శ్రీ భగవద్ధ్యానసోపానమ్ Meaning — Line by Line
श्री भगवद्ध्यानसोपानम्
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of శ్రీ భగవద్ధ్యానసోపానమ్ with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe-
- Verse 2. vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ
- Verse 3. citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ
- Verse 4. kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ
- Verse 5. samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā
- Verse 6. śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ
- Verse 7. ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ
- Verse 8. sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ
- Verse 9. mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ
- Verse 10. pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā-
- Verse 11. kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai-
- Verse 12. raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte
- Verse 13. || iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe-
अन्तर्ज्योतिः किमपि यमिनामञ्जनं योगदृष्टे- श्चिन्तारत्नं सुलभमिह नः सिद्धिमोक्षानुरूपम् । दीनानाथव्यसनशमनं दैवतं दैवतानां दिव्यं चक्षुः श्रुतिपरिषदां दृश्यते रङ्गमध्ये ॥ १ ॥
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe- ścintāratnaṃ sulabhamiha naḥ siddhimokṣānurūpam | dīnānāthavyasanaśamanaṃ daivataṃ daivatānāṃ divyaṃ cakṣuḥ śrutipariṣadāṃ dṛśyate raṅgamadhye || 1 ||
Meaningఅక్కడ, శ్రీరంగం మధ్యలో దర్శనమిస్తుంది — ఏదో అనిర్వచనీయమైన అంతర్జ్యోతి, యమీ (సంయమ) మునుల యోగదృష్టికి అంజనం, ఇక్కడ మనకు సులభంగా లభించే చింతామణి, సిద్ధి మోక్షాలు రెండింటికీ అనురూపమైనది, దీన-అనాథుల దుఃఖాన్ని శమింపజేసేది, దేవతలకే దేవుడు, శ్రుతి-పరిషత్తుల దివ్య నేత్రం. (1)
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ
वेदातीतश्रुतिपरिमलं वेधसां मौलिसेव्यं प्रादुर्भूतं कनकसरितः सैकते हंसजुष्टे । लक्ष्मीभूम्योः करसरसिजैर्लालितं रङ्गभर्तुः पादाम्भोजं प्रतिफलति मे भावनादीर्घिकायाम् ॥ २ ॥
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ prādurbhūtaṃ kanakasaritaḥ saikate haṃsajuṣṭe | lakṣmībhūmyoḥ karasarasijairlālitaṃ raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām || 2 ||
Meaningనా భావనా-దీర్ఘిక (సరోవరం)లో శ్రీరంగనాథుని పాద-కమలాలు ప్రతిఫలిస్తాయి — వేదాలకు అతీతమైన పరిమళం, వేదాల పరిమళ-స్వరూపం, బ్రహ్మాది దేవతల కిరీటాలచే సేవ్యం, స్వర్ణ-సరిత (కావేరి) హంసలు నివసించే ఇసుకతిన్నెపై ఆవిర్భవించినవి, లక్ష్మీ-భూముల కర-కమలాలచే లాలించబడేవి. (2)
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ
चित्राकारां कटकरुचिभिश्चारुवृत्तानुपूर्वां काले दूत्यद्रुततरगतिं कान्तिलीलाकलाचीम् । जानुच्छायाद्विगुणसुभगां रङ्गभर्तुर्मदात्मा जङ्घां दृष्ट्वा जननपदवीजाङ्घिकत्वं जहाति ॥ ३ ॥
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ kāle dūtyadrutataragatiṃ kāntilīlākalācīm | jānucchāyādviguṇasubhagāṃ raṅgabharturmadātmā jaṅghāṃ dṛṣṭvā jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti || 3 ||
Meaningరంగనాథుని జంఘలను (పిక్కలను) చూసి — విచిత్రాకారం, సుందర-వృత్తం, క్రమంగా సన్నగిల్లేవి, సమయానికి దూత వలె వేగవంతం, కాంతి లీలలతో కలితం, మోకాళ్ల కాంతిచే ద్విగుణ సుభగం — నా ముగ్ధ మనసు జన్మ-మార్గంలో సంచరించే స్వభావాన్ని విడిచిపెడుతుంది. (3)
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ
कामारामस्थिरकदलिकास्तम्भसम्भावनीयं क्षौमाश्लिष्टं किमपि कमलाभूमिनीलोपधानम् । न्यञ्चत्काञ्चीकिरणरुचिरं निर्विशत्यूरुयुग्मं लावण्यौघद्वयमिव मतिर्मामिका रङ्गयूनः ॥ ४ ॥
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ kṣaumāśliṣṭaṃ kimapi kamalābhūminīlopadhānam | nyañcatkāñcīkiraṇaruciraṃ nirviśatyūruyugmaṃ lāvaṇyaughadvayamiva matirmāmikā raṅgayūnaḥ || 4 ||
Meaningనా బుద్ధి యువ రంగనాథుని ఊరు-యుగళంలో (తొడల జంటలో) ప్రవేశిస్తుంది — కామ ఉద్యానంలోని స్థిర కదళీ-స్తంభాలతో పోల్చదగినవి, క్షౌమం (పట్టు)తో ఆవృతం, లక్ష్మికి అనిర్వచనీయ నీల ఉపధానం (దిండు), క్రిందికి జారే మేఖల కిరణాలతో రుచిరం — రెండు లావణ్య-ధారల వలె. (4)
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā
सम्प्रीणाति प्रतिकलमसौ मानसं मे सुजाता गम्भीरत्वात्क्वचन समये गूढनिक्षिप्तविश्वा । नालीकेन स्फुरितरजसा वेधसो निर्मिमाणा रम्यावर्तद्युतिसहचरी रङ्गनाथस्य नाभिः ॥ ५ ॥
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā gambhīratvātkvacana samaye gūḍhanikṣiptaviśvā | nālīkena sphuritarajasā vedhaso nirmimāṇā ramyāvartadyutisahacarī raṅganāthasya nābhiḥ || 5 ||
Meaningప్రతి క్షణం రంగనాథుని సుజాత నాభి నా మనసును ఆనందింపజేస్తుంది — ఎంత గంభీరమంటే ప్రళయకాలంలో సమస్త విశ్వాన్ని గూఢంగా తనలో ఉంచుకుంటుంది, వికసిత పరాగం గల కమలంతో బ్రహ్మను సృష్టిస్తుంది, రమ్య ఆవర్త కాంతికి సహచరి. (5)
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ
श्रीवत्सेन प्रथितविभवं श्रीपदन्यासधन्यं मध्यं बाह्वोर्मणिवररुचा रञ्जितं रङ्गधाम्नः । सान्द्रच्छायं तरुणतुलसीचित्रया वैजयन्त्या सन्तापं मे शमयति धियश्चन्द्रिकोदारहारम् ॥ ६ ॥
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ madhyaṃ bāhvormaṇivararucā rañjitaṃ raṅgadhāmnaḥ | sāndracchāyaṃ taruṇatulasīcitrayā vaijayantyā santāpaṃ me śamayati dhiyaścandrikodārahāram || 6 ||
Meaningరంగధామం మధ్యభాగం (నడుము) — శ్రీవత్సంతో విభవ-ప్రసిద్ధం, శ్రీ పాద-న్యాసంతో ధన్యం, భుజాల మధ్య శ్రేష్ఠ మణుల కాంతిచే రంజితం, తాజా తులసితో విచిత్ర వైజయంతి మాలతో సాంద్ర-ఛాయ గలది, చంద్రిక వలె ఉదార హారంతో కూడినది — నా మనసు సంతాపాన్ని శమింపజేస్తుంది. (6)
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ
एकं लीलोपहितमितरं बाहुमाजानुलम्बं प्राप्तौ रङ्गे शयितुरखिलप्रार्थनापारिजातम् । दृप्ता सेयं दृढनियमिता रश्मिभिर्भूषणानां चिन्ताहस्तिन्यनुभवति मे चित्रमालानयन्त्रम् ॥ ७ ॥
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ prāptau raṅge śayiturakhilaprārthanāpārijātam | dṛptā seyaṃ dṛḍhaniyamitā raśmibhirbhūṣaṇānāṃ cintāhastinyanubhavati me citramālānayantram || 7 ||
Meaningశయనించే రంగనాథుని రెండు భుజాలు — ఒకటి లీలగా ఉంచబడింది, మరొకటి మోకాళ్ల వరకు వేలాడుతోంది, సమస్త ప్రార్థనలను తీర్చే పారిజాతం — గర్వించినా ఆభరణాల కిరణాలచే దృఢంగా బంధించబడ్డాయి; నా చింతా-హస్తిని (ఆడ ఏనుగు) వాటిని విచిత్ర ఆలాన-స్తంభంగా అనుభవిస్తుంది. (7)
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ
साभिप्रायस्मितविकसितं चारुबिम्बाधरोष्ठं दुःखापायप्रणयिनि जने दूरदत्ताभिमुख्यम् । कान्तं वक्त्रं कनकतिलकालङ्कृतं रङ्गभर्तुः स्वान्ते गाढं विलगति मम स्वागतोदारनेत्रम् ॥ ८ ॥
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ duḥkhāpāyapraṇayini jane dūradattābhimukhyam | kāntaṃ vaktraṃ kanakatilakālaṅkṛtaṃ raṅgabhartuḥ svānte gāḍhaṃ vilagati mama svāgatodāranetram || 8 ||
Meaningరంగనాథుని కాంత ముఖం — సార్థక చిరునవ్వుతో వికసితం, సుందర బింబ-సదృశ అధరోష్ఠం గలది, దూరం నుండే దుఃఖిత భక్తుని వైపు అభిముఖం, స్వర్ణ-తిలకంతో అలంకృతం — తన స్వాగతపూర్ణ ఉదార నేత్రాలతో నా హృదయంలో గాఢంగా నాటుకుంటుంది. (8)
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ
माल्यैरन्तःस्थिरपरिमलैर्वल्लभास्पर्शमान्यैः कुप्यच्चोलीवचनकुटिलैः कुन्तलैः श्लिष्टमूले । रत्नापीडद्युतिशबलिते रङ्गभर्तुः किरीटे राजन्वत्यः स्थितिमधिगता वृत्तयश्चेतसो मे ॥ ९ ॥
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ kupyaccolīvacanakuṭilaiḥ kuntalaiḥ śliṣṭamūle | ratnāpīḍadyutiśabalite raṅgabhartuḥ kirīṭe rājanvatyaḥ sthitimadhigatā vṛttayaścetaso me || 9 ||
Meaningరంగనాథుని కిరీటంలో — దాని మూలం ఆయన కుంతలాలతో (కేశాలతో) వేష్టితం, రత్నాపీడ కాంతిచే శబలం — నా చిత్త వృత్తులు రాజన్వతి (సుశాసితం) అయి స్థితిని పొందాయి. (9)
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā-
पादाम्भोजं स्पृशति भजते रङ्गनाथस्य जङ्घा- मूरुद्वन्द्वे विलगति शनैरूर्ध्वमभ्येति नाभिम् । वक्षस्यास्ते वलति भुजयोर्मामिकेयं मनीषा वक्त्राभिख्यां पिबति वहते वासनां मौलिबन्धे ॥ १० ॥
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā- mūrudvandve vilagati śanairūrdhvamabhyeti nābhim | vakṣasyāste valati bhujayormāmikeyaṃ manīṣā vaktrābhikhyāṃ pibati vahate vāsanāṃ maulibandhe || 10 ||
Meaningనా ఈ బుద్ధి రంగనాథుని పాద-కమలాన్ని స్పృశించి సేవిస్తుంది, జంఘ ఊరు-యుగళంలో లగ్నమవుతుంది, మెల్లగా పైకి నాభి వరకు వెళుతుంది, వక్షంపై నిలుస్తుంది, భుజాలపై సంచరిస్తుంది, ముఖ శోభను పానం చేస్తుంది, కిరీట-బంధంలో వాసనను (అనురాగాన్ని) ధరిస్తుంది. (10)
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai-
कान्तोदाररयैरिह भुजैः कङ्कणज्याकिणाङ्कै- र्लक्ष्मीधाम्नः पृथुलपरिघैर्लक्षिता भीतिहेतिः । अग्रे किञ्चिद्भुजगशयनः स्वात्मनैवात्मनः सन् मध्येरङ्गं मम च हृदये वर्तते सावरोधः ॥ ११ ॥
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai- rlakṣmīdhāmnaḥ pṛthulaparighairlakṣitā bhītihetiḥ | agre kiñcidbhujagaśayanaḥ svātmanaivātmanaḥ san madhyeraṅgaṃ mama ca hṛdaye vartate sāvarodhaḥ || 11 ||
Meaningఇక్కడ సర్పశాయి భగవానుడు విరాజమానుడు — ఆయన భుజాలు కాంతం, ఉదార-వేగం గలవి, జ్యా (ధనుస్సు దారం) కిణాంకంతో (కాయలతో) చిహ్నితం, లక్ష్మీ-ధామపు విశాల అర్గళ సదృశం, భయం నుండి రక్షించే ఆయుధ-స్వరూపం; తన ఆత్మచేతనే తన కోసం విద్యమానుడై శ్రీరంగం మధ్యలో, ఇప్పుడు తన పరివారంతో నా హృదయంలో కూడా నివసిస్తాడు. (11)
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte
रङ्गास्थाने रसिकमहिते रञ्जिताशेषचित्ते विद्वत्सेवाविमलमनसा वेङ्कटेशेन कॢप्तम् । अक्लेशेन प्रणिहितधियामारुरुक्षोरवस्थां भक्तिं गाढां दिशतु भगवद्ध्यानसोपानमेतत् ॥ १२ ॥
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte vidvatsevāvimalamanasā veṅkaṭeśena kḷptam | aktleśena praṇihitadhiyāmārurukṣoravasthāṃ bhaktiṃ gāḍhāṃ diśatu bhagavaddhyānasopānametat || 12 ||
Meaningఈ భగవద్ధ్యానసోపానం — విద్వాంసుల సేవచే విమల-మనస్కుడైన వేంకటేశుడు (వేదాంత దేశికుడు) శ్రీరంగంలోని రసిక-పూజిత, సమస్త చిత్తాన్ని రంజింపజేసే స్థానంలో రచించాడు — ఆ అవస్థ వరకు ఎక్కాలనుకునే ప్రణిహిత-బుద్ధి గలవారికి అనాయాసంగా గాఢ భక్తిని ప్రసాదించుగాక. (12)
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
॥ इति श्रीमद्वेङ्कटेशार्यप्रणीतं भगवद्ध्यानसोपानं सम्पूर्णम् ॥
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
Meaningఈ విధంగా శ్రీమద్ వేంకటేశార్యుడు (వేదాంత దేశికుడు) రచించిన భగవద్ధ్యానసోపానం సంపూర్ణమైంది.
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Stotras of Swami Vedanta Desika (one of his three hymns on Lord Ranganatha of Srirangam)
Author: Swami Vedanta Desika (Venkatanatha / Venkateshacharya)
Period: 13th–14th century CE
స్వామి వేదాంత దేశికుడు శ్రీరంగంలో భగవాన్ రంగనాథుని — ఆదిశేషునిపై మహా శయనమూర్తి విష్ణువు — ఆరాధనలో భగవద్ధ్యానసోపానం రచించారు. తిరుప్పాణాళ్వార్ తమిళ 'అమలనాదిపిరాన్' ననుసరించి — ఆయన భగవంతుని పాదం నుండి ముఖం వరకు చూసి, ఆ తరువాత మరే వస్తువుపై దృష్టి పెట్టనని సంకల్పించారు — దేశికుడు అదే పాదాది-కేశ (పాదం-నుండి-కిరీటం) దృష్టిని సుందర సంస్కృత శ్లోకాలలో పొందుపరిచారు. ప్రతి శ్లోకం ధ్యానం చేసే మనస్సును భగవంతుని స్వరూపపు ఒక్కో అంగంపై నిలుపుతుంది, తద్వారా మొత్తం స్తోత్రం ఒక ధ్యానపు 'సోపానం' అవుతుంది, దీని ద్వారా భక్తుడు భగవంతునితో ప్రేమమయ మిలనం వైపు ఆరోహిస్తాడు.
Frequently Asked Questions
'భగవద్ధ్యానసోపానం' అంటే ఏమిటి?▼
దీనిని ఎవరు, ఏ దేవతపై రచించారు?▼
ఇది ఆళ్వారులతో ఎలా ముడిపడింది?▼
చివరి శ్లోకంలో వాగ్దానం చేసిన ఫలం ఏమిటి?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →