Mantra.Tips

అద్వైత పంచరత్నం (ఆత్మపంచకం) Meaning — Line by Line

अद्वैत पञ्चरत्नम् (आत्मपञ्चकम्)

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of అద్వైత పంచరత్నం (ఆత్మపంచకం) with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. nāhaṃ deho nendriyāṇy antaraṅgo
  2. Verse 2. rajjv-ajñānād bhāti rajjau yathāhiḥ
  3. Verse 3. ābhātīdaṃ viśvam ātmany asatyaṃ
  4. Verse 4. nāhaṃ jāto na pravṛddho na naṣṭo
  5. Verse 5. matto nānyat kiñcid atrāsti viśvaṃ
Verse 1#

nāhaṃ deho nendriyāṇy antaraṅgo

नाहं देहो नेन्द्रियाण्यन्तरङ्गो नाहङ्कारः प्राणवर्गो बुद्धिः। दारापत्यक्षेत्रवित्तादिदूरः साक्षी नित्यः प्रत्यगात्मा शिवोऽहम्॥१॥

nāhaṃ deho nendriyāṇy antaraṅgo nāhaṅkāraḥ prāṇavargo na buddhiḥ | dārāpatya-kṣetra-vittādi-dūraḥ sākṣī nityaḥ pratyagātmā śivo'ham ||1||

Meaningనేను దేహాన్ని కాను, ఇంద్రియాలను కాను, అంతఃకరణాన్ని (మనస్సును) కాను; అహంకారాన్ని కాను, ప్రాణసమూహాన్ని కాను, బుద్ధిని కాను. భార్య, పిల్లలు, భూమి, ధనం మొదలైన వాటికి పూర్తిగా అతీతుడను — నేను నిత్య సాక్షిని, అంతరాత్మను — నేను శివుడను.

Verse 2#

rajjv-ajñānād bhāti rajjau yathāhiḥ

रज्ज्वज्ञानाद्भाति रज्जौ यथाहिः स्वात्माज्ञानादात्मनो जीवभावः। आप्तोक्त्याहिभ्रान्तिनाशे रज्जुर् जीवो नाहं देशिकोक्त्या शिवोऽहम्॥२॥

rajjv-ajñānād bhāti rajjau yathāhiḥ svātmājñānād ātmano jīvabhāvaḥ | āptoktyā-hi-bhrānti-nāśe sa rajjur jīvo nāhaṃ deśikoktyā śivo'ham ||2||

Meaningతాడు తెలియక తాడులో పాము కనిపించినట్లే, తన ఆత్మను తెలియక ఆత్మలో జీవభావం (పరిమిత జీవి అను భావన) కనిపిస్తుంది. విశ్వసనీయుని మాటతో 'ఇది తాడే' అన్నప్పుడు పాము భ్రాంతి నశించినట్లే, గురువు ఉపదేశంతో నేను జీవిని కాను — నేను శివుడను.

Verse 3#

ābhātīdaṃ viśvam ātmany asatyaṃ

आभातीदं विश्वमात्मन्यसत्यं सत्यज्ञानानन्दरूपे विमोहात्। निद्रामोहात्स्वप्नवत्तन्न सत्यं शुद्धः पूर्णो नित्य एकः शिवोऽहम्॥३॥

ābhātīdaṃ viśvam ātmany asatyaṃ satya-jñānānanda-rūpe vimohāt | nidrā-mohāt svapnavat tan na satyaṃ śuddhaḥ pūrṇo nitya ekaḥ śivo'ham ||3||

Meaningసత్య-జ్ఞాన-ఆనంద స్వరూపమైన నాలో ఈ అసత్య విశ్వం మోహం వలన కనిపిస్తుంది; కానీ నిద్రామోహం వలన పుట్టిన స్వప్నం వలె అది సత్యం కాదు. శుద్ధుడను, పూర్ణుడను, నిత్యుడను, ఒక్కడను — నేను శివుడను.

Verse 4#

nāhaṃ jāto na pravṛddho na naṣṭo

नाहं जातो प्रवृद्धो नष्टो देहस्योक्ताः प्राकृताः सर्वधर्माः। कर्तृत्वादिश्चिन्मयस्यास्ति नाहं- कारस्यैव ह्यात्मनो मे शिवोऽहम्॥४॥

nāhaṃ jāto na pravṛddho na naṣṭo dehasyoktāḥ prākṛtāḥ sarva-dharmāḥ | kartṛtvādiś cinmayasyāsti nāhaṃ- kārasyaiva hy ātmano me śivo'ham ||4||

Meaningనేను పుట్టను, పెరుగను, నశించను; ఇవన్నీ దేహ సహజ ధర్మాలని చెప్పబడ్డాయి. కర్తృత్వాది అహంకారానివే, చిన్మయ ఆత్మకు కాదు — నేను శివుడను.

Verse 5#

matto nānyat kiñcid atrāsti viśvaṃ

मत्तो नान्यत्किञ्चिदत्रास्ति विश्वं सत्यं बाह्यं वस्तु मायोपकॢप्तम्। आदर्शान्तर्भासमानस्य तुल्यं मय्यद्वैते भाति तस्माच्छिवोऽहम्॥५॥

matto nānyat kiñcid atrāsti viśvaṃ satyaṃ bāhyaṃ vastu māyopaklṛptam | ādarśāntar-bhāsamānasya tulyaṃ mayy advaite bhāti tasmāc chivo'ham ||5||

Meaningనా కంటే వేరుగా ఇక్కడ ఏదీ లేదు; బాహ్య వస్తువును సత్యమని భావించడం మాయ కల్పన మాత్రమే. అద్దంలో ప్రతిబింబం కనిపించినట్లే, అది అద్వైతుడనైన నాలో కనిపిస్తుంది — కావున నేను శివుడను.

Word-by-Word Breakdown

न अहं देहः
na ahaṃ dehaḥ
నేను దేహాన్ని కాను
न इन्द्रियाणि
na indriyāṇi
ఇంద్రియాలను కాను
अन्तरङ्गः
antaraṅgaḥ
అంతఃకరణం (మనస్సు); నేను అంతఃకరణాన్ని కూడా కాను
न अहङ्कारः
na ahaṅkāraḥ
అహంకారాన్ని కాను
प्राणवर्गः
prāṇavargaḥ
ప్రాణముల సమూహం; ప్రాణాన్ని కాను
न बुद्धिः
na buddhiḥ
బుద్ధిని కాను
दारापत्यक्षेत्रवित्तादिदूरः
dārāpatya-kṣetra-vittādi-dūraḥ
భార్య, పిల్లలు, భూమి, ధనం మొదలైన వాటికి పూర్తిగా దూరం
साक्षी नित्यः
sākṣī nityaḥ
నిత్య సాక్షి
प्रत्यगात्मा
pratyagātmā
అంతరాత్మ (ప్రత్యగాత్మ)
शिवोऽहम्
śivo'ham
నేను శివుడను (మంగళకరుడు, శుద్ధ చైతన్యం)
रज्ज्वज्ञानात्
rajjv-ajñānāt
తాడు తెలియక
भाति रज्जौ यथा अहिः
bhāti rajjau yathā ahiḥ
తాడులో పాము కనిపించినట్లే
स्वात्माज्ञानात्
svātmājñānāt
తన ఆత్మను తెలియక
आत्मनः जीवभावः
ātmano jīvabhāvaḥ
ఆత్మలో జీవభావం (పరిమిత జీవి అను భావన) కలుగుతుంది
देशिकोक्त्या
deśikoktyā
గురువు మాట (ఉపదేశం) వలన
आभाति इदं विश्वम् असत्यम्
ābhāti idaṃ viśvam asatyam
ఈ అసత్య విశ్వం కనిపిస్తుంది
सत्यज्ञानानन्दरूपे
satya-jñānānanda-rūpe
సత్య-జ్ఞాన-ఆనంద స్వరూపమైన (సచ్చిదానంద) దానిలో
विमोहात्
vimohāt
మోహం వలన
स्वप्नवत् तत् न सत्यम्
svapnavat tat na satyam
స్వప్నం వలె అది సత్యం కాదు
शुद्धः पूर्णः नित्यः एकः
śuddhaḥ pūrṇaḥ nityaḥ ekaḥ
శుద్ధుడు, పూర్ణుడు (అనంతుడు), నిత్యుడు, ఒక్కడు (అద్వితీయుడు)
न अहं जातः न प्रवृद्धः न नष्टः
na ahaṃ jātaḥ na pravṛddho na naṣṭaḥ
నేను పుట్టను, పెరుగను, నశించను
मत्तः न अन्यत् किञ्चित्
matto na anyat kiñcit
నా కంటే వేరుగా ఏదీ లేదు
आदर्शान्तर्भासमानस्य तुल्यम्
ādarśāntar-bhāsamānasya tulyam
అద్దంలో ప్రతిబింబం కనిపించినట్లే
मयि अद्वैते भाति
mayy advaite bhāti
అద్వైతుడనైన నాలో కనిపిస్తుంది

Origin & History

Source: Prakarana (independent Advaita hymn) ascribed to Adi Shankaracharya

Author: Adi Shankaracharya

Period: Classical (traditionally 8th century CE)

అద్వైత పంచరత్నం, ఆత్మపంచకం అని కూడా పిలువబడేది, అద్వైత వేదాంత ఉపదేశాన్ని కొన్ని శ్లోకాలలో కుదించే ఆది శంకరాచార్యుల సంక్షిప్త ప్రకరణ స్తోత్రాల సమూహానికి చెందినది. నిర్వాణ షట్కం, దశశ్లోకి వలె ఇది సాధకుని దేహం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, కనిపించే జగత్తుతో తాదాత్మ్యాన్ని నిరాకరించి, ఆత్మను 'శివుడు' — ఒకే, శుద్ధ, సాక్షి చైతన్యం — గా స్థాపిస్తుంది. దీని పుష్పిక దీనిని గోవింద భగవత్పాదుల శిష్యుడైన శ్రీ శంకర భగవత్పాదులకు ఆపాదిస్తుంది.

Frequently Asked Questions

అద్వైత పంచరత్నం అంటే ఏమిటి?
ఇది ఆది శంకరాచార్యులు రచించిన ఐదు శ్లోకాల ('పంచ' = ఐదు, 'రత్నం' = రత్నం) సంక్షిప్త స్తోత్రం, ఇది అద్వైత (అద్వయ) దర్శన సారాన్ని అందిస్తుంది. దీనిని ఆత్మపంచకం, 'ఆత్మపై ఐదు శ్లోకాలు' అని కూడా పిలుస్తారు.
ప్రతి శ్లోకం 'శివోఽహం'తో ఎందుకు ముగుస్తుంది?
'శివోఽహం' అంటే 'నేను శివుడను' — ఇక్కడ వ్యక్తిగత దేవత కాదు, మంగళకరమైన, సదా-శుద్ధ, అద్వైత చైతన్యం, అదే తన నిజ స్వరూపం (ఆత్మ/బ్రహ్మ). దేహం, మనస్సు, జగత్తు నిరాకరణ తర్వాత ఈ పల్లవి సాధకుని నిజ స్వరూపాన్ని ధ్రువీకరిస్తుంది.
రెండవ శ్లోకంలో తాడు-పాము దృష్టాంతం ఏమిటి?
మసక వెలుగులో చుట్టగా ఉన్న తాడు పాముగా భ్రమపడవచ్చు; విశ్వసనీయుడు 'ఇది తాడే' అన్న క్షణంలో భయం నశిస్తుంది. అలాగే అజ్ఞానం వలన అనంత ఆత్మ పరిమిత జీవిగా కనిపిస్తుంది; గురువు ఉపదేశం ఈ భ్రాంతిని తొలగించి, 'నేను శివుడను' అని వెల్లడిస్తుంది.
ఇది నిర్వాణ షట్కంతో సమానమా?
రెండూ దేహం, మనస్సు తాదాత్మ్యాన్ని నిరాకరించే అదే అద్వైత భావాన్ని పంచుకుంటాయి, కానీ ఇవి వేర్వేరు రచనలు. నిర్వాణ షట్కంలో 'శివోఽహం శివోఽహం'తో ముగిసే ఆరు శ్లోకాలు ఉన్నాయి, అద్వైత పంచరత్నం (ఆత్మపంచకం)లో 'శివోఽహం'తో ముగిసే ఐదు శ్లోకాలు ఉన్నాయి.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →