భీష్మ స్తుతి PDF

इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखमुपगते क्वचिद्विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्भवप्रवाहः ॥

iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā bhagavati sātvata-puṅgave vibhūmni | sva-sukham-upagate kvacid-vihartuṃ prakṛtim-upeyuṣi yad-bhava-pravāhaḥ ||

ఈ విధంగా సమస్త తృష్ణ నుండి విముక్తుడనై నేను నా మనసును ఆ సర్వవ్యాపి సాత్వత శ్రేష్ఠుడైన భగవంతునిపై నిలుపుతాను, ఆయన తన ఆనందంలోనే మగ్నుడై ఉంటూ కొన్నిసార్లు లీల కోసం అవతరించి రూపం ధరిస్తాడు, ఆయన నుండే ఈ సమస్త సంసార-ప్రవాహం ఉద్భవిస్తుంది.

त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने । वपुरलककुलावृताननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या ॥

tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ ravi-kara-gaura-varāmbaraṃ dadhāne | vapur-alaka-kulāvṛtānanābjaṃ vijaya-sakhe ratir-astu me'navadyā ||

నా నిర్మల, నిర్దోష ప్రీతి ఆయనపై ఉండుగాక — అర్జునుని (విజయుని) సఖుడు, మూడు లోకాలలో అత్యంత సుందరుడు, తమాల వృక్షం వంటి శ్యామవర్ణుడు, సూర్య కిరణాల వలె ప్రకాశించే పీతాంబరం ధరించిన, కమల-ముఖం ముంగురులతో చుట్టబడిన ఆయనపై.

युधि तुरगरजोविधूम्रविष्वक्- कचलुलितश्रमवार्यलङ्कृतास्ये । मम निशितशरैर्विभिद्यमान- त्वचि विलसत्कवचेऽस्तु कृष्ण आत्मा ॥

yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak- kaca-lulita-śrama-vāry-alaṅkṛtāsye | mama niśita-śarair-vibhidyamāna- tvaci vilasat-kavace'stu kṛṣṇa ātmā ||

రణభూమిలో, ఆయన ముఖం గుర్రాల డెక్కల ధూళితో నెరసి, శ్రమ వలన కలిగిన చెమట బిందువులతో అలంకరించబడి, ఆయన చర్మం నా పదునైన బాణాలతో చీల్చబడుతుండగా, ఆయన కవచం మెరుస్తుండగా — ఆ కృష్ణునిలో నా ఆత్మ నిలుచుగాక.

सपदि सखिवचो निशम्य मध्ये निजपरयोर्बलयो रथं निवेश्य । स्थितवति परसैनिकायुरक्ष्णा हृतवति पार्थसखे रतिर्ममास्तु ॥

sapadi sakhi-vaco niśamya madhye nija-parayor-balayo rathaṃ niveśya | sthitavati para-sainikāyur-akṣṇā hṛtavati pārtha-sakhe ratir-mamāstu ||

తక్షణమే తన సఖుని (అర్జునుని) మాటలు విని, రెండు సేనల మధ్య రథాన్ని నిలిపి, అక్కడే తన చూపు మాత్రంతో శత్రు సైనికుల ఆయుష్షును హరించిన — ఆ పార్థసఖునిపై నా ప్రీతి ఉండుగాక.

व्यवहितपृतनामुखं निरीक्ष्य स्वजनवधाद्विमुखस्य दोषबुद्ध्या । कुमतिमहरदात्मविद्यया यश्- चरणरतिः परमस्य तस्य मेऽस्तु ॥

vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya sva-jana-vadhād-vimukhasya doṣa-buddhyā | kumatim-aharad-ātma-vidyayā yaś- caraṇa-ratiḥ paramasya tasya me'stu ||

నన్ను సేన ముందు భాగంలో చూసి అర్జునుడు స్వజనుల వధ నుండి విముఖుడై, దానిని పాపంగా భావించినప్పుడు, ఆత్మవిద్యా ఉపదేశంతో అతని కుమతిని (మోహాన్ని) హరించిన — ఆ పరమేశ్వరుని పాదాలపై నా రతి ఉండుగాక.

स्वनिगममपहाय मत्प्रतिज्ञा- मृतमधिकर्तुमवप्लुतो रथस्थः । धृतरथचरणोऽभ्ययाच्चलद्गु- र्हरिरिव हन्तुमिभं गतोत्तरीयः ॥

sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām- ṛtam-adhi-kartum-avapluto ratha-sthaḥ | dhṛta-ratha-caraṇo'bhyayāc-calad-gur- harir-iva hantum-ibhaṃ gatottarīyaḥ ||

నా ప్రతిజ్ఞను సత్యం చేయడానికి తన ప్రతిజ్ఞను (ఆయుధం ఎత్తనని) విడిచి — రథం నుండి దూకి, రథచక్రాన్ని ఎత్తి, ఉత్తరీయం జారిపోతుండగా, భూమిని కంపింపజేస్తూ, సింహం ఏనుగుపై దూకినట్లు నాపై పరుగెత్తాడు.

शितविशिखहतो विशीर्णदंशः क्षतजपरिप्लुत आततायिनो मे । प्रसभमभिससार मद्वधार्थं स भवतु मे भगवान्गतिर्मुकुन्दः ॥

śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ kṣataja-paripluta ātatāyino me | prasabham-abhisasāra mad-vadhārthaṃ sa bhavatu me bhagavān-gatir-mukundaḥ ||

నా పదునైన బాణాలతో గాయపడి, కవచం ఛిన్నాభిన్నమై, శరీరం రక్తంతో తడిసి — ఆ ఆతతాయి నన్ను చంపడానికి వేగంగా పరుగెత్తాడు; ఆ భగవంతుడు ముకుందుడే నా గతి అగుగాక.

विजयरथकुटुम्ब आत्ततोत्रे धृतहयरश्मिनि तच्छ्रियेक्षणीये । भगवति रतिरस्तु मे मुमूर्षो- र्यमिह निरीक्ष्य हता गताः स्वरूपम् ॥

vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre dhṛta-haya-raśmini tac-chriyekṣaṇīye | bhagavati ratir-astu me mumūrṣor- yam-iha nirīkṣya hatā gatāḥ sva-rūpam ||

ఈ మరణ సమయంలో నా ప్రీతి ఆ భగవంతునిపై ఉండుగాక, ఆయన అర్జునుని రథ అశ్వాల పగ్గాలను, కొరడాను ధరించి, ఆయన శోభ అనుపమమైనది — ఇక్కడ రణభూమిలో ఆయనను చూసి ప్రాణాలు విడిచినవారు ఆయన స్వరూపాన్నే పొందారు.

ललितगतिविलासवल्गुहास- प्रणयनिरीक्षणकल्पितोरुमानाः । कृतमनुकृतवत्य उन्मदान्धाः प्रकृतिमगन्किल यस्य गोपवध्वः ॥

lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa- praṇaya-nirīkṣaṇa-kalpitoru-mānāḥ | kṛtam-anu-kṛtavatya unmadāndhāḥ prakṛtim-agan-kila yasya gopa-vadhvaḥ ||

ఆయన మనోహర నడక, సుందర చిరునవ్వు, ప్రేమ నిండిన చూపులతో వ్రజ గోపికలు గర్వించారు, ప్రేమోన్మాదంలో ఆయన ప్రతి చేష్టను అనుకరిస్తూ ఆయన స్వరూపాన్నే పొందారు — ఆ ప్రభువులో నా మనసు రమించుగాక.

मुनिगणनृपवर्यसङ्कुलेऽन्तः सदसि युधिष्ठिरराजसूय एषाम् । अर्हणमुपपेद ईक्षणीयो मम दृशिगोचर एष आविरात्मा ॥

muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ sadasi yudhiṣṭhira-rāja-sūya eṣām | arhaṇam-upapeda īkṣaṇīyo mama dṛśi-gocara eṣa āvir-ātmā ||

ఋషులు, శ్రేష్ఠ రాజులతో నిండిన రాజు యుధిష్ఠిరుని రాజసూయ యజ్ఞపు మహా సభలో అగ్రపూజకు యోగ్యునిగా ఎంపికైన — ఆ పరమాత్మే నేడు నా కళ్ళ ఎదుట ప్రకటమయ్యాడు.

तमिममहमजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितमात्मकल्पितानाम् । प्रतिदृशमिव नैकधार्कमेकं समधिगतोऽस्मि विधूतभेदमोहः ॥

tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ hṛdi hṛdi dhiṣṭhitam-ātma-kalpitānām | prati-dṛśam-iva naikadhārkam-ekaṃ samadhigato'smi vidhūta-bheda-mohaḥ ||

ఆ అజన్ముడైన ప్రభువు ప్రతి దేహధారి హృదయంలో అంతరాత్మగా నిలిచి ఉన్నాడు, ఒక్కడై ఉండీ అనేకుడిగా కనిపిస్తాడు — ఒకే సూర్యుడు అనేక కళ్ళలో ప్రతిబింబించినట్లు. భేద మోహం నుండి విముక్తుడనై ఇప్పుడు నేను ఆయనను పొందాను.