অদ্বৈত পঞ্চরত্নম্ (আত্ম পঞ্চকম্) PDF

नाहं देहो नेन्द्रियाण्यन्तरङ्गो नाहङ्कारः प्राणवर्गो न बुद्धिः। दारापत्यक्षेत्रवित्तादिदूरः साक्षी नित्यः प्रत्यगात्मा शिवोऽहम्॥१॥

nāhaṃ deho nendriyāṇy antaraṅgo nāhaṅkāraḥ prāṇavargo na buddhiḥ | dārāpatya-kṣetra-vittādi-dūraḥ sākṣī nityaḥ pratyagātmā śivo'ham ||1||

আমি দেহ নই, ইন্দ্রিয় নই, অন্তঃকরণ (মন) নই; আমি অহংকার নই, প্রাণসমূহ নই, বুদ্ধি নই। স্ত্রী, পুত্র, ক্ষেত্র, ধন প্রভৃতি থেকে সর্বথা অতীত — আমি নিত্য সাক্ষী, প্রত্যগাত্মা — আমি শিব।

रज्ज्वज्ञानाद्भाति रज्जौ यथाहिः स्वात्माज्ञानादात्मनो जीवभावः। आप्तोक्त्याहिभ्रान्तिनाशे स रज्जुर् जीवो नाहं देशिकोक्त्या शिवोऽहम्॥२॥

rajjv-ajñānād bhāti rajjau yathāhiḥ svātmājñānād ātmano jīvabhāvaḥ | āptoktyā-hi-bhrānti-nāśe sa rajjur jīvo nāhaṃ deśikoktyā śivo'ham ||2||

যেমন রজ্জুর অজ্ঞান থেকে রজ্জুতে সর্প প্রতীত হয়, তেমনি নিজের আত্মার অজ্ঞান থেকে আত্মায় জীবভাব (পরিমিত জীব হওয়ার বোধ) প্রতীত হয়। যেমন বিশ্বস্ত পুরুষের বচনে 'এ তো দড়ি' বললে সর্পভ্রম নষ্ট হয়, তেমনি গুরুর উপদেশে আমি জীব নই — আমি শিব।

आभातीदं विश्वमात्मन्यसत्यं सत्यज्ञानानन्दरूपे विमोहात्। निद्रामोहात्स्वप्नवत्तन्न सत्यं शुद्धः पूर्णो नित्य एकः शिवोऽहम्॥३॥

ābhātīdaṃ viśvam ātmany asatyaṃ satya-jñānānanda-rūpe vimohāt | nidrā-mohāt svapnavat tan na satyaṃ śuddhaḥ pūrṇo nitya ekaḥ śivo'ham ||3||

সত্য-জ্ঞান-আনন্দস্বরূপ আমাতে এই অসত্য বিশ্ব মোহের কারণে প্রতীত হয়; কিন্তু নিদ্রার মোহ থেকে উৎপন্ন স্বপ্নের মতো তা সত্য নয়। শুদ্ধ, পূর্ণ, নিত্য, এক — আমি শিব।

नाहं जातो न प्रवृद्धो न नष्टो देहस्योक्ताः प्राकृताः सर्वधर्माः। कर्तृत्वादिश्चिन्मयस्यास्ति नाहं- कारस्यैव ह्यात्मनो मे शिवोऽहम्॥४॥

nāhaṃ jāto na pravṛddho na naṣṭo dehasyoktāḥ prākṛtāḥ sarva-dharmāḥ | kartṛtvādiś cinmayasyāsti nāhaṃ- kārasyaiva hy ātmano me śivo'ham ||4||

আমি জন্মাই না, বৃদ্ধি পাই না, নষ্ট হই না; এ সবই তো দেহের প্রাকৃতিক ধর্ম বলে কথিত। কর্তৃত্ব প্রভৃতি তো অহংকারেরই, চিন্ময় আত্মার নয় — আমি শিব।

मत्तो नान्यत्किञ्चिदत्रास्ति विश्वं सत्यं बाह्यं वस्तु मायोपकॢप्तम्। आदर्शान्तर्भासमानस्य तुल्यं मय्यद्वैते भाति तस्माच्छिवोऽहम्॥५॥

matto nānyat kiñcid atrāsti viśvaṃ satyaṃ bāhyaṃ vastu māyopaklṛptam | ādarśāntar-bhāsamānasya tulyaṃ mayy advaite bhāti tasmāc chivo'ham ||5||

আমা থেকে ভিন্ন এখানে কিছুই নেই; বাহ্য বস্তুকে সত্য মানা মায়ার কল্পনা মাত্র। যেমন দর্পণের ভিতরে প্রতিবিম্ব প্রতিভাত হয়, তেমনি তা আমার অদ্বৈতে প্রতিভাত হয় — অতএব আমি শিব।