सुरथवैश्ययोर्वरप्रदान
Suratha-Vaiśyayor Varapradāna
The Granting of Boons to Suratha and the Merchant · 23 verses
▶ Listen to recitation🌐 Read in your language
Chapter Summary
ముగింపు అధ్యాయం ఆరంభ కథకు తిరిగివచ్చి, సరిగ్గా ఏడు వందల శ్లోకాల వద్ద సప్తశతిని పూర్తి చేస్తుంది. సంపూర్ణ దేవీ మాహాత్మ్యాన్ని చెప్పిన మేధస్ మహర్షి, సురథ మహారాజును పరమ దేవి శరణు పొందమని ఆదేశిస్తాడు; ఎవరి మాయచేత సమస్త ప్రాణులు మోహితులవుతారో, ఎవరిని ఆరాధించినప్పుడు భోగమును, స్వర్గమును, మోక్షమును ప్రసాదిస్తారో ఆ దేవిని. ఆ రాజు మరియు సమాధి అనే వైశ్యుడు ఒక నదీతీరమునకు వెళ్ళి, మట్టితో దేవి ప్రతిమను తయారు చేసి, మూడేళ్ళపాటు పుష్పములతో, అగ్నితో, ఇంద్రియనిగ్రహముతో ఆమెను ఆరాధిస్తారు; తమ స్వంత రక్తముతో చిలకరించిన బలిని కూడా సమర్పిస్తారు. ప్రసన్నురాలై చండిక స్వయంగా ప్రత్యక్షమై ఇద్దరికీ ఒక్కొక్క వరమును ఇస్తానంటుంది: ఇంకా ప్రపంచ బంధనములో ఉన్న సురథుడు తన రాజ్యం తిరిగి రావాలని, రాబోయే జన్మలో అది నాశనరహితంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు, మరియు అతడు సూర్యునినుండి జన్మించిన సావర్ణి మనువు అవుతాడని వాగ్దానం చేయబడుతుంది; ఆసక్తిరహితుడైన వైశ్యుడు 'నేను' అనేదానిని, 'నాది' అనేదానిని అంతటినీ కరిగించే జ్ఞానమును కోరుకుంటాడు. ఇద్దరికీ వరమిచ్చి దేవి అంతర్ధానమవుతుంది - ఈ విధంగా దేవీ మాహాత్మ్యం ముగుస్తుంది.
✦ Dhyāna — Opening Meditation
ॐ बालार्कमण्डलाभासां चतुर्बाहुं त्रिलोचनाम् । पाशाङ्कुशवराभीतिर्धारयन्तीं शिवां भजे ॥
oṃ bālārkamaṇḍalābhāsāṃ caturbāhuṃ trilocanām pāśāṅkuśavarābhītirdhārayantīṃ śivāṃ bhaje
I worship the auspicious Devi (Shiva), radiant as the orb of the rising sun, four-armed and three-eyed, who holds the noose and the goad and shows the gestures of boon-giving (vara) and fearlessness (abhaya).
🔊 Tap any word to hear it — or ▶ to recite a shloka
ॐ ऋषिरुवाच एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम् । एवं प्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत् ॥
oṃ ṛṣiruvāca etatte kathitaṃ bhūpa devīmāhātmyamuttamam evaṃ prabhāvā sā devī yayedaṃ dhāryate jagat
Meaning(ఓం. ఋషి పలికెను:) 'ఓ రాజా, దేవి యొక్క ఈ పరమ మహిమ (దేవీ మాహాత్మ్యం) నీకు చెప్పబడినది. ఈ ప్రపంచమును ఎవరు ధరించి ఉంచుతారో ఆ దేవి యొక్క శక్తి ఇట్టిది.
विद्या तथैव क्रियते भगवद्विष्णुमायया । तया त्वमेष वैश्यश्च तथैवान्ये विवेकिनः ॥
vidyā tathaiva kriyate bhagavadviṣṇumāyayā tayā tvameṣa vaiśyaśca tathaivānye vivekinaḥ
Meaningమరియు విద్య కూడా అదే విధంగా శ్రీవిష్ణుభగవానుని మాయచేత కలుగజేయబడుతుంది. ఆమెచేత నీవు, ఈ వైశ్యుడు, మరియు అదే విధంగా ఇతరులు, వివేకవంతులు సైతం —
मोह्यन्ते मोहिताश्चैव मोहमेष्यन्ति चापरे । तामुपैहि महाराज शरणं परमेश्वरीम् ॥
mohyante mohitāścaiva mohameṣyanti cāpare tāmupaihi mahārāja śaraṇaṃ parameśvarīm
Meaningమోహితులవుతారు; (ఇతరులు) మోహితులైనారు, మరియు మరికొందరు మోహమునకు లోనవుతారు. ఓ మహారాజా, పరమ ఈశ్వరి అయిన ఆమెను శరణు పొందుము.
आराधिता सैव नृणां भोगस्वर्गापवर्गदा ॥
ārādhitā saiva nṛṇāṃ bhogasvargāpavargadā
Meaningఆమె స్వయంగా, ఆరాధించబడినప్పుడు, మనుష్యులకు భోగమును, స్వర్గమును, మరియు మోక్షమును (భోగ, స్వర్గ మరియు అపవర్గ) ప్రసాదించునదిగా అగును.'
मार्कण्डेय उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरथः स नराधिपः ॥
mārkaṇḍeya uvāca iti tasya vacaḥ śrutvā surathaḥ sa narādhipaḥ
Meaning(మార్కండేయుడు పలికెను:) ఆయన (మహర్షి) యొక్క ఈ మాటలను విని, మనుష్యులకు పాలకుడైన ఆ సురథుడు,
प्रणिपत्य महाभागं तमृषिं संशितव्रतम् । निर्विण्णोऽतिममत्वेन राज्यापहरणेन च ॥
praṇipatya mahābhāgaṃ tamṛṣiṃ saṃśitavratam nirviṇṇo'timamatvena rājyāpaharaṇena ca
Meaningదృఢవ్రతుడైన ఆ పరమ ధన్యుడైన మహర్షికి నమస్కరించి — అత్యధిక ఆసక్తిచేత మరియు తన రాజ్యమును అపహరించబడుటచేత దుఃఖితుడై —
जगाम सद्यस्तपसे स च वैश्यो महामुने । सन्दर्शनार्थमम्बाया नदीपुलिनमास्थितः ॥
jagāma sadyastapase sa ca vaiśyo mahāmune sandarśanārthamambāyā nadīpulinamāsthitaḥ
Meaningవెంటనే తపస్సు (చేయుటకు) వెళ్ళెను; ఓ మహర్షీ, ఆ వైశ్యుడు కూడా అంబ (మాత) యొక్క దర్శనమును పొందుటకై ఒక నదీతీరమందలి ఇసుకతిన్నెపై నిలిచెను.
स च वैश्यस्तपस्तेपे देवीसूक्तं परं जपन् । तौ तस्मिन् पुलिने देव्याः कृत्वा मूर्तिं महीमयीम् ॥
sa ca vaiśyastapastepe devīsūktaṃ paraṃ japan tau tasmin puline devyāḥ kṛtvā mūrtiṃ mahīmayīm
Meaningమరియు ఆ వైశ్యుడు పరమ దేవీసూక్తమును (స్తోత్రమును) జపిస్తూ తపస్సు చేసెను. వారిద్దరూ ఆ ఇసుకతిన్నెపై దేవి యొక్క మృణ్మయ ప్రతిమను చేసి,
अर्हणां चक्रतुस्तस्याः पुष्पधूपाग्नितर्पणैः । निराहारौ यतात्मानौ तन्मनस्कौ समाहितौ ॥
arhaṇāṃ cakratustasyāḥ puṣpadhūpāgnitarpaṇaiḥ nirāhārau yatātmānau tanmanaskau samāhitau
Meaningపుష్పములతో, ధూపముతో, అగ్నిహోత్రముతో మరియు తర్పణములతో ఆమెను ఆరాధించిరి; ఆహారమును విడిచి, ఇంద్రియనిగ్రహముతో, తమ మనస్సులను ఆమెయందు లగ్నము చేసి, ఏకాగ్రతతో,
ददतुस्तौ बलिं चैव निजगात्रासृगुक्षितम् । एवं समाराधयतोस्त्रिभिर्वर्षैर्यतात्मनोः ॥
dadatustau baliṃ caiva nijagātrāsṛgukṣitam evaṃ samārādhayatostribhirvarṣairyatātmanoḥ
Meaningవారిద్దరూ తమ స్వంత శరీరములనుండి తీసిన రక్తముతో చిలకరించిన బలిని కూడా సమర్పించిరి. ఇంద్రియనిగ్రహముగల ఆ ఇద్దరూ ఈ విధంగా ఆమెను మూడేళ్ళపాటు ఆరాధించగా,
परितुष्टा जगद्धात्री प्रत्यक्षं प्राह चण्डिका ॥
parituṣṭā jagaddhātrī pratyakṣaṃ prāha caṇḍikā
Meaningజగత్తును ధరించునదైన చండిక, మిక్కిలి ప్రసన్నురాలై, తన ప్రత్యక్ష సన్నిధిలో వారితో ఇట్లు పలికెను:
देव्युवाच यत्प्रार्थ्यते त्वया भूप त्वया च कुलनन्दन । मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं परितुष्टा ददामिते ॥
devyuvāca yatprārthyate tvayā bhūpa tvayā ca kulanandana mattastatprāpyatāṃ sarvaṃ parituṣṭā dadāmite
Meaning(దేవి పలికెను:) 'ఓ రాజా, నీచేత మరియు ఓ నీ వంశమునకు ఆనందమును కలిగించువాడా, నీచేత ఏది ప్రార్థించబడుతోందో — అది యావత్తును నానుండి స్వీకరించుము; మిక్కిలి ప్రసన్నురాలనై దానిని నీకు ప్రసాదించుచున్నాను.'
मार्कण्डेय उवाच ततो वव्रे नृपो राज्यमविभ्रंश्यन्यजन्मनि । अत्रैव च निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात् ॥
mārkaṇḍeya uvāca tato vavre nṛpo rājyamavibhraṃśyanyajanmani atraiva ca nijaṃ rājyaṃ hataśatrubalaṃ balāt
Meaning(మార్కండేయుడు పలికెను:) అప్పుడు ఆ రాజు మరొక జన్మలో నాశనరహితమైన రాజ్యమును, మరియు ఇచ్చటనే, తన శత్రువుల బలమును బలాత్కారముగా నశింపజేసి, తన స్వంత రాజ్యమును కోరుకొనెను.
सोऽपि वैश्यस्ततो ज्ञानं वव्रे निर्विण्णमानसः । ममेत्यहमिति प्राज्ञः सङ्गविच्युतिकारकम् ॥
so'pi vaiśyastato jñānaṃ vavre nirviṇṇamānasaḥ mametyahamiti prājñaḥ saṅgavicyutikārakam
Meaningమరియు ఆ వైశ్యుడు కూడా, విరక్త మనస్సుగలవాడై, ఆ జ్ఞానియైనవాడు, జ్ఞానమును కోరుకొనెను — 'నాది' మరియు 'నేను' అను భావములయెడ గల ఆసక్తి తొలగిపోవునట్టి దానిని.
देव्युवाच स्वल्पैरहोभिर्नृपते स्वं राज्यं प्राप्स्यते भवान् ॥
devyuvāca svalpairahobhirnṛpate svaṃ rājyaṃ prāpsyate bhavān
Meaning(దేవి పలికెను:) 'ఓ రాజా, కొద్ది దినములలో నీవు నీ స్వంత రాజ్యమును పొందెదవు.
हत्वा रिपूनस्खलितं तव तत्र भविष्यति ॥
hatvā ripūnaskhalitaṃ tava tatra bhaviṣyati
Meaningనీ శత్రువులను సంహరించి, అది అచ్చట నీది అగును, నాశనరహితముగా.
मृतश्च भूयः सम्प्राप्य जन्म देवाद्विवस्वतः ॥
mṛtaśca bhūyaḥ samprāpya janma devādvivasvataḥ
Meaningమరియు, మరణించి, వివస్వాన్ దేవుని (సూర్యుని) నుండి తిరిగి జన్మను పొంది,
सावर्णिको मनुर्नाम भवान्भुवि भविष्यति ॥
sāvarṇiko manurnāma bhavānbhuvi bhaviṣyati
Meaningనీవు భూమిపై సావర్ణి అను పేరుగల మనువు అగుదువు.
वैश्यवर्य त्वया यश्च वरोऽस्मत्तोऽभिवाञ्छितः ॥
vaiśyavarya tvayā yaśca varo'smatto'bhivāñchitaḥ
Meaningమరియు, ఓ వైశ్యశ్రేష్ఠుడా, నీచేత నానుండి కోరబడిన వరమును —
तं प्रयच्छामि संसिद्ध्यै तव ज्ञानं भविष्यति ॥
taṃ prayacchāmi saṃsiddhyai tava jñānaṃ bhaviṣyati
Meaningనీ సిద్ధికొరకు దానిని నేను ప్రసాదించుచున్నాను: నీకు జ్ఞానము ప్రాప్తించును.'
मार्कण्डेय उवाच इति दत्त्वा तयोर्देवी यथाभिलषितं वरम् ॥
mārkaṇḍeya uvāca iti dattvā tayordevī yathābhilaṣitaṃ varam
Meaning(మార్కండేయుడు పలికెను:) ఈ విధంగా ఆ ఇద్దరికీ ఎవరికి కోరిన వరమును వారికి అట్లే ఇచ్చి, ఆ దేవి
बभूवान्तर्हिता सद्यो भक्त्या ताभ्यामभिष्टुता । एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः ॥
babhūvāntarhitā sadyo bhaktyā tābhyāmabhiṣṭutā evaṃ devyā varaṃ labdhvā surathaḥ kṣatriyarṣabhaḥ
Meaningఆ ఇద్దరిచేత భక్తితో స్తుతించబడుచు, వెంటనే అంతర్ధానమయ్యెను. ఈ విధంగా దేవినుండి వరమును పొంది, క్షత్రియులలో శ్రేష్ఠుడైన సురథుడు,
सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः ॥
sūryājjanma samāsādya sāvarṇirbhavitā manuḥ
Meaningసూర్యునినుండి జన్మను పొంది, (ఎనిమిదవ) మనువు అయిన సావర్ణి అగును.