின் பிரார்த்தனையால் நீ உலகைக் காக்க சாத்வத குலத்தில் அவதரித்தாய்.

Verse 5#

विरचिताभयं वृष्णिधूर्य ते चरणमीयुषां संसृतेर्भयात् । करसरोरुहं कान्त कामदं शिरसि धेहि नः श्रीकरग्रहम् ॥

viracitābhayaṃ vṛṣṇi-dhūrya te caraṇam-īyuṣāṃ saṃsṛter-bhayāt | kara-saroruhaṃ kānta kāma-daṃ śirasi dhehi naḥ śrī-kara-graham ||

Meaningஓ விருஷ்ணி குலத் தலைவனே! உலக அச்சத்தால் உன் திருவடிகளில் சரணடைவோர்க்கு உன் கைத்தாமரை அபயத்தையும் அனைத்து விருப்பங்களையும் அளிக்கிறது — ஸ்ரீயின் (லட்சுமியின்) கைப்பிடித்த அதே கை. ஓ அன்பனே! அந்தக் கையை எங்கள் தலைமீது வை.

Verse 6#

व्रजजनार्तिहन्वीर योषितां निजजनस्मयध्वंसनस्मित । भज सखे भवत्किङ्करीः स्म नो जलरुहाननं चारु दर्शय ॥

vraja-janārti-han-vīra yoṣitāṃ nija-jana-smaya-dhvaṃsana-smita | bhaja sakhe bhavat-kiṅkarīḥ sma no jala-ruhānanaṃ cāru darśaya ||

Meaningஓ வ்ரஜவாசிகளின் துயரைப் போக்கும் வீரனே! ஓ உன் பக்தர்களின் கர்வத்தை அழிக்கும் புன்னகை உடையவனே! ஓ தோழனே! உன் அடிமைப் பெண்களாகிய எங்களை ஏற்று உன் அழகிய தாமரை முகத்தைக் காட்டு.

Verse 7#

प्रणतदेहिनां पापकर्शनं तृणचरानुगं श्रीनिकेतनम् । फणिफणार्पितं ते पदाम्बुजं कृणु कुचेषु नः कृन्धि हृच्छयम् ॥

praṇata-dehināṃ pāpa-karśanaṃ tṛṇa-carānugaṃ śrī-niketanam | phaṇi-phaṇārpitaṃ te padāmbujaṃ kṛṇu kuceṣu naḥ kṛndhi hṛc-chayam ||

Meaningஉன் திருவடித் தாமரைகள் சரணடைந்த உயிர்களின் பாவங்களை அழிக்கின்றன, பசுக்களைப் பின்தொடர்ந்து மேய்ச்சல் நிலங்களில் நடக்கின்றன, லட்சுமியின் உறைவிடம், காளியனின் படங்களின்மீது வைக்கப்பட்டன — அந்தத் திருவடிகளை எங்கள் மார்பின்மீது வைத்து எங்கள் இதயத்தின் காமத் தீயை அழித்துவிடு.

Verse 8#

मधुरया गिरा वल्गुवाक्यया बुधमनोज्ञया पुष्करेक्षण । विधिकरीरिमा वीर मुह्यती- रधरसीधुनाप्याययस्व नः ॥

madhurayā girā valgu-vākyayā budha-manojñayā puṣkarekṣaṇa | vidhi-karīr-imā vīra muhyatīr- adhara-sīdhunāpyāyayasva naḥ ||

Meaningஓ தாமரைக் கண்ணனே! அறிஞர்களின் மனத்தையும் மயக்கும் உன் இனிய குரலும் அழகிய சொற்களும் எங்களை மயக்குகின்றன. ஓ வீரனே! உன் இதழ்களின் அமுதத்தால் உன் இந்த அடிமைப் பெண்களை உயிர்ப்பி.

Verse 9#

तव कथामृतं तप्तजीवनं कविभिरीडितं कल्मषापहम् । श्रवणमङ्गलं श्रीमदाततं भुवि गृणन्ति ते भूरिदा जनाः ॥

tava kathāmṛtaṃ tapta-jīvanaṃ kavibhir-īḍitaṃ kalmaṣāpaham | śravaṇa-maṅgalaṃ śrīmad-ātataṃ bhuvi gṛṇanti te bhūri-dā janāḥ ||

Meaningஉன் கதையின் அமுதம் உலகத் துன்பத்தால் வெந்த உயிர்களுக்கு உயிரே; இதைக் கவிஞர்கள் பாடுகின்றனர், இது அனைத்துப் பாவங்களையும் போக்குகிறது, கேட்பதற்கு மங்கலமானது, ஸ்ரீ நிறைந்தது. இந்தக் கதைகளை நிலத்தில் பரப்புவோரே மிக உயர்ந்த தானசீலர்கள்.

Verse 10#

प्रहसितं प्रिय प्रेमवीक्षणं विहरणं च ते ध्यानमङ्गलम् । रहसि संविदो या हृदिस्पृशः कुहक नो मनः क्षोभयन्ति हि ॥

prahasitaṃ priya prema-vīkṣaṇaṃ viharaṇaṃ ca te dhyāna-maṅgalam | rahasi saṃvido yā hṛdi-spṛśaḥ kuhaka no manaḥ kṣobhayanti hi ||

Meaningஓ அன்பனே! உன் புன்னகை, அன்பு நிறைந்த பார்வை மற்றும் உன் லீலைகள் — இவற்றின் தியானம் மங்கலமானது; தனிமையில் இதயத்தைத் தொட்ட அந்த ரகசிய மொழிகள் எங்கள் மனத்தைக் கலக்குகின்றன, ஓ வஞ்சகனே!

Word-by-Word Breakdown

जयति ते अधिकं जन्मना व्रजः

jayati te'dhikaṃ janmanā vrajaḥ

உன் பிறப்பால் (மற்றும் லீலையால்) வ்ரஜ பூமி பரம மகிமைப்பட்டது

श्रयते इन्दिरा शश्वत् अत्र हि

śrayata indirā śaśvad atra hi

ஏனெனில் இங்கு இந்திரை (லட்சுமி, செல்வத்தின் தேவி) என்றும் வசிக்கிறாள்

दयित दृश्यतां

dayita dṛśyatāṃ

ஓ அன்பனே, தயவுசெய்து தரிசனம் தா

त्वयि धृतासवः त्वां विचिन्वते

tvayi dhṛtāsavas tvāṃ vicinvate

நாங்கள், உன்னிடமே எங்கள் உயிரை வைத்தவர்கள், எங்கும் உன்னைத் தேடுகிறோம்

शरदुदाशये

śarad-udāśaye

சரத் காலக் குளத்தில் / தெளிந்த சரத் நீரில்

सरसिजोदरश्रीमुषा दृशा

sarasija-udara-śrī-muṣā dṛśā

தாமரையின் கருவின் அழகைக் கவரும் பார்வையால்

सुरतनाथ ते अशुल्कदासिकाः

surata-nātha te'śulka-dāsikāḥ

ஓ காதலின் நாதனே, நாங்கள் உன் விலையின்றி வாங்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்கள்

वरद निघ्नतः न इह किं वधः

varada nighnato neha kiṃ vadhaḥ

ஓ வரமளிப்பவனே, இவ்வாறு எங்களைக் காயப்படுத்துவது கொலையன்றோ?

विषजलाप्ययात्

viṣa-jala-apyayāt

யமுனையின் விஷ நீரிலிருந்து (காளியனால்)

व्यालराक्षसात्

vyāla-rākṣasāt

சர்ப்பம் மற்றும் அரக்கர்களிடமிருந்து (அக, பக முதலியோர்)

वर्षमारुतात् वैद्युतानलात्

varṣa-mārutād vaidyutānalāt

இந்திரனின் மழை, புயல் மற்றும் மின்னல்-தீயிலிருந்து

ऋषभ ते वयं रक्षिताः मुहुः

ṛṣabha te vayaṃ rakṣitā muhuḥ

ஓ ஆண்களில் சிறந்தவனே, நீ மீண்டும் மீண்டும் எங்களைக் காத்தாய்

न खलु गोपिकानन्दनः भवान्

na khalu gopikā-nandano bhavān

நீ உண்மையில் வெறும் கோபிகையின் (யசோதையின்) மகன் அல்ல

अखिलदेहिनाम् अन्तरात्मदृक्

akhila-dehinām antarātma-dṛk

நீ அனைத்து உடலுயிர்களின் அந்தராத்ம சாட்சி

विखनसा अर्थितः विश्वगुप्तये

vikhanasā arthito viśva-guptaye

பிரம்மனின் பிரார்த்தனையால் நீ உலகைக் காக்க அவதரித்தாய்

करसरोरुहं शिरसि धेहि नः

kara-saroruhaṃ śirasi dhehi naḥ

உன் கைத்தாமரையை எங்கள் தலைமீது வை

व्रजजनार्तिहन्

vraja-jana-arti-han

ஓ வ்ரஜவாசிகளின் துயரைப் போக்குபவனே

जलरुहाननं चारु दर्शय

jala-ruha-ānanaṃ cāru darśaya

உன் அழகிய தாமரை முகத்தை எங்களுக்குக் காட்டு

तव कथामृतं तप्तजीवनं

tava kathāmṛtaṃ tapta-jīvanaṃ

உன் கதையின் அமுதம் உலகத் துன்பத்தால் வெந்த உயிர்களுக்கு உயிரே

कविभिः ईडितं कल्मषापहम्

kavibhir īḍitaṃ kalmaṣāpaham

கவிஞர்கள் மற்றும் முனிவர்களால் பாடப்பட்டு, இது அனைத்துப் பாவங்களையும் போக்குகிறது

श्रवणमङ्गलं श्रीमत् आततं

śravaṇa-maṅgalaṃ śrīmad-ātataṃ

கேட்பதற்கு மங்கலமானது, ஸ்ரீ நிறைந்தது மற்றும் எங்கும் பரவுவது

ते भूरिदाः जनाः

te bhūri-dā janāḥ

இந்தக் கதைகளைப் பாடிப் பரப்புவோரே மிக உயர்ந்த தானசீலர்கள்

Origin & History

Source: Srimad Bhagavata Purana, Tenth Canto, Chapter 31

Author: Veda Vyasa (the song of the gopis; narrated by Shuka to King Parikshit)

Period: Puranic

கோபிகா கீதம் ஸ்ரீமத் பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் ராசலீலைப் பகுதியில் ('ராச பஞ்சாத்யாயி') வருகிறது. சரத் பூர்ணிமா இரவில் கிருஷ்ணர் பிருந்தாவன கோபியரை யமுனைக் கரையில் வனத்தில் தம்முடன் நடனத்திற்கு அழைத்தார். அவர்களில் கர்வத்தின் முளை எழுந்தபோது, கிருஷ்ணர் அவர்களுக்குப் பணிவைக் கற்பிக்கவும் அவர்களின் அன்பைத் தீவிரப்படுத்தவும் மறைந்தார். பிரிவால் வெறிகொண்ட கோபியர் வனத்தில் அவரைத் தேடினர், மரங்களையும் கொடிகளையும் கூடத் தம் காதலன் எங்கே சென்றார் என வினவி. இறுதியில் யமுனைக் கரையில் ஒன்றுகூடி அவர்கள் சேர்ந்து இந்தப் பிரிவு மற்றும் சரணாகதிப் பாடலைப் பாடினர் — பத்தொன்பது செய்யுள்களில் கிருஷ்ணரின் அழகையும், அவர்தம் காப்பையும், அவர்மீது தம் முழுச் சார்பையும் நினைவுகூர்ந்து, அவரைத் திரும்பி வரும்படி வேண்டி. அவர்களின் தன்னலமற்ற அன்பால் உருகி கிருஷ்ணர் அவர்கள் நடுவே மீண்டும் தோன்றினார்.

Frequently Asked Questions

கோபிகா கீதம் என்றால் என்ன?▼

கோபிகா கீதம் (கோபீ கீதம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது) பிருந்தாவன கோபியரால் பகவான் கிருஷ்ணரின் பிரிவில் பாடப்பட்ட பாடல்; இது ஸ்ரீமத் பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் 31ஆம் அத்தியாயத்தில் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது வைஷ்ணவ மரபின் மிகவும் விரும்பப்படும், உணர்வுமிக்க பக்தித் துதிகளில் ஒன்றாகும்.

கோபியர் கோபீ கீதத்தை ஏன் பாடினர்?▼

சரத் பூர்ணிமா ராசலீலையின்போது கோபியரின் நுட்பமான கர்வத்தை அகற்றவும் அவர்களின் அன்பை ஆழப்படுத்தவும் கிருஷ்ணர் திடீரென மறைந்தார். பிரிவால் கலங்கிய கோபியர் அவரைத் தேடி வனத்தில் அலைந்தனர், தம் துயரத்தாலும் ஏக்கத்தாலும் தாமாகவே இந்தப் பாடலைப் பாடினர், அவரைத் திரும்பி வரும்படி வேண்டி.

கோபீ கீதத்தின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம் என்ன?▼

இது பக்தியின் உயரிய நிலையைக் காட்டுகிறது — இறைவன்மீது ஆன்மாவின் தன்னலமற்ற, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அன்பு மற்றும் பிரிவில் அதன் தாங்கொணா ஏக்கம். கோபியர் தங்களுக்காக எதையும் விரும்பவில்லை, இறைவனின் முன்னிலையை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள், அதனால் அவர்களின் அன்பு பிரேம-பக்தியின் இலட்சியமாகிறது — எந்த சுயநலத்தாலும் தீண்டப்படாத தூய அன்பு.

கோபிகா கீதம் மரபுவழியில் எப்போது ஓதப்படுகிறது?▼

இதன் ஓதலும் பாடலும் குறிப்பாக சரத் பூர்ணிமா அன்று, ராசலீலையை நினைவுகூரும் பூர்ண சந்திர இரவில், மற்றும் கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் ஏகாதசி அன்று நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் இதை ஸ்ரீகிருஷ்ணர்மீது பிரேம-பக்தி தியானமாக வழக்கமாகவும் ஓதுகிறார்கள்.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →