கோவிந்தாஷ்டகம் (சத்யம் ஞானமனந்தம் நித்யம்) Meaning — Line by Line

गोविन्दाष्टकम् (सत्यं ज्ञानमनन्तम्)

Every verse and every word explained in English & Hindi

← Full Page Complete Lyrics Benefits & How to Chant

Meaning — Line by Line

Every verse of கோவிந்தாஷ்டகம் (சத்யம் ஞானமனந்தம் நித்யம்) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾

Verse 1. Satyam jnanamanantam nityamanakasham paramakasham
Verse 2. Mritsnamatsiheti yashodatadana-shaishavasantrasam
Verse 3. Traivishtaparipuviraghnam kshitibharaghnam bhavarogaghnam
Verse 4. Gopalam bhulilavigrahagopalam kulagopalam
Verse 5. Gopimandalagoshthibhedam bhedavasthamabhedabham
Verse 6. Snanavyakulayoshidvastramupadayagamuparudham
Verse 7. Kantam karanakaranamadimanadim kalamanabhasam
Verse 8. Vrindavanabhuvi vrindarakaganavrindaradhitavandyayam
Verse 9. Govindashtakametadadhite govindarpitacheta yo

Verse 1#

सत्यं ज्ञानमनन्तं नित्यमनाकाशं परमाकाशं गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलमनायासं परमायासम् । मायाकल्पितनानाकारमनाकारं भुवनाकारं क्ष्मायानाथमनाथं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ १ ॥

Satyam jnanamanantam nityamanakasham paramakasham Goshthaprangana-rinkhana-lolamanayasam paramayasam | Maya-kalpita-nanakaramanakaram bhuvanakaram Kshmayanathamanatham pranamata govindam paramanandam || 1 ||

Meaningகோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — அவர் சத்யம், ஞானம், அனந்தம், நித்யம்; ஆகாயத்தால் கட்டுண்ணாமலே பரமாகாயமானவர்; கோசாலை முற்றத்தில் தவழ்ந்து சிரமமின்றி மகிழ்பவர், ஆயினும் பரம சாதனையின் இலக்கானவர்; மாயையால் அமைக்கப்பட்ட எண்ணற்ற வடிவங்களில் தோன்றியும் தாம் வடிவற்றவர், அவரது வடிவமே அனைத்து உலகங்கள்; பூமிக்கு நாதனாயினும் தமக்கு நாதன் இல்லாதவர்.

Verse 2#

मृत्स्नामत्सीहेति यशोदाताडनशैशवसन्त्रासं व्यादितवक्त्रालोकितलोकालोकचतुर्दशलोकालिम् । लोकत्रयपुरमूलस्तम्भं लोकालोकमनालोकं लोकेशं परमेशं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ २ ॥

Mritsnamatsiheti yashodatadana-shaishavasantrasam Vyadita-vaktraalokita-lokaaloka-chaturdashalokalim | Lokatraya-pura-mulastambham lokalokamanalokam Lokesham paramesham pranamata govindam paramanandam || 2 ||

Meaningகோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — 'மண் தின்றாய்' என்ற யசோதையின் கடிந்துரைக்கு குழந்தையாய் அஞ்சியவர், அவர் திறந்த வாயில் யசோதை பதினான்கு உலகங்களையும் கண்டாள்; மூவுலக நகரங்களின் மூலத் தூணானவர்; காணப்பட்டும் காணப்படாதவர், லோகேசர், பரமேசர்.

Verse 3#

त्रैविष्टपरिपुवीरघ्नं क्षितिभारघ्नं भवरोगघ्नं कैवल्यं नवनीताहारमनाहारं भुवनाहारम् । वैमल्यस्फुटचेतोवृत्तिविशेषाभासमनाभासं शैवं केवलशान्तं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ३ ॥

Traivishtaparipuviraghnam kshitibharaghnam bhavarogaghnam Kaivalyam navanitaharamanaharam bhuvanaharam | Vaimalya-sphuta-cheto-vritti-visheshabhasamanabhasam Shaivam kevalashantam pranamata govindam paramanandam || 3 ||

Meaningகோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — தேவ விரோதி வீரர்களை அழிப்பவர், பூமியின் சுமையையும் சம்சார நோயையும் நீக்குபவர்; கைவல்ய சொரூபர், புதிய வெண்ணெயை உண்டாலும் அனாகாரர் (உணவற்றவர்), ஏனெனில் அவரே உலகங்களின் ஆதாரம்; தூய சித்த விருத்தியாய் ஒளிர்ந்தாலும் தாம் அனாபாசர், சிவர் (மங்களகரர்), கேவலர், சாந்தர்.

Verse 4#

गोपालं भूलीलाविग्रहगोपालं कुलगोपालं गोपीखेलनगोवर्धनधृतिलीलालालितगोपालम् । गोभिर्निगदितगोविन्दस्फुटनामानं बहुनामानं गोपीगोचरदूरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ४ ॥

Gopalam bhulilavigrahagopalam kulagopalam Gopikhelana-govardhanadhritilila-lalitagopalam | Gobhirnigaditagovindasphutanaamanam bahunaamanam Gopigocharaduram pranamata govindam paramanandam || 4 ||

Meaningகோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — கோபாலர், பூவுலக லீலைக்காக கோப வடிவம் தாங்கியவர், தம் குலத்தின் கோபாலர்; கோபியருடன் விளையாட்டில் கோவர்த்தனத்தைத் தூக்கிப் பிடித்த லீலையால் கோபாலர்களை மகிழ்வித்தவர்; பசுக்களும் 'கோவிந்த' என அழைக்கும் நாமம் உடையவர், பல நாமங்கள் உடையவர், ஆயினும் கோபியரின் பார்வைக்கும் அப்பாற்பட்டவர்.

Verse 5#

गोपीमण्डलगोष्ठीभेदं भेदावस्थमभेदाभं शश्वद्गोखुरनिर्धूतोद्गतधूलीधूसरसौभाग्यम् । श्रद्धाभक्तिगृहीतानन्दमचिन्त्यं चिन्तितसद्भावं चिन्तामणिमहिमानं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ५ ॥

Gopimandalagoshthibhedam bhedavasthamabhedabham Shashvadgokhuranirdhutodgatadhulidhusarasaubhagyam | Shraddhabhaktigrihitanandamachintyam chintitasadbhavam Chintamanimahimanam pranamata govindam paramanandam || 5 ||

Meaningகோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — கோபிகா மண்டலங்களில் வெவ்வேறாய்த் தோன்றியும் அபின்னர்; பசுக்களின் குளம்புகளால் எழும் தூசியால் என்றும் தூசி படிந்த சௌபாக்கியம் உடையவர்; அவரது ஆனந்தம் சிரத்தை, பக்தியால் மட்டுமே கிரகிக்கப்படும், அசிந்த்யராயினும் சத்புருஷர்களால் சிந்திக்கப்படும் சத்பாவம், சிந்தாமணி போல் மகிமை உடையவர்.

Verse 6#

स्नानव्याकुलयोषिद्वस्त्रमुपादायागमुपारूढं व्यादित्सन्तीरथ दिग्वस्त्रा दातुमुपाकर्षन्तं ताः । निर्धूतद्वयशोकविमोहं बुद्धं बुद्धेरन्तःस्थं सत्तामात्रशरीरं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ६ ॥

Snanavyakulayoshidvastramupadayagamuparudham Vyaditsantiratha digvastra datumupakarshantam tah | Nirdhutadvayashokavimoham buddham buddherantahstham Sattamatrashariram pranamata govindam paramanandam || 6 ||

Meaningகோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — நீராடலில் மூழ்கிய கோபியரின் ஆடைகளை எடுத்து மரத்தில் ஏறியவர், அவர்கள் திகம்பரராய் வந்தபோது ஆடைகளைத் தர அவர்களை அருகே அழைத்தவர்; சோக மோக இரட்டையற்ற புத்த சொரூபர், புத்தியில் நிலைபெற்றவர், அவரது உடல் வெறும் சத்தாமாத்திரம்.

Verse 7#

कान्तं कारणकारणमादिमनादिं कालमनाभासं कालिन्दीगतकालियशिरसि मुहुर्नृत्यन्तं नृत्यन्तम् । कालं कालकलातीतं कलिताशेषं कलिदोषघ्नं कालत्रयगतिहेतुं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ७ ॥

Kantam karanakaranamadimanadim kalamanabhasam Kalindigatakaliyashirasi muhurnrityantam nrityantam | Kalam kalakalatitam kalitaasesham kalidoshaghnam Kalatrayagatihetum pranamata govindam paramanandam || 7 ||

Meaningகோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — காந்தர், காரணங்களின் காரணம், அநாதிக்கும் ஆதி, தாமே காலமாயினும் அனாபாசர்; யமுனையில் காளிய சர்ப்பத்தின் தலைகளில் மீண்டும் மீண்டும் நடனமாடுபவர்; கால கலைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட காலம், அனைத்தையும் வியாபித்தவர், கலியுக தோஷங்களை அழிப்பவர், மூன்று காலங்களின் கதிக்கு ஹேது.

Verse 8#

वृन्दावनभुवि वृन्दारकगणवृन्दाराधितवन्द्यायं कुन्दाभामलमन्दस्मेरसुधानन्दं सुहृदानन्दम् । वन्द्याशेषमहामुनिमानसवन्द्यानन्दपदद्वन्द्वं वन्द्याशेषगुणाब्धिं प्रणमत गोविन्दं परमानन्दम् ॥ ८ ॥

Vrindavanabhuvi vrindarakaganavrindaradhitavandyayam Kundabhaamalamandasmera-sudhanandam suhridanandam | Vandyaasheshamahamunimanasavandyanandapadadvandvam Vandyaasheshagunabdhim pranamata govindam paramanandam || 8 ||

Meaningகோவிந்தனை, பரமானந்தனை வணங்குங்கள் — பிருந்தாவன பூமியில் தேவகணங்களால் ஆராதிக்கப்பட்டு வந்திக்கப்படுபவர்; முல்லைப்பூ போல் தூய மென்மையான அமுத புன்னகை ஆனந்தம் தருபவர், சுஹ்ருதர்களின் ஆனந்தம்; அவரது ஆனந்தமய சரண யுகளம் அனைத்து மகாமுனிகளின் இதயங்களில் வந்திக்கப்படும், அனைத்து வந்திக்கத்தக்க குணங்களின் சாகரம்.

Verse 9#

गोविन्दाष्टकमेतदधीते गोविन्दार्पितचेता यो गोविन्दाच्युत माधव विष्णो गोकुलनायक कृष्णेति । गोविन्दाङ्घ्रिसरोजध्यानसुधाजलधौतसमस्ताघो गोविन्दं परमानन्दामृतमन्तःस्थं स तमभ्येति ॥

Govindashtakametadadhite govindarpitacheta yo Govindachyuta madhava vishno gokulanayaka krishneti | Govindanghrisarojadhyanasudhajaladhautasamastagho Govindam paramanandamritamantahstham sa tamabhyeti ||

Meaningஎந்த பக்தன் கோவிந்தனிடம் சித்தம் அர்ப்பித்து இந்த கோவிந்தாஷ்டகத்தைப் படிக்கிறானோ, 'கோவிந்த! அச்யுத! மாதவ! விஷ்ணோ! கோகுலநாயக! கிருஷ்ண!' என அழைத்து — கோவிந்தனின் சரண கமலங்களின் தியானமாகிய அமுத சாகரத்தில் எவருடைய அனைத்து பாவங்களும் கழுவப்படுகின்றனவோ — அவன் உள்ளே நிலைபெற்ற பரமானந்தாமிருத சொரூப கோவிந்தனை அடைகிறான்.

Word-by-Word Breakdown

सत्यम्

Satyam

சத்யம் / உண்மையான சத் (யதார்த்தம்)

ज्ञानम्

Jnanam

தூய சைதன்யம் / ஞானம்

अनन्तम्

Anantam

அனந்தம், எல்லையற்றது

नित्यम्

Nityam

நித்யம், சாசுவதம்

परमाकाशम्

Paramakasham

பரமாகாயம் (சைதன்யத்தின் அதீந்திரிய விரிவு)

गोष्ठप्राङ्गणरिङ्खणलोलम्

Goshtha-prangana-rinkhana-lolam

கோசாலை முற்றத்தில் தவழ்ந்து மகிழ்பவர்

मायाकल्पितनानाकारम्

Maya-kalpita-nanakaram

மாயையால் அமைக்கப்பட்ட எண்ணற்ற வடிவங்களில் தோன்றுபவர்

अनाकारम्

Anakaram

ஆயினும் தாம் வடிவற்றவர்

भुवनाकारम्

Bhuvanakaram

அவரது வடிவமே அனைத்து உலகங்கள் (பிரபஞ்சம்)

प्रणमत गोविन्दम्

Pranamata govindam

கோவிந்தனை வணங்குங்கள்!

परमानन्दम्

Paramanandam

பரம ஆனந்தம்

मृत्स्ना मत्सि इति

Mritsna matsi iti

'மண் தின்றாய்!' — (யசோதையின் கடிந்துரை)

यशोदाताडनशैशवसन्त्रासम्

Yashoda-tadana-shaishava-santrasam

குழந்தையாய் யசோதையின் கடிந்துரைக்கு அஞ்சியவர்

क्षितिभारघ्नम्

Kshitibharaghnam

பூமியின் சுமையை அழிப்பவர்

भवरोगघ्नम्

Bhavarogaghnam

சம்சார நோயை அழிப்பவர்

नवनीताहारम्

Navanitaharam

புதிய வெண்ணெய் (நவநீதம்) உணவாக உடையவர்

गोवर्धनधृतिलीला

Govardhana-dhriti-lila

கோவர்த்தன மலையைத் தூக்கிப் பிடித்த லீலை

गोपीगोचरदूरम्

Gopi-gochara-duram

கோபியரின் பார்வைக்கும் அப்பாற்பட்டவர் (அதீந்திரியர்)

कालियशिरसि नृत्यन्तम्

Kaliya-shirasi nrityantam

காளிய சர்ப்பத்தின் படங்களில் நடனமாடுபவர்

कलिदोषघ्नम्

Kalidoshaghnam

கலியுக தோஷங்களை அழிப்பவர்

वृन्दावनभुवि

Vrindavanabhuvi

பிருந்தாவன பூமியில்

अशेषगुणाब्धिम्

Ashesha-gunabdhim

அனந்த மங்கள குணங்களின் சாகரம்

गोविन्दार्पितचेताः

Govindarpita-chetah

கோவிந்தனுக்கு அர்ப்பித்த சித்தம் உடையவர்

समस्ताघः

Samastaghah

அனைத்து பாவங்களும் (கழுவப்படுகின்றன)

Origin & History

Source: Attributed to Adi Shankaracharya (Stotra literature)

Author: Adi Shankaracharya

Period: c. 8th century CE

கோவிந்த என்பது கிருஷ்ணரின் மிகவும் அன்பான நாமங்களில் ஒன்று, இதன் பொருள் பசுக்கள், பூமி, வேதங்களின் காப்பாளர். மகா அத்வைத ஆசாரியரான ஆதி சங்கராசாரியர் இந்த கோவிந்தாஷ்டகத்தை கிருஷ்ணரை ஒரே சமயத்தில் உபநிடதங்களின் வடிவற்ற பிரம்மமாக — சத்யம், ஞானம், அனந்தம் — மற்றும் வெண்ணெய் உண்டு, கோவர்த்தனத்தைத் தூக்கி, காளிய சர்ப்பத்தின் மீது நடனமாடிய விரஜத்தின் மனோகர கோபக் குழந்தையாக வெளிப்படுத்த இயற்றினார். இந்த துதியின் எட்டு சுலோகங்கள் ஞானம், பக்தியின் அரிய, அழகான சங்கமம், இது மற்றொரு கோவிந்தாஷ்டகத்திலிருந்து ('சிதானந்தாகாரம்' என்று தொடங்கும்) வேறுபட்டது.

Frequently Asked Questions

கோவிந்தாஷ்டகம் 'சத்யம் ஞானமனந்தம்' என்றால் என்ன?▼

இது ஆதி சங்கராசாரியரால் இயற்றப்பட்ட பகவான் கிருஷ்ணரின் (கோவிந்த) எட்டு-சுலோக சமஸ்கிருத துதி, இது 'சத்யம் ஞானமனந்தம் நித்யம்' என்று தொடங்குகிறது. இது வடிவற்ற பிரம்மத்தின் வேதாந்த விவரிப்பை கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவ லீலைகளுடன் இணைப்பதில் தனித்துவமானது, ஒவ்வொரு சுலோகமும் 'பிரணமத கோவிந்தம் பரமானந்தம்' என முடிகிறது.

இந்த கோவிந்தாஷ்டகத்தை யார் இயற்றினார்?▼

இது பாரம்பரியமாக ஆதி சங்கராசாரியருக்கு (கி.பி. 8ஆம் நூற்றாண்டு) ஆரோபிக்கப்படுகிறது, அவர் மகா அத்வைத வேதாந்த ஆசாரியர், தத்துவ ஆழத்தை பக்தியுடன் இணைக்கும் பல துதிகளை இயற்றினார். 'சிதானந்தாகாரம்' என்று தொடங்கும் வேறொரு துதியும் கோவிந்தாஷ்டகம் என அழைக்கப்படுகிறது என்பதை கவனிக்கவும்.

இந்த பல்லவியின் பொருள் என்ன?▼

ஒவ்வொரு சுலோகத்தையும் முடிக்கும் பல்லவி 'பிரணமத கோவிந்தம் பரமானந்தம்' என்றால் 'பரம ஆனந்தமான (பரமானந்த) கோவிந்தனை வணங்குங்கள்' என்று பொருள்.

இதைப் படிப்பதன் பலன் என்ன?▼

முடிவுச் சுலோகம் கூறுகிறது: கோவிந்தனிடம் மனதை நிலைநிறுத்தி — 'கோவிந்த, அச்யுத, மாதவ, விஷ்ணு, கிருஷ்ண' என அழைத்து — இதைப் படிக்கும் பக்தனின் அனைத்து பாவங்களும் கோவிந்தனின் பாதங்களின் தியானமாகிய அமுதத்தில் கழுவப்படுகின்றன, அவன் உள்ளிருக்கும் பரமானந்த சொரூப கோவிந்தனை அடைகிறான்.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →