ஹிரண்யகர்ப்ப சூக்தம் Meaning — Line by Line
हिरण्यगर्भ सूक्तम्
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ஹிரண்யகர்ப்ப சூக்தம் with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt |
- Verse 2. Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ |
- Verse 3. Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva |
- Verse 4. Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ |
- Verse 5. Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ |
- Verse 6. Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne |
- Verse 7. Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim |
- Verse 8. Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam |
- Verse 9. Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna |
- Verse 10. Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva |
Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt |
हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् । स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥१॥
Hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt | sa dādhāra pṛthivīṃ dyāmutemāṃ kasmai devāya haviṣā vidhema ||1||
Meaningஆரம்பத்தில் ஹிரண்யகர்ப்பன் (பொன்மய கர்ப்பம்) தோன்றினான்; பிறந்து அவனே அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஒரே தலைவனாக இருந்தான். அவன் இந்தப் பூமியையும் வானத்தையும் தாங்கினான் — எந்தத் தேவனுக்கு ஹவிஸுடன் நாம் வழிபடுவோம்?
Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ |
य आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः । यस्य छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥२॥
Ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ | yasya chāyāmṛtaṃ yasya mṛtyuḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||2||
Meaningஆத்மாவையும் பலத்தையும் அளிப்பவன், எவனது கட்டளையை அனைத்து உலகமும் தேவர்களும் பின்பற்றுகின்றனரோ, எவனது நிழல் அமுதமோ, எவனது நிழல் மரணமோ — எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?
Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva |
यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक इद्राजा जगतो बभूव । य ईशे अस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥३॥
Yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika idrājā jagato babhūva | ya īśe asya dvipadaścatuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||3||
Meaningதன் மகிமையால் உயிரோடிருப்பவை மற்றும் இமைக்கின்ற (அனைத்து உயிருள்ள) உலகின் ஒரே அரசனானவன், அதன் இருகால் மற்றும் நான்கால் உயிரினங்களின் தலைவனானவன் — எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?
Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ |
यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रं रसया सहाहुः । यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥४॥
Yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ | yasyemāḥ pradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣā vidhema ||4||
Meaningஎவனது மகிமையை இந்த இமயமலைகள் வெளிப்படுத்துகின்றனவோ, எவனது கடல் நதிகளுடன் சொல்லப்படுகிறதோ, எவனது இந்தத் திசைகள் அவனது புயங்கள் போன்றனவோ — எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?
Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ |
येन द्यौरुग्रा पृथिवी च दृळ्हा येन स्वः स्तभितं येन नाकः । यो अन्तरिक्षे रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥५॥
Yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḷhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ | yo antarikṣe rajaso vimānaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||5||
Meaningஎவனால் உக்கிர வானமும் பூமியும் உறுதியடைந்தனவோ, எவனால் சொர்க்கலோகமும் ஆகாயமும் நிலைபெற்றனவோ, எவன் அந்தரிக்ஷத்தில் ரஜஸின் விதாதாவோ — எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?
Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne |
यं क्रन्दसी अवसा तस्तभाने अभ्यैक्षेतां मनसा रेजमाने । यत्राधि सूर उदितो विभाति कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥६॥
Yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne | yatrādhi sūra udito vibhāti kasmai devāya haviṣā vidhema ||6||
Meaningஎவனது உதவியால் தாங்கப்பட்ட வானமும் பூமியும், மனதில் நடுங்கி எவனை நோக்கிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனவோ, எங்கே உதித்த சூரியன் ஒளிர்கிறானோ — எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?
Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim |
आपो ह यद्बृहतीर्विश्वमायन्गर्भं दधाना जनयन्तीरग्निम् । ततो देवानां समवर्ततासुरेकः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥७॥
Āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyangarbhaṃ dadhānā janayantīragnim | tato devānāṃ samavartatāsureka kasmai devāya haviṣā vidhema ||7||
Meaningபெருங்கடல்கள் வந்தபோது, உலகின் கர்ப்பத்தைத் தாங்கி, அக்னியைப் பிறப்பித்து, அப்போது தேவர்களின் ஒரே உயிர்மூச்சு (அசு) தோன்றியது — எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?
Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam |
यश्चिदापो महिना पर्यपश्यद्दक्षं दधाना जनयन्तीर्यज्ञम् । यो देवेष्वधि देव एक आसीत्कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥८॥
Yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam | yo deveṣvadhi deva eka āsītkasmai devāya haviṣā vidhema ||8||
Meaningதன் மகிமையால் ஆற்றலைத் தாங்கி யாகத்தைப் பிறப்பித்துக் கொண்டிருந்த அந்த நீர்களைப் பார்த்தவன், தேவர்களிலும் ஒரே அதிதேவனானவன் — எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?
Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna |
मा नो हिंसीज्जनिता यः पृथिव्या यो वा दिवं सत्यधर्मा जजान । यश्चापश्चन्द्रा बृहतीर्जजान कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥९॥
Mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna | yaścāpaścandrā bṛhatīrjajāna kasmai devāya haviṣā vidhema ||9||
Meaningஅவன் நமக்குத் தீங்கு செய்யாதிருக்கட்டும் — எவன் பூமியின் தந்தையோ, எவன் சத்தியதர்மனாகி வானத்தைப் படைத்தானோ, எவன் பெரிய ஒளிரும் நீர்களை உண்டாக்கினானோ — எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?
Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva |
प्रजापते न त्वदेतान्यन्यो विश्वा जातानि परि ता बभूव । यत्कामास्ते जुहुमस्तन्नो अस्तु वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥१०॥
Prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva | yatkāmāste juhumastanno astu vayaṃ syāma patayo rayīṇām ||10||
Meaningஓ பிரஜாபதியே! உன்னைத் தவிர வேறு எவரும் இந்த அனைத்து உண்டான பொருட்களையும் வியாபிக்க முடியவில்லை. எந்த விருப்பத்துடன் நாம் உனக்கு ஆகுதி அளிக்கிறோமோ, அது நமக்குக் கிட்டட்டும்; நாம் செல்வ-செழிப்புகளின் தலைவர்களாவோம்.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Rigveda (Mandala 10, Sukta 121)
Author: Rishi Hiranyagarbha Prajapatya
Period: Vedic period (c. 1500-1000 BCE)
ஹிரண்யகர்ப்ப சூக்தம் ரிக்வேதத்தின் பத்தாம் மண்டலத்தில் வருகிறது, மரபுப்படி பிரஜாபதியின் மகனான ஹிரண்யகர்ப்ப ரிஷி இதன் தரிசனம் கண்டவராகக் கருதப்படுகிறார். இது வேதத்தின் உயரிய படைப்புச் சூக்தங்களில் ஒன்று: அனைத்திற்கும் முன் தோன்றி படைப்பின் ஒரே தலைவனாக, உயிர் மற்றும் பலத்தின் அளிப்பவனாக, அனைத்து உயிர்களின் அரசனாக, வானம்-பூமி, மலைகள், கடல்களின் தாங்குபவனான அந்தப் பொன்மய கர்ப்பத்தை இது பாடுகிறது. ஒன்பது மந்திரங்களில் தரிசனம் கண்டவர் இந்த ஆழமான கேள்வியை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார் — 'எந்தத் தேவனுக்கு நாம் வழிபடுவோம்?' — ஏனெனில் படைப்பாளர் மனம் பற்றும் ஒவ்வொரு பெயருக்கும் அப்பாற்பட்டவன் — பத்தாவது மந்திரத்தில் மட்டுமே இறுதியில் அந்தத் தேவன் பிரஜாபதி என்று பெயரிடப்படுகிறான். இவ்வாறு இந்தச் சூக்தம் வெளிப்பட்ட அண்டத்தின் வியப்பிலிருந்து அனைத்திலும் வியாபித்து அனைத்தையும் கடந்த அந்த ஒரே தேவனின் அறிதலை நோக்கி நகர்கிறது.
Frequently Asked Questions
ஹிரண்யகர்ப்ப சூக்தம் என்றால் என்ன?▼
'ஹிரண்யகர்ப்ப' என்றால் என்ன?▼
'கஸ்மை தேவாய ஹவிஷா விதேம' மீள்பாடலின் பொருள் என்ன?▼
ஹிரண்யகர்ப்ப சூக்தம் எப்போது, ஏன் ஓதப்படுகிறது?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →