గజేంద్రమోక్ష స్తోత్రం PDF

श्रीशुक उवाच - एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि । जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम् ॥

śrī-śuka uvāca - evaṃ vyavasito buddhyā samādhāya mano hṛdi | jajāpa paramaṃ jāpyaṃ prāg-janmany-anuśikṣitam ||

శ్రీశుకదేవుడు పలికాడు — ఈ విధంగా బుద్ధితో నిశ్చయించుకుని, తన మనస్సును హృదయంలో స్థిరపరచుకుని గజేంద్రుడు తాను పూర్వజన్మలో నేర్చుకున్న ఆ పరమ జపాన్ని ఆరంభించాడు.

श्रीगजेन्द्र उवाच - ॐ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् । पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥

śrī-gajendra uvāca - oṃ namo bhagavate tasmai yata etac-cid-ātmakam | puruṣāyādi-bījāya pareśāyābhidhīmahi ||

గజేంద్రుడు పలికాడు — ఓం. ఎవరి నుండి ఈ సంపూర్ణ చిన్మయ సృష్టి ప్రకటమైందో ఆ భగవంతునికి నా నమస్కారం. ఆ ఆదిపురుషుడిని, అందరి ఆదిబీజాన్ని, పరమేశ్వరుడిని మనం ధ్యానిస్తాము.

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् । योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम् ॥

yasminn-idaṃ yataś-cedaṃ yenedaṃ ya idaṃ svayam | yo'smāt-parasmāc-ca paras-taṃ prapadye svayambhuvam ||

ఎవరిలో ఈ జగత్తు స్థితమై ఉందో, ఎవరి నుండి ఇది ఉద్భవిస్తుందో, ఎవరి ద్వారా ఇది ఉందో, ఎవరు స్వయంగా ఈ జగత్తో — ఆ స్వయంభువు, పరాత్పర ప్రభువును నేను శరణు పొందుతాను.

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व च तत्तिरोहितम् । अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते स आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः ॥

yaḥ svātmanīdaṃ nija-māyayārpitaṃ kvacid-vibhātaṃ kva ca tat-tirohitam | aviddha-dṛk-sākṣy-ubhayaṃ tad-īkṣate sa ātma-mūlo'vatu māṃ parāt-paraḥ ||

ఈ సృష్టి ఆయన స్వంత మాయ ద్వారా ఆయన ఆత్మలోనే ప్రకటించబడింది — కొన్నిసార్లు ప్రకటం, కొన్నిసార్లు లీనం. ఆ నిర్మల దృష్టి గల సాక్షి రెండు అవస్థలను చూస్తాడు. ఆ ఆత్మమూల పరాత్పర ప్రభువు నన్ను రక్షించుగాక.

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु । तमस्तदासीद् गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः ॥

kālena pañcatvam-iteṣu kṛtsnaśo lokeṣu pāleṣu ca sarva-hetuṣu | tamas-tadāsīd gahanaṃ gabhīraṃ yas-tasya pāre'bhivirājate vibhuḥ ||

కాలం వచ్చినప్పుడు సమస్త లోకాలు, వాటి పాలకులు, అన్ని కారణాలు ఏకత్వంలో లీనమైనప్పుడు, కేవలం గహన-గంభీర అంధకారం మాత్రమే మిగులుతుంది; కానీ ఆ విభు ప్రభువు ఆ అంధకారానికి అతీతంగా ప్రకాశిస్తాడు. ఆయన నన్ను రక్షించుగాక.

न यस्य देवा ऋषयः पदं विदु- र्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् । यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु ॥

na yasya devā ṛṣayaḥ padaṃ vidur- jantuḥ punaḥ ko'rhati gantum-īritum | yathā naṭasyākṛtibhir-viceṣṭato duratyayānukramaṇaḥ sa māvatu ||

ఎవరి స్వరూపాన్ని దేవతలు, ఋషులు కూడా తెలుసుకోలేరో, ఇక సాధారణ ప్రాణి ఆయనను ఎలా తెలుసుకుని లేదా వర్ణించగలడు? నటుడు అనేక రూపాలు ధరించినట్లే, ఆయన గతి దుర్జ్ఞేయం. ఆ ప్రభువు నన్ను రక్షించుగాక.

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग- शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय । प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥

namo namas-tubhyam-asahya-vega- śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya | prapanna-pālāya duranta-śaktaye kad-indriyāṇām-anavāpya-vartmane ||

మీకు మాటిమాటికీ నమస్కారం, అసహ్య వేగం గల త్రిగుణాత్మక శక్తికి స్వామి, సమస్త బుద్ధికి మూలం, శరణాగతుల రక్షకుడు, అనంత శక్తి గలవాడు, ఎవరి మార్గం అనియంత్రిత ఇంద్రియాలకు ఎన్నడూ లభించదో.

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति । किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥

yaṃ dharma-kāmārtha-vimukti-kāmā bhajanta iṣṭāṃ gatim-āpnuvanti | kiṃ cāśiṣo rāty-api dehama-vyayaṃ karotu me'dabhra-dayo vimokṣaṇam ||

ధర్మం, కామం, అర్థం లేదా మోక్షం కోరేవారు ఎవరిని ఉపాసించి తమ అభీష్టాన్ని పొందుతారో, ఎవరు అవినాశి దేహాన్ని కూడా ప్రసాదిస్తారో — ఆ అపార దయ గల ప్రభువు నాకు మోక్షాన్ని ప్రసాదించుగాక.

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः । अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः ॥

ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavat-prapannāḥ | aty-adbhutaṃ tac-caritaṃ su-maṅgalaṃ gāyanta ānanda-samudra-magnāḥ ||

ఎవరు ఆయన అనన్య భక్తులో, భగవంతునికి పూర్ణ శరణాగతులో, వారు ఏదీ కోరరు; ఆనంద సముద్రంలో మునిగి వారు ఆయన అత్యంత అద్భుత, పరమ మంగళకర చరిత్రలను గానం చేస్తారు.

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥

tasmai namaḥ pareśāya brahmaṇe'nanta-śaktaye | arūpāyoru-rūpāya nama āścarya-karmaṇe ||

ఆ పరమేశ్వరునికి నమస్కారం, అనంత శక్తి గల బ్రహ్మం, అరూపుడైనా అనేక రూపాలు గలవాడు — ఆ ఆశ్చర్యకర్మ ప్రభువుకు నమస్కారం.