Mantra.Tips

కల్యాణ మందిర స్తోత్రం Meaning — Line by Line

कल्याण मन्दिर स्तोत्र

Every verse and every word explained in English & Hindi

Meaning — Line by Line

Every verse of కల్యాణ మందిర స్తోత్రం with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.

Jump to a verse ▾
  1. Verse 1. Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi
  2. Verse 2. Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ
  3. Verse 3. Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa-
  4. Verse 4. Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo
  5. Verse 5. Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥
Verse 1#

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi

कल्याण-मन्दिर-मुदार-मवद्य-भेदि भीताभय-प्रद-मनिन्दित-मङ्घ्रि-पद्मम्। संसार-सागर-निमज्जद-शेष-जन्तु- पोतायमान-मभिनम्य जिनेश्वरस्य॥

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi bhītābhaya-prada-maninditamaṅghri-padmam। Saṁsāra-sāgara-nimajjada-śeṣa-jantu- potāyamānamabhinamya jineśvarasya॥

Meaningజినేశ్వరుని చరణ-కమలాలు కల్యాణ మందిరం, ఉదారం, సమస్త పాపాలను భేదించునవి, భయగ్రస్తులకు అభయమిచ్చునవి, నిర్దోషమైనవి, సంసార సాగరంలో మునిగే సమస్త ప్రాణులకు నావ వంటివి — ఆ చరణాలకు నమస్కరించి:

Verse 2#

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ

यस्य स्वयं सुर-गुरुर्गरिमाम्बु-राशेः स्तोत्रं सुविस्तृत-मतिर्न विभुर्विधातुम्। तीर्थेश्वरस्य कमठ-स्मय-धूम-केतो- स्तस्याहमेष किल संस्तवनं करिष्ये॥

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ stotraṁ suvistṛta-matirna vibhurvidhātum। Tīrtheśvarasya kamaṭha-smaya-dhūma-keto- stasyāhameṣa kila saṁstavanaṁ kariṣye॥

Meaningమహిమకు సాగరమైన, విస్తృత బుద్ధి గల దేవగురు బృహస్పతి కూడా ఎవరి స్తుతిని రచించలేరో, కమఠుని అహంకారానికి ధూమకేతువు వంటి — ఆ తీర్థేశ్వరుని స్తుతిని నేను చేస్తాను.

Verse 3#

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa-

सामान्यतोऽपि तव वर्णयितुं स्वरूप- मस्मादृशः कथमधीश! भवन्त्यधीशाः। धृष्टोऽपि कौशिक-शिशुर्यदि वा दिवान्धो रूपं प्ररूपयति किं किल धर्म-रश्मेः॥

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa- masmādṛśaḥ kathamadhīśa! bhavantyadhīśāḥ। Dhṛṣṭo'pi kauśika-śiśuryadi vā divāndho rūpaṁ prarūpayati kiṁ kila dharma-raśmeḥ॥

Meaningఓ అధీశా! పెద్ద పెద్ద అధీశులే అశక్తులైనప్పుడు, నా వంటివారు నీ స్వరూపాన్ని సామాన్యంగా కూడా ఎలా వర్ణించగలరు? పగలు గ్రుడ్డి అయిన ధృష్ట గుడ్లగూబ పిల్ల సూర్యుని రూపాన్ని వర్ణించగలదా?

Verse 4#

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo

मोहक्षयादनुभवन्नपि नाथ! मर्त्यो नूनं गुणान् गणयितुं तव क्षमेत। कल्पान्त-वान्त-पयसः प्रकटोऽपि यस्मा- न्मीयेत केन जलधेर्ननु रत्न-राशिः॥

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo nūnaṁ guṇān gaṇayituṁ na tava kṣameta। Kalpānta-vānta-payasaḥ prakaṭo'pi yasmā- nmīyeta kena jaladhernanu ratna-rāśiḥ॥

Meaningఓ నాథా! మోహ క్షయం వలన నిన్ను అనుభవిస్తూ కూడా మనిషి నిశ్చయంగా నీ గుణాలను లెక్కించలేడు. ప్రళయకాల జలంతో బయటపడినా సముద్రపు రత్నరాశిని ఎవరు లెక్కించగలరు?

Verse 5#

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

ह्रीं श्रीं पार्श्वनाथाय नमः॥

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

Meaningఓం హ్రీం శ్రీం పార్శ్వనాథునికి నమస్కారం.

Word-by-Word Breakdown

कल्याण-मन्दिरम्
kalyāṇa-mandiram
సమస్త కల్యాణం, మంగళానికి ఆశ్రయం (మందిరం)
उदारम्
udāram
ఉదారం, మహత్తరం, ఉదాత్తం
अवद्य-भेदि
avadya-bhedi
సమస్త పాపాన్ని, నిందను భేదించునది
भीत-अभय-प्रदम्
bhīta-abhaya-pradam
భయగ్రస్తులకు అభయమిచ్చునది
अनिन्दितम् अङ्घ्रि-पद्मम्
aninditam aṅghri-padmam
నిర్దోషమైన, నిందారహిత చరణ-కమలాలు
संसार-सागर-निमज्जत्
saṁsāra-sāgara-nimajjat
సంసార సాగరంలో మునిగిపోతున్న
अशेष-जन्तु
aśeṣa-jantu
సమస్త ప్రాణులు, ఎటువంటి మినహాయింపు లేకుండా
पोतायमानम्
potāyamānam
నావ వంటివి (ఉద్ధరించునవి)
अभिनम्य जिनेश्वरस्य
abhinamya jineśvarasya
జినేశ్వరుని (చరణాలకు) నమస్కరించి
सुर-गुरुः
sura-guruḥ
బృహస్పతి, దేవతల గురువు
गरिम-अम्बु-राशेः
garima-ambu-rāśeḥ
మహిమకు సాగర రూపమైన (భగవంతుని) యొక్క
न विभुः विधातुम्
na vibhuḥ vidhātum
(అతని స్తుతిని) రచించడంలో అశక్తుడు
तीर्थेश्वरस्य
tīrtheśvarasya
తీర్థేశ్వరుని (తీర్థంకరుని) యొక్క
कमठ-स्मय-धूम-केतोः
kamaṭha-smaya-dhūma-ketoḥ
కమఠుని అహంకారానికి ధూమకేతువు (నాశకుడు) వంటి
संस्तवनं करिष्ये
saṁstavanaṁ kariṣye
నేను స్తుతించడానికి / గుణగానం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను
कौशिक-शिशुः
kauśika-śiśuḥ
గుడ్లగూబ పిల్ల (పగలు గ్రుడ్డి అయిన చిన్న గుడ్లగూబ)
दिवान्धः
divāndhaḥ
పగలు గ్రుడ్డి
धर्म-रश्मेः
dharma-raśmeḥ
సూర్యుని (కిరణాల) యొక్క; ఇక్కడ ధర్మంతో ప్రకాశించే భగవంతుడు
मोह-क्षयात्
moha-kṣayāt
మోహ క్షయం వలన
गुणान् गणयितुं न क्षमेत
guṇān gaṇayituṁ na kṣameta
నీ గుణాలను లెక్కించడంలో అశక్తుడు
पार्श्वनाथाय नमः
pārśvanāthāya namaḥ
పార్శ్వనాథునికి నమస్కారం

Origin & History

Source: Kalyana Mandira Stotra (Jain devotional literature)

Author: Acharya Siddhasena Divakara (Kumudachandra)

Period: c. 5th–7th century CE

కల్యాణ మందిర స్తోత్రాన్ని ఆచార్య సిద్ధసేన దివాకరుడు పార్శ్వనాథుని ఆరాధనలో రచించాడు. జినుని సర్వోన్నతత్వాన్ని చూపడానికి సిద్ధసేనుడు ఈ స్తోత్రాన్ని ఒక శివలింగం ముందు పఠించాడని, శ్లోకాలు ఆవిష్కృతమవుతున్న కొద్దీ ఆ మందిరం తెరుచుకుని అందులో పార్శ్వనాథుని ప్రతిమ ప్రకటమైందని, ఇది స్తోత్ర శక్తికి సాక్ష్యమని సంప్రదాయం చెబుతుంది. భక్తామరానికి దైవిక సమకక్షంగా రచించబడిన ఇది శ్వేతాంబర, దిగంబర రెండు సంప్రదాయాలలోనూ ప్రియమైనది.

Frequently Asked Questions

కల్యాణ మందిర స్తోత్రాన్ని ఎవరు రచించారు?
దీనిని సంప్రదాయికంగా ఆచార్య సిద్ధసేన దివాకరుడు రచించారని భావిస్తారు, ఆయన ప్రసిద్ధ జైన పండిత-ముని (కుముదచంద్ర పేరుతో కూడా స్మరించబడే వారు), ఇతనే దీనిని పార్శ్వనాథుని స్తుతిలో రచించారు.
ఈ స్తోత్రం ఏ తీర్థంకరునికి అంకితం?
ఇది పార్శ్వనాథునికి (పార్శ్వ) అంకితం, ఆయన జైన ధర్మంలోని ఇరవై నాలుగు తీర్థంకరులలో ఇరవై మూడవవారు, తరచుగా సర్ప ధరణేంద్రుని పడగతో నీడ కల్పించబడినట్లు చిత్రీకరించబడతారు.
దీని పేరు 'కల్యాణ మందిర' ఎందుకు?
ఈ స్తోత్రం 'కల్యాణ మందిర' అనే పదాలతో ఆరంభమవుతుంది, దీని అర్థం 'కల్యాణం, మంగళానికి మందిరం (ఆశ్రయం)', ఇది భగవంతుని చరణాలను వర్ణిస్తుంది. సంప్రదాయం ప్రకారం స్తోత్రం దాని ఆరంభ పదాల నుండే పేరు పొందుతుంది.
స్తోత్రంలో పేర్కొన్న కమఠుడు ఎవరు?
కమఠుడు పార్శ్వనాథుని జీవిత కథలోని ప్రతిపక్షి — అనేక జన్మలపాటు శత్రువు, ఇతని అహంకారాన్ని, దుర్భావాన్ని భగవంతుడు సమతతో జయించాడు. స్తోత్రం తీర్థంకరుని కమఠుని అహంకారానికి 'ధూమకేతువు' అని పిలుస్తుంది.

Ready to start chanting?

See Benefits & How to Chant →