Mantra.Tips
ganeshaganapatibhujangamshankaracharya

ಗಣೇಶಭುಜಙ್ಗಮ್

గణేశ భుజంగం in Kannada · ಕನ್ನಡ

🕉️ hindu·📿 9× ಜಪ·🕐 ಬೆಳಗಿನ ಅರುಣೋದಯದಲ್ಲಿ (ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ), ಸ್ತೋತ್ರವೇ 'ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ' ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು·📜 Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection)
Share:

ಅರ್ಥ

ಗಣೇಶ ಭುಜಂಗಂ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಹರಿಯುವ ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ, ಇದು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಗಣೇಶನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆತನ ನೃತ್ಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ — ನಾದಿಸುವ ಗಂಟೆಗಳು, ಎತ್ತಿದ ಸೊಂಡಿಲು, ರತ್ನಖಚಿತ ಕಿರೀಟ, ಸರ್ಪ ಹಾರ — ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 'ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ' ಎಂದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮದವರೆಗೆ ಏರಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಸರ್ವ ಕಾಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್-ಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಮೂಲ & ಕಥೆ

Stotra attributed to the works of Adi Shankaracharya (Shankaracharya Stotra collection) · Adi Shankaracharya · Traditionally 8th century CE

ಗಣೇಶ ಭುಜಂಗಂ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ 'ಭುಜಂಗ' ಸ್ತೋತ್ರ ಸರಣಿಯ ಭಾಗ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೂಗುವ, ಗೀತಮಯ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದರು. ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ-ಆಚಾರ್ಯರು ಬೇರೆಡೆ ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಮೊದಲು ಈಶ್ವರನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂರ್ತ, ಆನಂದಮಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ — ಗಜಮುಖ ಗಣೇಶ ತಾಂಡವ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಗಂಟೆಗಳು ನಾದಿಸುತ್ತಾ, ಸೊಂಡಿಲು ತಿರುಗುತ್ತಾ. ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಆ ಮೋಹಕ ರೂಪದಿಂದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಅದೇ ಗಣೇಶನು ಅವಿನಾಶಿ ಓಂಕಾರ, ಗುಣಾತೀತ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬ ಬೋಧಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ — ಹೀಗೆ ಒಂದೇ ಚಿಕ್ಕ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

ಅರುಣೋದಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಎದ್ದು ಪ್ರತಿದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ವಾಕ್-ಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಆ ವರದಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದು ಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂತರ ಪಠಣ ತೊದಲಿಕೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿತು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಾಗ್ಮಿತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ತುಂಬಿತು.

ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ

ಶ್ಲೋಕ 1

ರಣತ್ಕ್ಷುದ್ರಘಣ್ಟಾನಿನಾದಾಭಿರಾಮಂ ಚಲತ್ತಾಣ್ಡವೋದ್ದಣ್ಡವತ್ಪದ್ಮತಾಲಮ್। ಲಸತ್ತುನ್ದಿಲಾಙ್ಗೋಪರಿವ್ಯಾಲಹಾರಂ ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ॥೧॥

raṇat-kṣudra-ghaṇṭā-ninādābhirāmaṁ chalat-tāṇḍavoddaṇḍavat-padma-tālam। lasat-tundilāṅgopari-vyāla-hāraṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥1॥

ಅರ್ಥ:ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು, ಈಶಾನಪುತ್ರನನ್ನು (ಶಿವನ ಮಗನನ್ನು) ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ — ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಗಳ ಮಧುರ ನಾದದಿಂದ ಮನೋಹರನಾದವನನ್ನು, ಉದ್ದಂಡ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಕಮಲ ಸದೃಶ ಪಾದಗಳಿಂದ ತಾಳ ಹಾಕುವವನನ್ನು, ಹೊಳೆಯುವ ದುಂಡನೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪ ಹಾರ ಶೋಭಿಸುವವನನ್ನು.

ಶ್ಲೋಕ 2

ಧ್ವನಿಧ್ವಂಸವೀಣಾಲಯೋಲ್ಲಾಸಿವಕ್ತ್ರಂ ಸ್ಫುರಚ್ಛುಣ್ಡದಣ್ಡೋಲ್ಲಸದ್ಬೀಜಪೂರಮ್। ಗಲದ್ದರ್ಪಸೌಗನ್ಧ್ಯಲೋಲಾಲಿಮಾಲಂ ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ॥೨॥

dhvani-dhvaṁsa-vīṇā-layollāsi-vaktraṁ sphurach-chuṇḍa-daṇḍollasad-bīja-pūram। galad-darpa-saugandhya-lolāli-mālaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥2॥

ಅರ್ಥ:ಆ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ — ವೀಣಾವಾದನದಿಂದ ಅರಳಿದ ಮುಖ ಉಳ್ಳವನನ್ನು, ಚಂಚಲ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಆನಂದದಿಂದ ಬೀಜಪೂರ (ದಾಳಿಂಬೆ) ಧರಿಸಿದವನನ್ನು, ಮದದ ಸುಗಂಧದ ಮೇಲೆ ದುಂಬಿಗಳ ಸಾಲು ಸುತ್ತುವವನನ್ನು.

ಶ್ಲೋಕ 3

ಪ್ರಕಾಶಜ್ಜಪಾರಕ್ತರತ್ನಪ್ರಸೂನ- ಪ್ರವಾಲಪ್ರಭಾತಾರುಣಜ್ಯೋತಿರೇಕಮ್। ಪ್ರಲಮ್ಬೋದರಂ ವಕ್ರತುಣ್ಡೈಕದನ್ತಂ ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ॥೩॥

prakāśaj-japā-rakta-ratna-prasūna- pravāla-prabhā-tāruṇa-jyotir-ekam। pralambodaraṁ vakra-tuṇḍaika-dantaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥3॥

ಅರ್ಥ:ಆ ಶಿವಪುತ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ — ಹವಳ, ಕೆಂಪು ದಾಸವಾಳ ಹೂವು, ಉದಯಕಾಲದ ಅರುಣ ರತ್ನದಂತೆ ಬೆಳಗುವ ಏಕೈಕ ಕಾಂತಿ ಉಳ್ಳವನನ್ನು, ಜೋತಾಡುವ ಹೊಟ್ಟೆ ಉಳ್ಳವನನ್ನು, ವಕ್ರತುಂಡ, ಏಕದಂತನನ್ನು.

ಶ್ಲೋಕ 4

ವಿಚಿತ್ರಸ್ಫುರದ್ರತ್ನಮಾಲಾಕಿರೀಟಂ ಕಿರೀಟೋಲ್ಲಸಚ್ಚನ್ದ್ರರೇಖಾವಿಭೂಷಮ್। ವಿಭೂಷೈಕಭೂಷಂ ಭವಧ್ವಂಸಹೇತುಂ ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ॥೪॥

vichitra-sphurad-ratna-mālā-kirīṭaṁ kirīṭollasach-chandra-rekhā-vibhūṣam। vibhūṣaika-bhūṣaṁ bhava-dhvaṁsa-hetuṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥4॥

ಅರ್ಥ:ಆ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ — ವಿಚಿತ್ರ ರತ್ನಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿದವನನ್ನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರರೇಖೆ ಶೋಭಿಸುವವನನ್ನು, ಸರ್ವ ಆಭರಣಗಳಿಗೇ ಆಭರಣನಾದವನನ್ನು, ಸಂಸಾರ-ಬಂಧನ ನಾಶ ಕಾರಣನನ್ನು.

ಶ್ಲೋಕ 5

ಉದಞ್ಚದ್ಭುಜಾವಲ್ಲರೀದೃಶ್ಯಮೂಲ- ಶ್ಚಲದ್ಭ್ರೂಲತಾವಿಭ್ರಮಭ್ರಾಜದಕ್ಷಮ್। ಮರುತ್ಸುನ್ದರೀಚಾಮರೈಃ ಸೇವ್ಯಮಾನಂ ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ॥೫॥

udañchad-bhujā-vallarī-dṛśya-mūla- ś-chalad-bhrū-latā-vibhrama-bhrājad-akṣam। marut-sundarī-chāmaraiḥ sevyamānaṁ gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥5॥

ಅರ್ಥ:ಆ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ — ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಎತ್ತಿದ ತೋಳುಗಳು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವನನ್ನು, ಚಂಚಲ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮುಖಶೋಭೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನನ್ನು, ದೇವಕನ್ಯೆಯರು ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸುವವನನ್ನು.

ಶ್ಲೋಕ 6

ಸ್ಫುರನ್ನಿಷ್ಠುರಾಲೋಲಪಿಙ್ಗಾಕ್ಷಿತಾರಂ ಕೃಪಾಕೋಮಲೋದಾರಲೀಲಾವತಾರಮ್। ಕಲಾಬಿನ್ದುಗಂ ಗೀಯತೇ ಯೋಗಿವರ್ಯೈ- ರ್ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ॥೬॥

sphuran-niṣṭhurālola-piṅgākṣi-tāraṁ kṛpā-komalodāra-līlāvatāram। kalā-bindu-gaṁ gīyate yogi-varyair- gaṇādhīśam-īśāna-sūnuṁ tam-īḍe॥6॥

ಅರ್ಥ:ಆ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ — ಸ್ಥಿರವಾದ ಪಿಂಗಳ ವರ್ಣದ ಚಂಚಲ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉಳ್ಳವನನ್ನು, ಕೋಮಲ ಉದಾರ ಕರುಣೆಯ ಲೀಲೆಯೇ ಅವತಾರವಾದವನನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಿಗಳು ಕಲಾ-ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನೆಂದು ಹಾಡುವವನನ್ನು.

ಶ್ಲೋಕ 7

ಯಮೇಕಾಕ್ಷರಂ ನಿರ್ಮಲಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ ಗುಣಾತೀತಮಾನನ್ದಮಾಕಾರಶೂನ್ಯಮ್। ಪರಂ ಪರತರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದಾನ್ತವೇದ್ಯಂ ವದನ್ತಿ ಪ್ರಗಲ್ಭಂ ಪುರಾಣಂ ತಮೀಡೇ॥೭॥

yam-ekākṣaraṁ nirmalaṁ nirvikalpaṁ guṇātītam-ānandam-ākāra-śūnyam। paraṁ parataraṁ brahma vedānta-vedyaṁ vadanti pragalbhaṁ purāṇaṁ tam-īḍe॥7॥

ಅರ್ಥ:ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ — ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏಕಾಕ್ಷರ, ನಿರ್ಮಲ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ಗುಣಾತೀತ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಆಕಾರರಹಿತ, ವೇದಾಂತದಿಂದ ಜ್ಞೇಯ ಪರಾತ್ಪರ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುವವನನ್ನು.

ಶ್ಲೋಕ 8

ಚಿದಾನನ್ದಸಾನ್ದ್ರಾಯ ಶಾನ್ತಾಯ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋ ವಿಶ್ವಕರ್ತ್ರೇ ಹರ್ತ್ರೇ ತುಭ್ಯಮ್। ನಮೋಽನನ್ತಲೀಲಾಯ ಕೈವಲ್ಯಭಾಸೇ ನಮೋ ವಿಶ್ವಬೀಜ ಪ್ರಸೀದೇಶಸೂನೋ॥೮॥

chidānanda-sāndrāya śāntāya tubhyaṁ namo viśva-kartre cha hartre cha tubhyam। namo'nanta-līlāya kaivalya-bhāse namo viśva-bīja prasīdeśa-sūno॥8॥

ಅರ್ಥ:ಓ ಚಿದಾನಂದಘನನೇ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓ ವಿಶ್ವಕರ್ತೃ, ವಿಶ್ವಹರ್ತೃ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅನಂತ ಲೀಲೆ ಉಳ್ಳವನೇ, ಕೈವಲ್ಯ ಪ್ರಕಾಶರೂಪನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓ ವಿಶ್ವಬೀಜವೇ, ಓ ಈಶಾನಪುತ್ರನೇ, ಪ್ರಸನ್ನನಾಗು.

ಶ್ಲೋಕ 9

ಇಮಂ ಸುಸ್ತವಂ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಮರ್ತ್ಯೋ ಲಭೇತ್ಸರ್ವಕಾಮಾನ್। ಗಣೇಶಪ್ರಸಾದೇನ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ವಾಚೋ ಗಣೇಶೇ ವಿಭೌ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂ ಪ್ರಸನ್ನೇ॥೯॥

imaṁ sustavaṁ prātar-utthāya bhaktyā paṭhed-yas-tu martyo labhet-sarva-kāmān। gaṇeśa-prasādena sidhyanti vācho gaṇeśe vibhau durlabhaṁ kiṁ prasanne॥9॥

ಅರ್ಥ:ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸುಂದರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸರ್ವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಣೇಶನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಮಾತು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ — ವಿಭುವಾದ ಗಣೇಶನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದಾಗ ದುರ್ಲಭವಾದುದು ಏನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?

ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ

ರಣತ್ಕ್ಷುದ್ರಘಣ್ಟಾ🔊raṇat-kṣudra-ghaṇṭāತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಗೆಜ್ಜೆಗಳ ನಾದದಿಂದ
ನಿನಾದಾಭಿರಾಮಮ್🔊ninādābhirāmamತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ನಾದದಿಂದ ಮನೋಹರವಾದ
ಚಲತ್ತಾಣ್ಡವ🔊chalat-tāṇḍavaಚಲಿಸುವ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ
ಉದ್ದಣ್ಡವತ್ಪದ್ಮತಾಲಮ್🔊uddaṇḍavat-padma-tālamಎತ್ತಿದ ಕಮಲ-ಕೋಮಲ ಪಾದಗಳಿಂದ ತಾಳ ಹಾಕುತ್ತಾ
ಲಸತ್ತುನ್ದಿಲಾಙ್ಗ🔊lasat-tundilāṅgaಹೊಳೆಯುವ ದುಂಡನೆಯ ಹೊಟ್ಟೆ ಉಳ್ಳವನು
ಉಪರಿವ್ಯಾಲಹಾರಮ್🔊upari-vyāla-hāramತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ
ಗಣಾಧೀಶಮ್🔊gaṇādhīśamಗಣಗಳ (ದೇವಗಣಗಳ) ಅಧೀಶ್ವರ
ಈಶಾನಸೂನುಮ್🔊īśāna-sūnumಈಶಾನನ (ಶಿವನ) ಮಗ
ತಮ್ ಈಡೇ🔊tam īḍeಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ (ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಧ್ರುವಪದ)
ಸ್ಫುರಚ್ಛುಣ್ಡದಣ್ಡ🔊sphurach-chuṇḍa-daṇḍaಕಂಪಿಸುವ ಎತ್ತಿದ ಸೊಂಡಿಲು ಉಳ್ಳವನು
ಉಲ್ಲಸದ್ಬೀಜಪೂರಮ್🔊ullasad-bīja-pūramಆನಂದದಿಂದ ಬೀಜಪೂರ (ದಾಳಿಂಬೆ) ಹಿಡಿದ
ವಕ್ರತುಣ್ಡೈಕದನ್ತಮ್🔊vakra-tuṇḍaika-dantamವಕ್ರತುಂಡ, ಏಕದಂತ
ಪ್ರಲಮ್ಬೋದರಮ್🔊pralambodaramಉದ್ದವಾಗಿ ಜೋತಾಡುವ ಹೊಟ್ಟೆ ಉಳ್ಳವನು
ರತ್ನಮಾಲಾಕಿರೀಟಮ್🔊ratna-mālā-kirīṭamರತ್ನಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿದ
ಚನ್ದ್ರರೇಖಾವಿಭೂಷಮ್🔊chandra-rekhā-vibhūṣamಚಂದ್ರರೇಖೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತ
ಭವಧ್ವಂಸಹೇತುಮ್🔊bhava-dhvaṁsa-hetumಸಂಸಾರ-ಬಂಧನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದವನು
ಮರುತ್ಸುನ್ದರೀಚಾಮರೈಃ🔊marut-sundarī-chāmaraiḥದೇವಕನ್ಯೆಯರಿಂದ ಚಾಮರಗಳಿಂದ
ಸೇವ್ಯಮಾನಮ್🔊sevyamānamಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನು
ಕೃಪಾಕೋಮಲೋದಾರಲೀಲಾವತಾರಮ್🔊kṛpā-komalodāra-līlāvatāramಕೋಮಲ ಉದಾರ ಕರುಣೆಯ ಲೀಲೆಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದವನು
ಏಕಾಕ್ಷರಮ್🔊ekākṣaramಏಕಾಕ್ಷರ (ಆದಿ ಓಂ / ಅವಿನಾಶಿ)
ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಮ್🔊nirvikalpamನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ಸರ್ವ ಭೇದರಹಿತ
ಗುಣಾತೀತಮ್🔊guṇātītamಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು
ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದಾನ್ತವೇದ್ಯಮ್🔊brahma vedānta-vedyamವೇದಾಂತದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಬ್ರಹ್ಮ
ಚಿದಾನನ್ದಸಾನ್ದ್ರಾಯ🔊chidānanda-sāndrāyaಚಿತ್-ಆನಂದದಿಂದ ಸಾಂದ್ರನಾದವನಿಗೆ
ವಿಶ್ವಕರ್ತ್ರೇ ಚ ಹರ್ತ್ರೇ ಚ🔊viśva-kartre cha hartre chaವಿಶ್ವದ ಕರ್ತೃ ಮತ್ತು ಹರ್ತೃವಿಗೆ
ಇಮಂ ಸುಸ್ತವಂ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ🔊imaṁ sustavaṁ prātar-utthāyaಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಈ ಸುಂದರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು (ಪಠಿಸುವುದು)
ಲಭೇತ್ಸರ್ವಕಾಮಾನ್🔊labhet-sarva-kāmānಸರ್ವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ
ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ವಾಚಃ🔊sidhyanti vāchaḥಅವನ ಮಾತು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ (ವಾಕ್-ಸಿದ್ಧಿ)

గణేశ భుజంగం ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

ವಾಕ್-ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ — ಇದರಿಂದ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದಾಗ ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ (ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಪ್ರಕಾರ)

ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ಸಂಸಾರ ಬಂಧವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ ('ಭವಧ್ವಂಸಹೇತುಂ')

ಗಣೇಶನ ನೃತ್ಯ-ಸ್ವರೂಪದ ಸಜೀವ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

ಕಾವ್ಯ, ವಾಗ್ಮಿತೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಭಾಷಣಕಾರರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ

ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪರಂಪರೆ, ಧ್ಯಾನಗಾಂಭೀರ್ಯದ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಗುಣದಿಂದ (ಸಾಕಾರ) ನಿರ್ಗುಣದೆಡೆಗೆ (ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ) ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ

గణేశ భుజంగం ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ

ಜಪ ಸಂಖ್ಯೆ9ಬಾರಿ
ಉತ್ತಮ ಸಮಯಬೆಳಗಿನ ಅರುಣೋದಯದಲ್ಲಿ (ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ), ಸ್ತೋತ್ರವೇ 'ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ' ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಎದುರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮಧುರವಾಗಿ ಪಠಿಸಿ, ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಛಂದಸ್ಸಿನ ತೂಗುವ ಲಯವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿ, ಇದು ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸರ್ಪಗತಿಯಂತಹ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆತನ ನೃತ್ಯ-ಸ್ವರೂಪದ ಧ್ಯಾನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ — ಗಂಟೆಗಳು, ದಾಳಿಂಬೆ ಹಿಡಿದ ಸೊಂಡಿಲು, ರತ್ನಖಚಿತ ಕಿರೀಟ, ಸರ್ಪ ಹಾರ. ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಫಲಶ್ರುತಿ; ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಪಠಿಸಿ. ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮೋದಕ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, 'ಓಂ ಗಂ ಗಣಪತಯೇ ನಮಃ' ಜಪದಿಂದ ಮುಗಿಸಿ.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ గణేశ భుజంగం ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ — ಅವೇ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡು, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್) ಒತ್ತಿ ಅದರ ಪಠಣ ಕೇಳಿ.
ಹೌದು — ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲವೇ. ಈ ಪುಟದ ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಭುಜಂಗಂ 'ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ' ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ — ಲಘು-ಗುರು ಅಕ್ಷರಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಛಂದಸ್ಸು, ಇದರ ಲಯ ಸರ್ಪದ (ಭುಜಂಗ) ಚಲನೆಯಂತೆ ತೂಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇದೇ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ತಮ್ಮ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಭುಜಂಗಂ, ಶಿವ ಭುಜಂಗದಲ್ಲೂ ಬಳಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಹಾಡುವಾಗ ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿ, ಪ್ರವಾಹಮಯವಾಗಿ ಅನಿಸುತ್ತವೆ.
ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಎಂಟನೆಯ ಶತಮಾನದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ-ಸನ್ಯಾಸಿ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ರಚನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಯ ಸುಂದರ ಸ್ವರೂಪ ವರ್ಣನೆಯಿಂದ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮದವರೆಗೆ ಏರುವ ಅವರ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಗಣಪತಿಯನ್ನು — ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ನರ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು — ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶ್ಲೋಕ ಆತನನ್ನು ಉದ್ದಂಡ ತಾಂಡವದಲ್ಲಿ ಕಮಲ-ಪಾದಗಳಿಂದ ತಾಳ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಗೆಜ್ಜೆಗಳು ನಾದಿಸುತ್ತಾ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಾಲಿತ್ಯ, ಕಲೆ, ಆನಂದಮಯ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರ್ವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು 'ಅವನ ಮಾತು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ' (ವಾಕ್-ಸಿದ್ಧಿ). ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಕವಿಗಳಿಗೆ, ಗಾಯಕರಿಗೆ, ಭಾಷಣಕಾರರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ

ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತೇ? ಆತ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ 🙏

Share:

ಪೂರ್ಣ గణేశ భుజంగంವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ