வட சாவித்திரி விரத கதை
ஆலமரத்தடியில் சாவித்திரி தன் கணவன் சத்தியவானின் உயிரை யமனிடமிருந்து எவ்வாறு மீட்டாள்
வட சாவித்திரி அமாவாசை அன்று (சில பகுதிகளில் வட பௌர்ணமி அன்று) சுமங்கலிப் பெண்கள் விரதம் இருந்து வட (ஆல) மரத்தை வழிபடுகிறார்கள், அதைச் சுற்றி புனிதமான நூலைக் கட்டி தங்கள் கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்கும் நலனுக்கும் பிரார்த்திக்கிறார்கள். இந்த விரதம் சாவித்திரியை நினைவுகூர்கிறது — பதிவிரதைக்கு ஒரு உதாரணம், தன் ஞானத்தாலும் அசையாத அன்பாலும் மரண தேவன் யமனிடமிருந்து தன் கணவனின் உயிரை மீட்டவள். இது அவளுடைய கதை, மகாபாரதத்திலிருந்து.
சாவித்திரி சத்தியவானைத் தேர்ந்தெடுத்தல்
சாவித்திரி அஸ்வபதி மன்னனின் நற்குணமுள்ள, அழகான மகள். அவளுடைய திருமணத்திற்கான நேரம் வந்தபோது, அவளே சென்று சத்தியவானைத் தேர்ந்தெடுத்தாள் — தன் அரசை இழந்து காட்டில் முனிவராக வாழ்ந்த ஒரு குருட்டு மன்னனின் மகன். நாரத முனிவர் அவளுடைய தந்தையை எச்சரித்தார், சத்தியவான் எல்லா வகையிலும் நற்குணமுள்ளவன் என்றாலும், அந்த நாளிலிருந்து சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து அவன் இறப்பது விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்றார். ஆனால் சாவித்திரி உறுதியாக, 'உயர்ந்த உள்ளம் கொண்ட பெண் தன் கணவனை ஒரே ஒரு முறை தான் தேர்ந்தெடுக்கிறாள்' என்றாள். அவள் தன் முடிவை மாற்றவில்லை, திருமணம் நடந்தது.
சாவித்திரி தன் அரச ஆடைகளைக் களைந்து மரவுரி அணிந்து காட்டில் வாழச் சென்றாள், தன் கணவனுக்கும் அவனுடைய முதிய பெற்றோருக்கும் முழுமையான பக்தியுடன் சேவை செய்தாள். ஆயினும் அவள் நாரதரின் தீர்க்கதரிசனத்தை ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. வருடம் முடிவை நெருங்கியதும், வரப்போகும் இடரிலிருந்து தன்னை வலிமைப்படுத்திக் கொள்ள அவள் கடுமையான மூன்று நாள் விரதத்தையும் விழிப்பையும் மேற்கொண்டாள்.
சாவித்திரி யமனைப் பின்தொடர்தல்
விதிக்கப்பட்ட நாளில் சத்தியவான் விறகு வெட்ட காட்டிற்குச் சென்றான், சாவித்திரி ஆபத்தை உணர்ந்து அவனுடன் சென்றாள். அவன் கோடரியை வீசியபோது மயக்கம் வந்து, தன் தலையை அவளுடைய மடியில் வைத்துப் படுத்தான். அப்போது சாவித்திரி யமனையே கண்டாள் — கருமையும் மகிமையும் கொண்டவன் — சத்தியவானின் உயிரை எடுத்துத் தெற்கு திசை நோக்கிப் புறப்படுவதற்காக வந்தவன்.
அச்சமின்றி சாவித்திரி பின்தொடர்ந்தாள். யமன் அவளைத் திரும்பிச் செல்லுமாறு கூறினான், ஏனெனில் உயிருள்ளோர் இறந்தோரைப் பின்தொடரக் கூடாது — ஆனால் அவளுடைய ஞானத்தாலும் பக்தியாலும் மனம் இரங்கி, அவளுடைய கணவனின் உயிரைத் தவிர வேறு எந்த வரத்தையும் தருவதாகக் கூறினான். அவள் முதலில் தன் குருட்டு மாமனார் தம் கண்பார்வையையும் அரசையும் மீண்டும் பெற வேண்டுமென கேட்டாள்; யமன் அளித்தான். அவள் இன்னும் பின்தொடர்ந்ததால், அவளுடைய தந்தைக்கு நூறு புதல்வர்கள் பிறக்க வரம் அளித்தான். இன்னும் அவள் நடந்தாள், தர்மம் மற்றும் சத்தியம் பற்றிய அத்தகைய சொற்களைப் பேசினாள், யமன் மகிழ்ந்து மேலும் ஒரு வரம் தருவதாகக் கூறினான் — 'சத்தியவானின் உயிரைத் தவிர எதுவும்.' சாவித்திரி கேட்டாள், 'நான் நூறு புதல்வர்களின் தாயாக வரம் அருளும்.' 'அப்படியே ஆகட்டும்,' என்றான் யமன் — அப்போதுதான் உணர்ந்தான், பதிவிரதையுடன் பிணைக்கப்பட்ட இந்த வரம் அவளுடைய கணவனை மீட்காமல் நிறைவேற முடியாது என்று. அவளுடைய சாதுர்யத்தில் சிக்கி, அவளுடைய நற்குணத்தால் வெல்லப்பட்டு, யமன் சத்தியவானின் உயிரை விடுவித்தான். சாவித்திரி ஆலமரத்திற்குத் திரும்பினாள்; சத்தியவான் உறக்கத்திலிருந்து விழித்தது போல எழுந்தான், அவர்கள் நீண்ட காலம் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தனர். அன்று முதல் சுமங்கலிப் பெண்கள் வட மரத்தை வழிபடுகிறார்கள், அதே அழியாத தாம்பத்திய ஆசியை வேண்டி.
The Fruit of the Vrat
வட சாவித்திரி விரதத்தை சுமங்கலிப் பெண்கள் தங்கள் கணவரின் நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியான நிலையான தாம்பத்தியத்திற்காக (அகண்ட சௌபாக்கியம்) கடைப்பிடிக்கிறார்கள். நூற்றாண்டுகள் வாழும் வட மரத்தை வழிபடுவது நிலையான பந்தத்திற்கான பிரார்த்தனையின் அடையாளம், சாவித்திரியின் பக்தி மற்றும் தைரியத்தின் முன்மாதிரியால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது.
Mantras & Aarti for this Puja
Frequently Asked Questions
When is the Vat Savitri vrat observed?
It is observed on the Amavasya (new moon) of the month of Jyeshtha in North India (Vat Savitri Amavasya), and on Jyeshtha Purnima (Vat Purnima) in Maharashtra, Gujarat and the south — about a fortnight apart, both celebrating the same Savitri-Satyavan story.
Why is the banyan (vat) tree worshipped?
The banyan lives for hundreds of years and is regarded as imperishable, sheltering the Trimurti. Married women circle it with a sacred thread while praying for the long life of their husbands, just as Savitri won Satyavan's life back beneath it.
Who can keep the Vat Savitri vrat?
It is traditionally kept by married women (suhagins) for the welfare and longevity of their husbands; in many families newly married women begin it and continue every year.