బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్య — Word-by-Word Meaning
ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या
Every Sanskrit word explained in English
Word-by-Word Breakdown
ब्रह्म
brahma
బ్రహ్మము, పరమ అనంత సత్యము
सत्यम्
satyam
సత్యము, యథార్థము, నిత్యము ఉండునది
जगत्
jagat
జగత్తు, నామ-రూపముల ప్రపంచము
मिथ्या
mithyā
మిథ్య, ఆభాసము, కేవలము కనిపించు (పరతంత్ర) ఉనికి గలది
जीवः
jīvaḥ
జీవుడు, దేహధారి ఆత్మ
ब्रह्म एव
brahma eva
బ్రహ్మమే, బ్రహ్మము కంటె వేరు కాదు
न अपरः
na aparaḥ
భిన్నము కాదు, ఇతరము కాదు
अनेन
anena
దీని ద్వారా (ఈ వాక్యము / ఉపదేశము చేత)
वेद्यम्
vedyam
తెలుసుకోదగినది, తెలియదగినది
सत्-शास्त्रम्
sat-śāstram
సత్-శాస్త్రము, సమస్త ప్రమాణ శాస్త్రముల సారము
इति
iti
ఈ విధముగా, ఇట్లు
वेदान्त
vedānta
వేదాంతము, వేదముల పరాకాష్ఠ (ఉపనిషద్ జ్ఞానము)
डिण्डिमः
ḍiṇḍimaḥ
డిండిమము (ఘోషణ), దుందుభి నాదము (బహిరంగ ప్రతిధ్వనించు ప్రకటన)
Complete Translation
బ్రహ్మము సత్యము, జగత్తు మిథ్య (ఆభాసమాత్రము), జీవుడు బ్రహ్మమే తప్ప వేరు కాదు. ఇదే తెలుసుకోదగిన సత్-శాస్త్రముల సారము — అని వేదాంత డిండిమ (దుందుభి నాదము) ఘోషిస్తుంది.
Origin & History
Source: Advaita Vedanta tradition; attributed to Adi Shankaracharya (also appears in Brahma Jnanavali Mala)
Author: Adi Shankaracharya (traditional)
Period: c. 8th century CE
ఈ శ్లోకము ఆది శంకరాచార్యుల అద్వైత (అద్వయ) దర్శనపు ఏకైక అత్యంత సంక్షిప్త సారాంశముగా ప్రసిద్ధి. తరతరాలుగా ఆచార్యులు ఈ మూడు చరణములను శిష్యులను వేదాంతమునకు పరిచయము చేయుటకు ఉపయోగించారు — బ్రహ్మ సత్యత్వము, జగత్తు మిథ్యాత్వము, జీవుని పరతత్త్వముతో మూల ఐక్యము. ఇది ఎంత కేంద్రమైనదంటే, వేదాంతము లోకమునకు తన సత్యమును ఘోషించు అదే దుందుభి నాదమని (డిండిమమని) దీనిని వర్ణించారు.
Frequently Asked Questions
ఈ శ్లోకమును ఎవరు రచించారు?▼
ఇది సంప్రదాయముగా ఆది శంకరాచార్యులకు ఆపాదించబడి, వారి అద్వైత వేదాంతపు అత్యధికముగా ఉదహరించబడు సారాంశముగా ప్రచారములో ఉంది. ఇది వేదాంత ఉపదేశ సంప్రదాయములో (బ్రహ్మ జ్ఞానావళి మాల వంటి గ్రంథములతో సహా) కనిపించును, అంతటా అద్వైతపు శిరోమణి వాక్యముగా పరిగణించబడును.
'జగత్తు మిథ్య' అంటే జగత్తు లేదు అని అర్థమా?▼
కాదు. 'మిథ్య' అంటే లేనిది అని కాదు; జగత్తుకు కేవలము పరతంత్ర, ఆభాస స్థాయి సత్త మాత్రమే ఉన్నదని అర్థము, ప్రతిబింబము లేదా కల వలె. అది ఉన్నది, అనుభవములోనికి వచ్చును, కానీ బ్రహ్మము వలె సంపూర్ణముగా, స్వతంత్రముగా సత్యము కాదు. కేవలము బ్రహ్మమునకే మారని, స్వయంసిద్ధ సత్త కలదు.
జీవుడు బ్రహ్మము ఎలా కాగలడు?▼
జీవుని కనిపించు వేర్పాటు అజ్ఞానము (అవిద్య) వలన అని అద్వైతము బోధించును. జ్ఞానముచే ఆ అజ్ఞానము తొలగినప్పుడు, అంతరాత్మ (ఆత్మ) ఎన్నడూ అనంత బ్రహ్మము కంటె వేరు కాదని గుర్తింపు మాత్రమే మిగులును — 'జీవో బ్రహ్మైవ నాపరః'.
'వేదాంత-డిండిమ' అర్థము ఏమిటి?▼
'డిండిమ' అనగా ఒక డోలు లేదా పెద్ద, బహిరంగ ప్రకటన. ఈ పంక్తి కవితాత్మకముగా ఈ మూడు రకముల సత్యమును వేదాంతము మ్రోగు డోలు వలె అంత ధైర్యముగా, విజయోత్సాహముగా ప్రకటిస్తుందని తెలుపును — ఇది సమస్త ఉపనిషత్తుల ప్రతిధ్వనించు నిర్ణయము.
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →