దేవకీ స్తుతి PDF

श्रीदेवक्युवाच रूपं यत्तत्प्राहुरव्यक्तमाद्यं ब्रह्म ज्योतिर्निर्गुणं निर्विकारम् । सत्तामात्रं निर्विशेषं निरीहं स त्वं साक्षाद्विष्णुरध्यात्मदीपः ॥ २४ ॥

śrī-devaky uvāca rūpaṃ yat tat prāhur avyaktam ādyaṃ brahma jyotir nirguṇaṃ nirvikāram | sattā-mātraṃ nirviśeṣaṃ nirīhaṃ sa tvaṃ sākṣād viṣṇur adhyātma-dīpaḥ || 24 ||

శ్రీదేవకి పలికెను — వేదాలు ఏ రూపాన్ని అవ్యక్త, ఆది, నిర్గుణ, నిర్వికార బ్రహ్మజ్యోతి అని పిలుస్తాయో, ఏది కేవలం సత్తామాత్రం, నిర్విశేషం, నిరీహమో — అదే మీరు సాక్షాత్ భగవంతుడు విష్ణువు, అధ్యాత్మ జ్ఞానపు దీపం.

नष्टे लोके द्विपरार्धावसाने महाभूतेष्वादिभूतं गतेषु । व्यक्तेऽव्यक्तं कालवेगेन याते भवानेकः शिष्यतेऽशेषसंज्ञः ॥ २५ ॥

naṣṭe loke dvi-parārdhāvasāne mahā-bhūteṣv ādi-bhūtaṃ gateṣu | vyakte 'vyaktaṃ kāla-vegena yāte bhavān ekaḥ śiṣyate 'śeṣa-saṃjñaḥ || 25 ||

బ్రహ్మ రెండు పరార్ధాల (ఆయువు) అంతంలో లోకాలు నశించినప్పుడు, మహాభూతాలు ఆదిప్రకృతిలో లీనమైనప్పుడు, వ్యక్త జగత్తు కాలవేగంతో అవ్యక్తంలోకి వెళ్ళినప్పుడు — అప్పుడు కేవలం మీరే అశేష సంజ్ఞ గల (అనంత) మిగిలి ఉంటారు.

योऽयं कालस्तस्य तेऽव्यक्तबन्धो चेष्टामाहुश्चेष्टते येन विश्वम् । निमेषादिर्वत्सरान्तो महीयां- स्तं त्वेशानं क्षेमधाम प्रपद्ये ॥ २६ ॥

yo 'yaṃ kālas tasya te 'vyakta-bandho ceṣṭām āhuś ceṣṭate yena viśvam | nimeṣādir vatsarānto mahīyāṃs taṃ tveśānaṃ kṣema-dhāma prapadye || 26 ||

ఈ కాలం, విద్వాంసులు మీ చేష్ట అని పిలిచేది, దేనితో సమస్త విశ్వం చేష్టిస్తుందో, నిమేషం నుండి వత్సరం వరకు, ఆపై కూడా మహత్తరమైనదో — ఓ అవ్యక్తబంధూ! ఆ ఈశానుడు, క్షేమ ధామమైన మిమ్మల్ని నేను శరణు పొందుతున్నాను.

मर्त्यो मृत्युव्यालभीतः पलायन् लोकान् सर्वान्निर्भयं नाध्यगच्छत् । त्वत्पादाब्जं प्राप्य यदृच्छयाद्य सुस्थः शेते मृत्युरस्मादपैति ॥ २७ ॥

martyo mṛtyu-vyāla-bhītaḥ palāyan lokān sarvān nirbhayaṃ nādhyagacchat | tvat pādābjaṃ prāpya yadṛcchayādya susthaḥ śete mṛtyur asmād apaiti || 27 ||

మృత్యురూప సర్పంతో భయపడి పారిపోయే మనుజుడు సమస్త లోకాలలో ఎక్కడా నిర్భయత్వాన్ని పొందడు; కానీ దైవవశాత్ మీ చరణకమలాలను పొందినవాడు సుఖంగా శయనిస్తాడు, మృత్యువు అతని నుండి దూరంగా పారిపోతుంది.

स त्वं घोरादुग्रसेनात्मजान्न- स्त्राहि त्रस्तान् भृत्यवित्रासहासि । रूपं चेदं पौरुषं ध्यानधिष्ण्यं मा प्रत्यक्षं मांसदृशां कृषीष्ठाः ॥ २८ ॥

sa tvaṃ ghorād ugrasenātmajān nas trāhi trastān bhṛtya-vitrāsa-hāsi | rūpaṃ cedaṃ pauruṣaṃ dhyāna-dhiṣṇyaṃ mā pratyakṣaṃ māṃsa-dṛśāṃ kṛṣīṣṭhāḥ || 28 ||

కావున, ఓ భక్తుల భయాన్ని హరించేవారా! ఉగ్రసేనుని కుమారుడు (కంసుడు) వలన భయపడిన మమ్ముల ఆ ఘోర భయం నుండి రక్షించండి. ధ్యానానికి ఆశ్రయమైన ఈ మీ చతుర్భుజ దివ్య రూపాన్ని మాంసమయ నేత్రాలు గల సాధారణ జనుల ఎదుట ప్రత్యక్షం చేయకండి.

जन्म ते मय्यसौ पापो मा विद्यान्मधुसूदन । समुद्विजे भवद्धेतोः कंसादहमधीरधीः ॥ २९ ॥

janma te mayy asau pāpo mā vidyān madhusūdana | samudvije bhavad-dhetoḥ kaṃsād aham adhīra-dhīḥ || 29 ||

ఓ మధుసూదనా! ఆ పాపి కంసుడు నా నుండి మీ జన్మం జరిగిందని తెలియకుండు గాక. మీరు ప్రకటమైనందున నేను ధైర్యహీనురాలై కంసుని వలన అత్యంత భయపడుతున్నాను.

उपसंहर विश्वात्म- न्नदो रूपमलौकिकम् । शङ्खचक्रगदापद्म- श्रिया जुष्टं चतुर्भुजम् ॥ ३० ॥

upasaṃhara viśvātmann ado rūpam alaukikam | śaṅkha-cakra-gadā-padma- śriyā juṣṭaṃ catur-bhujam || 30 ||

ఓ విశ్వాత్మా! శంఖ, చక్ర, గద, పద్మ శోభతో కూడిన ఈ అలౌకిక చతుర్భుజ రూపాన్ని ఉపసంహరించండి.

विश्वं यदेतत्स्वतनौ निशान्ते यथावकाशं पुरुषः परो भवान् । बिभर्ति सोऽयं मम गर्भगोऽभू- दहो नृलोकस्य विडम्बनं हि तत् ॥ ३१ ॥

viśvaṃ yad etat sva-tanau niśānte yathāvakāśaṃ puruṣaḥ paro bhavān | bibharti so 'yaṃ mama garbhago 'bhūd aho nṛ-lokasya viḍambanaṃ hi tat || 31 ||

ప్రళయ సమయంలో ఈ సమస్త విశ్వం ఏ పరమపురుషుని శరీరంలో యథాస్థానం ఇమిడి ఉంటుందో, అదే మీరు నా గర్భంలో వచ్చారు — అహో! ఇది మీ మనుష్యలోక వ్యవహారపు అనుకరణ మాత్రమే.