ভীষ্ম স্তুতি Meaning — Line by Line
भीष्म स्तुति
Every verse and every word explained in English & Hindi
Meaning — Line by Line
Every verse of ভীষ্ম স্তুতি with its English meaning. Tap any word to hear it, or ▶ to recite the verse.
Jump to a verse ▾
- Verse 1. iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā
- Verse 2. tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ
- Verse 3. yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak-
- Verse 4. sapadi sakhi-vaco niśamya madhye
- Verse 5. vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya
- Verse 6. sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām-
- Verse 7. śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ
- Verse 8. vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre
- Verse 9. lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa-
- Verse 10. muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ
- Verse 11. tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ
iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā
इति मतिरुपकल्पिता वितृष्णा भगवति सात्वतपुङ्गवे विभूम्नि । स्वसुखमुपगते क्वचिद्विहर्तुं प्रकृतिमुपेयुषि यद्भवप्रवाहः ॥
iti matir-upakalpitā vitṛṣṇā bhagavati sātvata-puṅgave vibhūmni | sva-sukham-upagate kvacid-vihartuṃ prakṛtim-upeyuṣi yad-bhava-pravāhaḥ ||
Meaningএইভাবে সমস্ত তৃষ্ণা থেকে মুক্ত হয়ে আমি আমার মনকে সেই সর্বব্যাপী সাত্বতশ্রেষ্ঠ ভগবানে নিযুক্ত করি, যিনি নিজের আনন্দেই মগ্ন থেকে কখনও লীলার জন্য অবতার নিয়ে রূপ ধারণ করেন, এবং যাঁর থেকে এই সমস্ত সংসার-প্রবাহ উৎপন্ন হয়।
tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ
त्रिभुवनकमनं तमालवर्णं रविकरगौरवराम्बरं दधाने । वपुरलककुलावृताननाब्जं विजयसखे रतिरस्तु मेऽनवद्या ॥
tri-bhuvana-kamanaṃ tamāla-varṇaṃ ravi-kara-gaura-varāmbaraṃ dadhāne | vapur-alaka-kulāvṛtānanābjaṃ vijaya-sakhe ratir-astu me'navadyā ||
Meaningআমার নির্মল, নির্দোষ প্রীতি তাঁর প্রতি হোক — যিনি অর্জুনের সখা, তিন লোকে সর্বাধিক সুন্দর, তমালবৃক্ষ-সদৃশ শ্যামবর্ণ, সূর্যের কিরণের মতো দেদীপ্যমান পীতাম্বর ধারণ করা, যাঁর কমল-মুখ কোঁকড়ানো কেশে ঘেরা।
yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak-
युधि तुरगरजोविधूम्रविष्वक्- कचलुलितश्रमवार्यलङ्कृतास्ये । मम निशितशरैर्विभिद्यमान- त्वचि विलसत्कवचेऽस्तु कृष्ण आत्मा ॥
yudhi turaga-rajo-vidhūmra-viṣvak- kaca-lulita-śrama-vāry-alaṅkṛtāsye | mama niśita-śarair-vibhidyamāna- tvaci vilasat-kavace'stu kṛṣṇa ātmā ||
Meaningরণভূমিতে, যাঁর মুখ ঘোড়ার খুরে ওঠা ধূলায় ধূসর এবং শ্রমজনিত স্বেদবিন্দুতে সুশোভিত ছিল, যাঁর ত্বক আমার তীক্ষ্ণ বাণে বিদ্ধ হচ্ছিল, যাঁর কবচ ঝলমল করছিল — সেই কৃষ্ণে আমার আত্মা স্থিত হোক।
sapadi sakhi-vaco niśamya madhye
सपदि सखिवचो निशम्य मध्ये निजपरयोर्बलयो रथं निवेश्य । स्थितवति परसैनिकायुरक्ष्णा हृतवति पार्थसखे रतिर्ममास्तु ॥
sapadi sakhi-vaco niśamya madhye nija-parayor-balayo rathaṃ niveśya | sthitavati para-sainikāyur-akṣṇā hṛtavati pārtha-sakhe ratir-mamāstu ||
Meaningতৎক্ষণাৎ নিজের সখার (অর্জুনের) কথা শুনে যিনি দুই সেনার মধ্যে রথ দাঁড় করালেন, এবং সেখানেই নিজের দৃষ্টিমাত্রে শত্রুপক্ষের সৈনিকদের আয়ু হরণ করলেন — সেই পার্থসখায় আমার প্রীতি হোক।
vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya
व्यवहितपृतनामुखं निरीक्ष्य स्वजनवधाद्विमुखस्य दोषबुद्ध्या । कुमतिमहरदात्मविद्यया यश्- चरणरतिः परमस्य तस्य मेऽस्तु ॥
vyavahita-pṛtanā-mukhaṃ nirīkṣya sva-jana-vadhād-vimukhasya doṣa-buddhyā | kumatim-aharad-ātma-vidyayā yaś- caraṇa-ratiḥ paramasya tasya me'stu ||
Meaningযখন আমাকে সেনার অগ্রভাগে দেখে অর্জুন স্বজনদের বধ থেকে বিমুখ হলেন, একে পাপ মনে করে, তখন যিনি আত্মবিদ্যার উপদেশে তাঁর কুমতি (মোহ) হরণ করলেন — সেই পরমেশ্বরের চরণে আমার রতি হোক।
sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām-
स्वनिगममपहाय मत्प्रतिज्ञा- मृतमधिकर्तुमवप्लुतो रथस्थः । धृतरथचरणोऽभ्ययाच्चलद्गु- र्हरिरिव हन्तुमिभं गतोत्तरीयः ॥
sva-nigamam-apahāya mat-pratijñām- ṛtam-adhi-kartum-avapluto ratha-sthaḥ | dhṛta-ratha-caraṇo'bhyayāc-calad-gur- harir-iva hantum-ibhaṃ gatottarīyaḥ ||
Meaningআমার প্রতিজ্ঞা সত্য করতে যিনি নিজের প্রতিজ্ঞা (অস্ত্র না তোলার) ত্যাগ করলেন — রথ থেকে লাফিয়ে, রথচক্র তুলে, উত্তরীয় ফেলে, পৃথিবীকে কাঁপিয়ে, সিংহের হাতির উপর ঝাঁপানোর মতো আমার উপর ছুটলেন।
śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ
शितविशिखहतो विशीर्णदंशः क्षतजपरिप्लुत आततायिनो मे । प्रसभमभिससार मद्वधार्थं स भवतु मे भगवान्गतिर्मुकुन्दः ॥
śita-viśikha-hato viśīrṇa-daṃśaḥ kṣataja-paripluta ātatāyino me | prasabham-abhisasāra mad-vadhārthaṃ sa bhavatu me bhagavān-gatir-mukundaḥ ||
Meaningআমার তীক্ষ্ণ বাণে আহত, কবচ ছিন্নভিন্ন, শরীর রক্তে রঞ্জিত — সেই আততায়ী আমাকে বধ করতে বেগে ছুটলেন; সেই ভগবান মুকুন্দই আমার গতি হোন।
vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre
विजयरथकुटुम्ब आत्ततोत्रे धृतहयरश्मिनि तच्छ्रियेक्षणीये । भगवति रतिरस्तु मे मुमूर्षो- र्यमिह निरीक्ष्य हता गताः स्वरूपम् ॥
vijaya-ratha-kuṭumba ātta-totre dhṛta-haya-raśmini tac-chriyekṣaṇīye | bhagavati ratir-astu me mumūrṣor- yam-iha nirīkṣya hatā gatāḥ sva-rūpam ||
Meaningএই মৃত্যুর সময় আমার প্রীতি সেই ভগবানে হোক, যিনি অর্জুনের রথের অশ্বের রাশ ও চাবুক ধারণ করা, যাঁর শোভা অনুপম — যাঁকে এখানে রণভূমিতে দেখে প্রাণ ত্যাগকারীরা তাঁরই স্বরূপ প্রাপ্ত হলেন।
lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa-
ललितगतिविलासवल्गुहास- प्रणयनिरीक्षणकल्पितोरुमानाः । कृतमनुकृतवत्य उन्मदान्धाः प्रकृतिमगन्किल यस्य गोपवध्वः ॥
lalita-gati-vilāsa-valgu-hāsa- praṇaya-nirīkṣaṇa-kalpitoru-mānāḥ | kṛtam-anu-kṛtavatya unmadāndhāḥ prakṛtim-agan-kila yasya gopa-vadhvaḥ ||
Meaningযাঁর মনোহর চলন, সুন্দর হাসি ও প্রেমভরা দৃষ্টিতে ব্রজের গোপীরা গর্বিত হয়ে উঠলেন, এবং প্রেমোন্মাদে যাঁর প্রতিটি চেষ্টার অনুকরণ করে তাঁরই স্বরূপ প্রাপ্ত হলেন — সেই প্রভুতে আমার মন রমুক।
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ
मुनिगणनृपवर्यसङ्कुलेऽन्तः सदसि युधिष्ठिरराजसूय एषाम् । अर्हणमुपपेद ईक्षणीयो मम दृशिगोचर एष आविरात्मा ॥
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule'ntaḥ sadasi yudhiṣṭhira-rāja-sūya eṣām | arhaṇam-upapeda īkṣaṇīyo mama dṛśi-gocara eṣa āvir-ātmā ||
Meaningঋষি ও শ্রেষ্ঠ নরেশে পূর্ণ রাজা যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞের মহান সভায় যাঁকে সর্বপ্রথম অগ্রপূজার যোগ্য বেছে নেওয়া হল — সেই পরমাত্মাই আজ আমার নেত্রের সামনে প্রকট।
tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ
तमिममहमजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितमात्मकल्पितानाम् । प्रतिदृशमिव नैकधार्कमेकं समधिगतोऽस्मि विधूतभेदमोहः ॥
tam-imam-aham-ajaṃ śarīra-bhājāṃ hṛdi hṛdi dhiṣṭhitam-ātma-kalpitānām | prati-dṛśam-iva naikadhārkam-ekaṃ samadhigato'smi vidhūta-bheda-mohaḥ ||
Meaningসেই অজন্মা প্রভু প্রতিটি দেহধারীর হৃদয়ে অন্তরাত্মা রূপে স্থিত, এক হয়েও অনেক বলে প্রতীত হন — যেমন একই সূর্য অনেক নেত্রে প্রতিবিম্বিত হয়। ভেদের মোহ থেকে মুক্ত হয়ে এখন আমি তাঁকে প্রাপ্ত করেছি।
Word-by-Word Breakdown
Origin & History
Source: Srimad Bhagavata Purana, First Canto, Chapter 9
Author: Veda Vyasa (the prayer spoken by Bhishma; narrated by Suta to the sages)
Period: Puranic
মহান যুদ্ধ কুরুক্ষেত্রের পর কুরুবংশের পিতামহ ভীষ্ম — যিনি নিজের মৃত্যুর সময় স্বয়ং বেছে নেওয়ার বরদান পেয়েছিলেন — সূর্যের উত্তরায়ণের প্রতীক্ষায় শরশয্যায় শুলেন। কৃষ্ণ পাণ্ডবদের সঙ্গে তাঁর কাছে এলেন, এবং ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে বিস্তারিতভাবে ধর্মের উপদেশ দিলেন। তারপর, যেমন-যেমন তাঁর অন্তিম ক্ষণ সমীপে এল, ভীষ্ম অন্য সবকিছু থেকে বিমুখ হয়ে নিজের মন ও নেত্র সম্পূর্ণরূপে ভগবান শ্রীকৃষ্ণে নিযুক্ত করলেন। এই শ্লোকগুলিতে তিনি প্রভুর শ্যাম, সুন্দর রূপের প্রতি নিজের প্রেম ব্যক্ত করেন, রণভূমিতে কৃষ্ণের কর্মের স্মরণ করেন — সেই ক্ষণ সহ যখন কৃষ্ণ নিজের প্রতিজ্ঞা ত্যাগ করে অর্জুনের রক্ষায় রথচক্র নিয়ে ভীষ্মের উপর আক্রমণ করলেন — এবং ভেদের সমস্ত চিহ্ন থেকে মুক্ত হয়ে নিজের আত্মাকে পরমাত্মায় সমর্পণ করে পূর্ণ চেতনায় দেহ ত্যাগ করেন।
Frequently Asked Questions
ভীষ্ম স্তুতি কী?▼
ভীষ্ম বিপক্ষে থেকেও কৃষ্ণের স্তুতি কেন করলেন?▼
ভীষ্মের প্রতিজ্ঞা এবং কৃষ্ণের নিজের প্রতিজ্ঞা ভঙ্গের কী তাৎপর্য?▼
ভীষ্ম স্তুতি কী আধ্যাত্মিক শিক্ষা দেয়?▼
Ready to start chanting?
See Benefits & How to Chant →